Etruscii

confederaţie
etruscii
Rasna (Rasenna)

Extinderea civilizației etrusce și a 12 orașe ale Ligii Etruscilor.
←   →
Poveste
 •  1200 î.Hr. e. Villanova
 •  Secolul I î.Hr. e. Asimilarea de către romani
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Etruscii ( ital.  Etruschi , lat.  Etrusci , Tusci , alt grecesc τυρσηνοί, τυρρηνοί , auto - numit Rasenna, Raśna ) este o civilizație antică care a locuit în mileniul I î.Hr. e. la nord-vest de Peninsula Apeninică (zona - Etruria antică , Toscana modernă ) între râurile Arno și Tibru și a creat o cultură dezvoltată care a precedat-o pe cea romană și a avut o mare influență asupra acesteia.

Vechii romani au împrumutat tehnologia de construcție din cultura etruscă, în special construcția de structuri arcuite și boltite (la rândul lor, împrumutate de la popoarele din Orientul Apropiat și Mijlociu). Luptele de gladiatori , cursele de care și multe rituri funerare sunt, de asemenea, de origine etruscă. Începutul cercetărilor privind originea, istoria și cultura etruscilor a fost pus de lucrările lui J. Gruter, O. Falconieri , B. de Montfaucon , dar mai ales de starețul L. Lanzi și Antonio Francesco Gori în discuții cu marchizul Scipione Maffei .

Originea etruscilor

Până de curând, nu existau date exacte care să demonstreze vreuna dintre teoriile despre originea etruscilor. Cele mai comune două versiuni sunt:

  1. etruscii provin din Italia (infirmați de cercetările arheologice);
  2. Acest popor a fost format din trei valuri de migrație: din Estul Mediteranei (Anatolia); din cauza Alpilor (Rezia); din stepele nord-caspice (Scythia).

Versiune autohtonă

Conform versiunii autohtone a originii etruscilor, ascensiunea lor în secolul VIII î.Hr. e. în centrul și nordul Italiei a fost o dezvoltare naturală a culturii anterioare Villanova . O teorie similară a fost prezentată în secolul I î.Hr. e. Dionisie din Halicarnas . Săpăturile arheologice arată o continuitate de la cultura Villanova I prin cultura Villanova II cu importul de mărfuri din estul Mediteranei și Grecia până în perioada orientalizantă, când apar primele dovezi ale etruscilor din Etruria.

Titus Livy oferă o versiune semilegendară a originii nordice a etruscilor din triburile alpine. Pătrunderea triburilor nordice migratoare - purtători ai culturii Protovillanova în Peninsula Apenini este acceptată de majoritatea experților. În cadrul acestei ipoteze, etrusco-rasenienii erau înrudiți cu Alpine Rets , iar în acest caz este permis să-i considerăm o populație autohtonă, pre-indo-europeană a Europei Centrale, care a absorbit în diferite momente culturale și etnice străine. elemente din Sardinia și, eventual, din Asia Mică.

Versiunea de migrare

Lucrările lui Herodot , care au apărut în secolul al V-lea î.Hr., vorbesc în favoarea celei de-a doua teorii . e. Potrivit lui Herodot , etruscii sunt din Lidia , o regiune din Asia Mică , - tirreni sau tirreni, forțați să-și părăsească patria din cauza eșecului catastrofal al recoltei și a foametei. Potrivit lui Herodot, acest lucru s-a întâmplat aproape simultan cu războiul troian . Hellanic din insula Lesbos a menționat legenda pelasgilor , care au ajuns în Italia și au început să fie numiți tirreni. În acel moment, civilizația miceniană s-a prăbușit și imperiul hitiților a căzut , adică apariția Tirenilor ar trebui datată în secolul al XIII-lea î.Hr. e. sau putin mai tarziu. Poate că această legendă este legată de mitul evadării la vest a eroului troian Eneas și de întemeierea statului roman, care a fost de mare importanță pentru etrusci.

