Tinia (zeitate)

Tinia ( Tinia ), de asemenea Tin ( Tin ) și Tins ( Tins ) - zeitatea panteonului etrusc, zeul suprem al cerului, tunetătorul, soțul lui Uni , tatăl Menrvei.

Numele Tinia este de origine etrusca [1] . Mark Terentius Varro a numit-o pe Tinia zeitatea supremă a etruscilor „deus Etruriae princeps”. Tinia apartine stratului de zei de origine etrusca, alaturi de Veia, Turan etc.

În multe privințe, Tinia se corelează cu Zeusul grecesc și cu Jupiterul roman , deși are propriile sale caracteristici.

Atribute

Principalul atribut al Tiniei sunt fulgerele pe care le ține în mâini. Etruscii au distins 11 tipuri de fulgere, dintre care trei sunt controlate de Tinia. Tinia putea folosi două tipuri de fulger la propria discreție: aducând noroc și avertisment, pentru a aplica al treilea tip de fulger, distrugând, avea nevoie să obțină permisiunea de la sfatul celor 12 zei, numit Dei involuti . Pe oglinzile de bronz, Tinia poate fi văzută adesea ținând o grămadă de fulgere în mâini.

Funcții

Numele Tinia aparține stratului numelor etrusce și provine de la cositorul etrusc , care înseamnă zi [2] . Aceasta confirmă asocierea inițială a acestei zeități cu lumina zilei.

Tinia era zeul suprem al tunetului al etruscilor. Acționând ca stăpâna cerului, Tinia nu controla de una singură toate tipurile de fulgere. Din secolul al V-lea î.Hr e. Tinia stătea în fruntea panteonului etrusc. De asemenea, Tinia în triada Tinia- Uni -Menrva acționează ca naș.

Alături de funcțiile zeului tunetului și de stăpân al vremii, Tinia a jucat și rolul unei zeități htonice asociate cu fertilitatea și viața de apoi [1] . În această calitate, Tinia a concurat sau a fuzionat parțial cu zeitatea Vertumn, care este de origine italică.

Imagine și inscripții

O sursă arheologică importantă pentru numele Tinia este un ficat de bronz din Piacenza , unde îi sunt alocate 4 regiuni. Găsesc adesea inscripții în onoarea lui Tiny pe obiecte votive. Cea mai faimoasă dintre acestea poate fi numită Himera din Arezzo . Pe piciorul ei drept din față există o inscripție pe care scrie TINSCVIL, adică „cadou lui Tin” [2] .

Imaginile Tiniei se găsesc pe oglinzi de bronz, unde este prezentat în scene corespunzătoare miturii despre Zeus [3] . Inițial, înainte de elenizarea regiunii italiene, Tinia era înfățișată ca un tânăr fără barbă (o imagine caracteristică a zeităților vegetative), începând cu secolul al V-lea, imaginea sa se schimbă către un bărbat în vârstă cu o barbă groasă și magnifică, corespunzând la Zeus grec. În același timp, începe procesul de transferare a miturilor asociate cu Zeus către Tinia.

Note

1. ↑ 1 2 Nancy Thomson de Grummond, Erika Simon . Religia etruscilor. — University of Texas Press, 2009.
2. ↑ 1 2 Giuliano Bonfante, Larissa Bonfante . Limba etruscă: o introducere. — Manchester University Press, 2002
3. ↑ Larissa Bonfante. Viața etruscă și viața de apoi: un manual de studii etrusce. — Wayne State University Press, 1986.

Literatură

• Larissa Bonfante. Viața etruscă și viața de apoi: un manual de studii etrusce. — Wayne State University Press, 1986
• Nancy Thomson de Grummond . Mit etrusc, istorie sacră și legendă. — UPenn Museum of Archaeology, 2006
• Nancy Thomson de Grummond, Erika Simon . Religia etruscilor. — University of Texas Press, 2009
• Johann Figl . Handbuch Religionswissenschaft: Religionen und ihre zentralen Themen. — Vandenhoeck & Ruprecht, 2003
• W. von Bartels . Die Etruskische Bkonzeleber von Piacenza: In Ihrer Symbolischen Bedeutung. — Springer-Verlag, 1910
• Giuliano Bonfante, Larissa Bonfante . Limba etruscă: o introducere. — Manchester University Press, 2002

Dicționare și enciclopedii	mare danez Britannica (online) Treccani
În cataloagele bibliografice	SUDOC : 240730801 VIAF : 2929157583879133970005 WorldCat VIAF : 2929157583879133970005