Până la mijlocul secolului al XX-lea, „versiunea lidiană” a fost supusă unor critici serioase, mai ales după descifrarea inscripțiilor lidiene - limba lor nu avea nicio legătură cu etrusca . Există însă și o versiune conform căreia etruscii nu ar trebui identificați cu lidienii, ci cu populația mai veche, pre-indo-europeană din vestul Asiei Mici, cunoscută sub numele de „protoluvieni”. Odată cu etruscii din această perioadă timpurie , A. Erman a identificat legendarul trib Tursha, care trăia în estul Mediteranei și a efectuat raiduri de pradă asupra Egiptului (secolele XIII-VII î.Hr.) [1] .

Potrivit lui A. I. Nemirovsky , punctul intermediar pentru migrația etruscilor din Asia Mică în Italia a fost Sardinia , unde din secolul al XV-lea î.Hr. e. a existat o cultură foarte asemănătoare etruscilor, dar o cultură nescrisă a constructorilor nuragici . În același timp, numeroase toponime ale Sardiniei, datând din vremea nuragică, precum și glosele sardiniene de origine preromană, nu prezintă nicio asemănare cu limba etruscă.

Versiune cuprinzătoare

Pe baza materialelor surselor antice și a datelor arheologice, se presupune că cele mai vechi elemente ale unității preistorice mediteraneene au luat parte la etnogeneza etruscilor în perioada de început a mișcării de la Est la Vest în 4-3 milenii. î.Hr. e.; de asemenea, un val de migranți din zona Mării Negre și Caspice în mileniul II î.Hr. e. În procesul de formare a comunității etrusce au fost găsite urme ale emigranților egeo - egeo -anatolieni . Pentru a confirma acest lucru, sunt date rezultatele săpăturilor de pe insula Lemnos ( Marea Egee ), unde s-au găsit inscripții care erau apropiate de structura gramaticală a limbii etrusce.

Paleogenetica

Un studiu genetic din 2019 publicat în revista Science a analizat rămășițele a unsprezece indivizi din epoca fierului din jurul Romei , dintre care patru indivizi erau etrusci. Studiul concluzionează că etruscii (900-600 î.Hr.) și latinii (900-500 î.Hr.) din Latium erau similari genetic, diferențele dintre ei fiind nesemnificative. Etruscii și latinii studiati se deosebeau de indivizii din populațiile anterioare ale Italiei prin prezența a aproximativ 30-40% din componenta de stepă . ADN-ul lor era două treimi din populația din epoca cuprului ( EEF + WHG ; etruscii ~66–72%, latinii ~62–75%) și o treime de origine stepică (etrusci ~27–33%, latinii) ~ 24-37%) (componenta EEF provine în principal de la migranții neolitici în Europa din Anatolia , iar WHG de la vânători-culegători locali din Europa de Vest, iar ambele componente, împreună cu stepa, se găsesc în aproape toate populațiile europene) [2] ] .

Etruscii au identificat haplogrupurile mitocondriale H , T2b32 , U5a1 și haplogrupul cromozomial Y J2b2a-M12>L283>CTS6190 (probă R473 din orașul Civitavecchia din regiunea Lazio , 700-600 î.Hr.) [3 ]

La indivizi din centrul Italiei, care au trăit din anul 800 î.Hr. e. până la 1 an î.Hr e., cu o frecvență de 70%, a fost detectat haplogrupul cromozomial Y R1b (R1b-P312 și R1b-L2), cu o frecvență de 20%, haplogrupul cromozomial Y G2 și, de asemenea, haplogrupul cromozomial Y J2 (5%). Haplogrupul mitocondrial H44a și haplogrupul cromozomial Y J2a1a1a2-Z2229 au fost identificate în proba TAQ020 de la Tarquinia din provincia Viterbo din regiunea Lazio (89-236) . În proba CSN009 din Castello di Casenovole (comuna Civitella Paganico ) din provincia Grosseto, regiunea Toscana (427-265 î.Hr.), au fost identificate haplogrupul mitocondrial H45 și haplogrupul cromozomului Y R1b1a1b1a1a2-P312. În timpul Imperiului Roman, contribuția genetică la populația etruscă din partea oamenilor cu origini din estul Mediteranei a fost de aproximativ 50% [4] .

Un studiu [5] , care s-a încheiat în 2021, la care au participat geneticieni de la Institutul Max Planck, Universitatea din Tübingen (Germania), Universitatea din Florența (Italia), la care peste 80 de persoane au fost secvențiate ADN (48 au trăit în intervalul 800-1 î.Hr., Epoca Fierului și Republica Romană ; 6 persoane - de la 1 la 500 d.Hr.; 28 de persoane - de la 500 la 1000 d.Hr. (12 din centrul Italiei și 16 din sud), au arătat că reprezentanții această cultură preromană era populația indigenă din Apenini și nu migranți din Orientul Mijlociu, așa cum credeau anterior unii cercetători.

Potrivit autorilor studiului, ADN-ul vechilor etrusci este strâns legat de ADN-ul altor populații locale italice. Acest lucru contrazice ipoteza lui Herodot și Hellanic că patria strămoșilor etrusci se afla în vestul Anatoliei (Turcia modernă). Ca dovadă a acestei ipoteze, ei au indicat prezența elementelor culturale grecești antice printre etrusci în perioada orientalizării (secolele VIII-VI î.Hr.). De asemenea, s-a subliniat că alfabetul etrusc era bazat pe greaca occidentală, iar arta lor prezintă trăsături orientale (de exemplu, oamenii erau înfățișați cu ochi mari în formă de migdale). Cu toate acestea, etruscii ar putea împrumuta aceste caracteristici ca urmare a contactelor comerciale și culturale.

Studiile genetice anterioare [6] ale locuitorilor moderni din Toscana au arătat legătura dintre ADN-ul lor cu populația actuală anatoliană, care era considerată o dovadă a originii etruscilor din Orientul Mijlociu.

Noul studiu, potrivit autorilor, demonstrează convingător că genetica locuitorilor din Orientul Mijlociu a influențat populația regiunilor centrale ale Italiei după căderea civilizației etrusce, când afluxul de imigranți din Estul Mediteranei a crescut. Ca urmare a secvențierii ADN-ului, s-a dovedit că genomul oamenilor din Etruria și sudul Italiei este practic imposibil de distins de genomul italicilor care au locuit în Peninsula Apenini și insulele adiacente.

Cercetătorii au reușit să urmărească strămoșii oamenilor studiati până în neolitic și epoca bronzului. Între 2800 și 2500 î.Hr. e. în Europa s-a înregistrat un aflux de migranţi din stepa Mării Negre-Caspice. Nomazii s-au amestecat treptat cu localnicii. Se presupune că au adus primele limbi indo-europene pe continent. Etruscii s-au dovedit a fi descendenți ai indo-europenilor, dar strămoșii lor și-au pierdut limba după ce au venit în Italia.

Autorii studiului contestă validitatea ipotezei că „genele sunt egale cu limbi”. Ideea că o cultură cu caracteristici unice pentru timpul și locul său - etruscii - este în mod necesar străină - este eronată.

Localizare geografică

Nu este încă posibil să se determine limitele exacte ale Etruriei. Începutul istoriei și culturii etruscilor se află în regiunea Mării Tireniene și se limitează la bazinul râurilor Tibru și Arno . Rețeaua fluvială a țării cuprindea și râurile Aventia, Vesidia, Tsetsina, Aluza, Umbro, Oza, Albinia, Armenta, Marta, Minio, Aro. O rețea largă de râuri a creat condiții pentru o agricultură dezvoltată, care a fost complicată în mai multe locuri de zonele mlăștinoase. Etruria de Sud, ale cărei soluri erau adesea de origine vulcanică, avea lacuri extinse: Tsiminskoe, Alsietiskoe, Statonenskoe, Volsinskoe, Sabatinskoe, Trazimenskoe . Mai mult de jumătate din teritoriul țării era ocupat de munți și dealuri. După picturi și reliefuri, se poate judeca diversitatea florei și faunei din regiune. Etruscii cultivau chiparos, mirt și rodie aduse în Italia de la Cartagina (imaginea unei rodii se găsește pe obiectele etrusce în secolul al VI-lea î.Hr.).

Orașe și necropole

Fiecare dintre orașele etrusce controla un anumit teritoriu. Numărul exact al locuitorilor orașelor-stat etrusce este necunoscut, conform estimărilor aproximative, populația orașului Cerveteri în perioada de glorie era de 25 de mii de oameni.

Cerveteri era cel mai sudic oraș al Etruriei, el controla zăcămintele de minereu purtător de metale, ceea ce asigura prosperitatea orașului. Așezarea era situată în apropiere de coastă pe o margine abruptă. Necropola era amplasată în mod tradițional în afara orașului. Un drum ducea la el, de-a lungul căruia se transportau cărucioare funerare. Erau morminte pe ambele părți ale drumului. Corpurile se odihneau pe bănci, în nișe sau sarcofage de teracotă. Alături de acestea au fost așezate și bunurile personale ale defunctului.

De la numele acestui oraș (Ettr. - Caere), ulterior a provenit cuvântul roman „ceremonie” - așa numeau romanii unele rituri funerare.

Orasul vecin Veii era bine fortificat. Orașul și acropola sa erau înconjurate de șanțuri, făcând Veii aproape inexpugnabil. Aici au găsit un altar , fundația templului și rezervoare de apă. Înainte de distrugerea de către romani, era cel mai mare oraș din Europa cu o populație de aproximativ 350 de mii de oameni [7] [8] [9] [10] . Vulka, singurul sculptor etrusc al cărui nume îl știm, era originar din Vei. Zona din jurul orașului se remarcă prin pasajele săpate în stâncă care serveau la scurgerea apei.

Centrul recunoscut al Etruriei a fost orașul Tarquinia. Numele orașului vine de la fiul sau fratele lui Tyrren Tarkon, care a fondat douăsprezece politici etrusce. Necropolele din Tarquinia s-au concentrat în jurul dealurilor Colle de Civita și Monterozzi . Mormintele săpate în stâncă au fost protejate de movile, camerele au fost pictate timp de două sute de ani. Aici au fost găsite sarcofage magnifice, decorate cu basoreliefuri cu imagini ale defunctului pe capac.

La așezarea orașului, etruscii respectau ritualuri similare cu cele ale romanilor. S-a ales un loc ideal, s-a săpat o groapă în care s-au aruncat sacrificii. Din acest loc, întemeietorul orașului, cu un plug înhămat de o vacă și un bou, a făcut o brazdă care a determinat poziția zidurilor orașului. Ori de câte ori a fost posibil, etruscii au folosit zăbrelele străzilor, orientându-le spre punctele cardinale.

Istorie

Formarea, dezvoltarea și prăbușirea statului etrusc s-au petrecut pe fundalul a trei perioade ale Greciei antice - orientalizantă sau geometrică, clasică (elenistică), precum și a ascensiunii Romei. Etapele anterioare sunt date în conformitate cu teoria autohtonă a originii etruscilor.

Perioada protovillanoviana

Cea mai importantă dintre izvoarele istorice care au marcat începutul civilizației etrusce este cronologia etruscă a saecula (secole). Potrivit acestuia, primul secol al statului antic, saeculum, a început în jurul secolului al XI-lea sau al X-lea î.Hr. e. Acest timp se referă la așa-numita perioadă protovillanoviană (secolele XII-X î.Hr.). Există extrem de puține date despre protovillanovieni. Singura dovadă importantă a începutului unei noi civilizații este schimbarea ritului funerar, care a început să fie îndeplinită prin incinerarea cadavrului pe un rug funerar, urmată de îngroparea cenușii în urne.

Perioadele lui Villanova I și Villanova II

Cultura Villanoviană și-a luat numele de la satul de lângă Bologna , unde au fost găsite primele artefacte ale acestei civilizații. Această perioadă este împărțită în două faze - Villanova I și Villanova II, datând aproximativ din secolele IX și VIII î.Hr. e. Civilizația era destul de avansată. Villanovienii erau considerați războinici excelenți, foloseau vehicule cu roți, erau angajați în agricultură, prelucrau metale - în mare parte bronz. Fiind buni navigatori, villanovienii făceau comerț cu Sardinia . De la ei, etruscii au adoptat rituri funerare, meșteșuguri și multe altele.

Etruria

Avântul cultural în Etruria, care a început în secolele VIII-VII î.Hr. e., este asociat cu influența a numeroși migranți din regiunile mai dezvoltate ale Mediteranei (poate și din Sardinia, unde a existat cultura constructorilor nuragici ) și apropierea de coloniile grecești . La începutul secolului al VII-lea î.Hr. e. a început aşa-numita perioadă de orientalizare. Punctul de plecare este data construcției mormântului lui Boccoris din Tarquinia în 675 î.Hr. e. Conținea obiecte în stil Villanova și mărfuri din Grecia și din estul Mediteranei. În secolul al VII-lea î.Hr e. comertul activ a transformat Etruria intr-un stat bogat. Așezările villanoviene au început să se unească în orașe. Au fost înmormântări magnifice.

Ziua de glorie

La mijlocul secolului al VII-lea î.Hr. e. nobilul grec Demarat din Corint a ajuns în Etruria . Legenda primului rege etrusc, descrisă de Livy , este asociată cu fiul său Lukumon . Lucumon a fost căsătorit cu o femeie nobilă etruscă Tanakvil. În Tarquinia, el nu putea ocupa o poziție proeminentă, nefiind un etrusc plin de sânge, iar soția sa l-a convins să plece la Roma. Pe drum, cuplului i s-a dat un semn despre viitoarea măreție a lui Lukumon. S-a adeverit: sub numele de Lucius Tarquinius Priscus (Lucius este un derivat din Lukomon, Tarquinius este numele locurilor natale de unde a venit, Priscus este tradus ca „primul”, adică primul din familia etruscilor. regi ai Romei), Lukumon a devenit primul rege etrusc al Romei (616-578 î.Hr.). În acest moment, etruscii au înaintat puternic spre sud, spre Campania. Au fost fondate douăsprezece colonii, cea mai mare fiind Capua (actuala Santa Maria di Capua Vetere).

În 578 î.Hr. e. Tarquinius a fost asasinat și puterea a trecut fiului său nelegitim, Servius Tullius . A fost ucis în 535 î.Hr. e. propriii săi frați, dintre care unul, Tarquinius cel Mândru (534-510/509 î.Hr.) a devenit noul rege al Romei. Legendele vorbeau despre el ca despre un tiran fără milă. A întărit dominația Romei, a extins teritoriul. Cu toate acestea, romanii, nemulțumiți de rege, l-au alungat. Odată cu căderea lui Tarquinius cel Mândru, la Roma a început epoca Republicii.

În jurul anului 525 î.Hr. e. etruscii au coborât în ​​regiunea Bologna, care a fost un centru major al culturii Villanova . Au fost fondate douăsprezece orașe-stat și au format o alianță ( Veilly , Cortona , Arezzo , Cervetere , Tarquinia , Vulci , Chiusi , Orvieto , Perugia , Populonia , Vetulonia și Rosella ). Etruria a ajuns pe malurile râului Po. În acest moment, expansiunea etruscă a atins apogeul. Două porturi - Spina și Adria - asigurau acces la Marea Adriatică. Etruria a înflorit. La sfârşitul secolului VI şi începutul secolului V î.Hr. e. volumul importurilor din Attica greacă a crescut brusc. Treptat, interesele etruscilor și grecilor au intrat în conflict. Aproximativ 535 î.Hr. e. Etruscii, unindu-se cu Cartagina , au intrat în lupta cu focienii . Herodot a numit victoria grecilor pirică. Sardinia a rămas în mâinile cartaginezilor, în timp ce etruscii au stabilit o colonie în Corsica . În 524 î.Hr. e. Etruscii i-au întâlnit pe greci deja pe uscat. Grecii au câștigat.

Slăbirea dominației

După 509 î.Hr. e., când Tarquinius cel Mândru a fost răsturnat , istoria Etruriei este plină de lacune. Etruscii nu au putut să-și recapete controlul asupra Romei. Au fost mai târziu învinși la Aricia, un oraș la sud de Roma, apoi au pierdut controlul asupra Latiului de Sud , au pierdut drumurile care duceau spre sud, spre Campania . Aliații etruscilor s-au slăbit și ei, iar în 474 î.Hr. e. langa Kum, flota etrusca a fost invinsa de greci, condusi de Hieron I. Siracusanii au început să atace coloniile etrusce din Corsica și Elba . Etruscii și-au pierdut fosta dominație.

secolul al V-lea și prima jumătate a secolului al IV-lea î.Hr. e. a devenit timpul luptei statelor etrusce cu Roma, care a început cu rivalitatea pentru Fiden , un mic oraș etrusc la 10 km de Roma. În 435 î.Hr. e. Orașul a fost cucerit de romani. Era nevoie de unirea statelor etrusce, dar uniunea nu a fost creată niciodată. Ca urmare, orașul Veii s-a trezit față în față cu romanii. În 405 î.Hr. e. a început asediul lui Wei; Orașul a fost capturat în 396 î.Hr. e. Victoria Romei a fost completă și ireversibilă.

Curând, triburile galice au atacat statele din nordul Etruriei . Etruscii au pierdut Bologna, Marzabotto deja în secolul al IV-lea î.Hr. e. În 391 î.Hr. e. galii au trecut Apeninii . Au învins Roma la Allia, un afluent al Tibrului. În această perioadă de criză, locuitorii etruscului Caere (modernul Cerveteri) au luat partea Romei, pe care aceasta din urmă nu a uitat-o. Între timp, romanii și-au continuat invazia Etruriei. Cerveteri, Civita-Castellana și Tarquinia au fost atrase în război. Între 358 și 351 î.Hr. e. lupta a continuat continuu. În 351 î.Hr. e. S-a semnat un armistițiu care a durat patruzeci de ani. În 311 î.Hr. e. războiul a reluat, în urma căruia orașele-stat etrusce au încetat să mai existe ca entități politice independente. Etruscii s-au unit în cele din urmă și au apărat Perugia , Cortona și Arezzo , un armistițiu a fost încheiat pentru treizeci de ani. Tarquinia a semnat un alt armistițiu timp de patruzeci de ani.

Asimilarea etruscilor de către romani

În 265 î.Hr. e. în Wolsinia a izbucnit o răscoală . Romanii au zdrobit răscoala și au mutat orașul dintr-un loc bine fortificat pe malul lacului. O soartă similară a afectat locuitorii din Falerii (azi Civita Castellana ). Până atunci, Roma câștigase primul război punic , dominația sa asupra Italiei era completă.

Etruscii au acționat mai târziu ca aliați ai romanilor. În 225 î.Hr. e. Etruscii au luptat de partea Romei cu galii la Talamona. De asemenea, niciun oraș etrusc nu s-a revoltat în timpul celui de -al doilea război punic .

După pierderea independenței, Etruria și-a păstrat o identitate culturală pentru o vreme. În secolele II-I î.Hr. e. arta locală a continuat să existe; această perioadă se mai numește și perioada etrusco-romană. Dar treptat etruscii au adoptat modul de viață al romanilor. În 89 î.Hr. e. locuitorii Etruriei au primit cetăţenia romană. În acest moment, procesul de romanizare a orașelor etrusce a fost practic finalizat împreună cu istoria etruscă în sine.

Artă și cultură

Primele monumente ale culturii etrusce datează de la sfârșitul secolului al IX-lea - începutul secolului al VIII-lea î.Hr. e. Ciclul de dezvoltare al civilizației etrusce se încheie în secolul al II-lea î.Hr. e. Roma a fost sub influența ei până în secolul I î.Hr. e.

Etruscii au păstrat multă vreme cultele arhaice ale primilor coloniști italici și au manifestat un interes deosebit pentru moarte și viața de apoi. Prin urmare, arta etruscă a fost asociată în mod semnificativ cu decorarea mormintelor și bazată pe conceptul că obiectele din ele ar trebui să păstreze o legătură cu viața reală. Cele mai notabile dintre monumentele supraviețuitoare sunt sculptura și sarcofagele.

Limba și literatura etruscă

Legăturile de familie ale limbii etrusce sunt încă discutabile. În ciuda cercetărilor îndelungate, compilarea unui dicționar etrusc și descifrarea textelor progresează lent și sunt departe de a fi finalizate până în prezent. Academicianul Academiei Ruse de Științe V.V. Ivanov , lingvist, traducător, semiotician și antropolog sovietic și rus, a caracterizat această problemă astfel: „Situația care s-a dezvoltat în domeniul cercetării textelor etrusce pare paradoxală. Studiul și probabila interpretare fonetică a acestora nu provoacă dificultăți datorită clarității suficiente a sistemului grafic etrusc... cu toate acestea, înțelegerea textelor etrusce a avansat extrem de puțin, dacă nu avem în vedere inscripții funerare foarte mici, standard în lor. continut si constand de obicei din secvente de nume proprii care indica relatii inrudite intre purtatorii lor. Textele din ce în ce mai complexe sunt încă complet intraductibile [11] .”

Religie

Etruscii au divinizat forțele naturii și s-au închinat la mulți zei și zeițe. Principalele zeități ale acestui popor au fost Tin (Tinia) - zeul suprem al cerului, Uni și Minerva . Erau mulți alți zei în afară de ei. Cerul a fost împărțit în 16 regiuni, fiecare având propria sa zeitate. În viziunea asupra lumii a etruscilor, existau și zei ai mării și ai lumii interlope, elemente naturale, râuri și pâraie, zei ai plantelor, porți și uși; și strămoșii divinizați; și doar diverși demoni (de exemplu, Demonul Tukhulka cu un cioc de șoim și o minge de șerpi pe cap în loc de păr, care era executorul voinței zeilor lumii interlope).

Etruscii credeau că zeii puteau pedepsi oamenii pentru greșeli și lipsa de atenție față de persoanele lor și, prin urmare, pentru a-i încuraja, trebuie făcute sacrificii. Cel mai mare sacrificiu a fost viața umană. De regulă, aceștia erau criminali sau captivi care au fost forțați să lupte până la moarte în timpul înmormântării oamenilor nobili. Cu toate acestea, în momentele critice, etruscii și-au sacrificat propriile vieți zeilor.

Mitologia

Știință

Știm foarte puține despre știința etruscă , cu excepția medicinei , care a fost admirată de romani. Medicii etrusci cunoșteau bine anatomia și nu întâmplător istoricul latin Marcianus Capella [12] a scris despre „Etruria, glorificată prin descoperirea medicamentelor ”. Au obținut un oarecare succes în stomatologie : în unele înmormântări, de exemplu, s-au găsit chiar proteze dentare.

Foarte puține informații au ajuns la noi și despre literatura, lucrările științifice și istorice create de etrusci.

Viața

Casele și mormintele descrise mai sus aparțineau unor oameni care își permiteau să cumpere bunuri de lux. Prin urmare, majoritatea obiectelor de uz casnic găsite în timpul săpăturilor vorbesc despre viața straturilor superioare ale societății etrusce.

Ceramica

Etruscii și-au creat produsele ceramice, inspirate din opera maeștrilor greci. Formele vaselor s-au schimbat de-a lungul secolelor, la fel ca tehnica și stilul. Villanovienii au făcut ceramică dintr-un material denumit adesea impasto , deși acesta nu este termenul corect pentru a descrie vasele de ceramică italiene făcute din lut amestecat, ars la maro sau negru.

Pe la mijlocul secolului al VII-lea î.Hr. e. în Etruria au apărut adevărate vase bucchero  - ceramică neagră caracteristică etruscilor. Vasele de bucchero timpurii erau cu pereți subțiri, decorate cu crestături și ornamente. Mai târziu, procesiunea animalelor și a oamenilor a devenit un motiv preferat. Treptat, vasele buccero au devenit pretențioase, supraîncărcate de decorațiuni. Acest tip de ceramică a dispărut în secolul al V-lea î.Hr. e.

În secolul al VI-lea, ceramica cu figuri negre s-a răspândit. Etruscii copiau practic produse din Corint și Ionia, adăugând ceva al lor. Etruscii au continuat să facă vase cu figuri negre când grecii au trecut la tehnica figurilor roșii. Ceramica adevărată cu figuri roșii a apărut în Etruria în a doua jumătate a secolului al V-lea î.Hr. e. Subiectele preferate erau episoadele mitologice, scenele de rămas bun de la morți. Centrul de producție a fost Vulci . Ceramica pictată a continuat să fie produsă în secolul al III-lea și chiar în secolul al II-lea î.Hr. e. Dar treptat stilul a înclinat spre ceramica neagră - vasul a fost acoperit cu vopsea, care imita metalul. Erau vase placate cu argint de o formă rafinată, decorate cu înalte reliefuri . Ceramica din Arezzo , folosită pe mesele romanilor în secolele următoare, a devenit cu adevărat faimoasă .

  • Amforă cu figuri negre . 540-530 î.Hr e.

  • Vas în formă de mistreț, secolele VI-V î.Hr

Bronzuri

Etruscii nu aveau egal la lucrul cu bronzul . Chiar și grecii au recunoscut acest lucru . Au adunat câteva obiecte din bronz etrusc. Vasele de bronz, în special pentru vin, repetă adesea forme grecești. Oaloanele și sitele erau făcute din bronz. Unele produse erau decorate cu basoreliefuri, mânerele aveau formă de capete de pasăre sau de animale. Candelabrele pentru lumânări au fost făcute din bronz. De asemenea, s-au păstrat un număr mare de brazătoare de tămâie. Printre alte ustensile din bronz, se numără cârlige pentru carne, lighene și ulcioare, trepiede pentru cazane, boluri de libație, coarse pentru jocul de cottabos .

Articolele de toaletă pentru femei constituiau o categorie specială. Unul dintre cele mai cunoscute produse ale meșterilor etrusci au fost oglinzile de mână din bronz. Unele sunt dotate cu sertare rabatabile, decorate cu înalt relief. O suprafață a fost lustruită cu grijă, reversul a fost decorat cu gravură sau înalt relief. Bronzul a fost folosit pentru a face strigils  - spatule pentru curățarea uleiului și murdăriei, chisturi, pile de unghii, cufere.

  • Oglinda de buzunar. secolul al III-lea î.Hr e.

  • Monedă care o înfățișează pe Minerva . 273-250 î.Hr

  • Balon de bronz pentru ulei. secolul al II-lea î.Hr e.

Alte articole de uz casnic

Cele mai bune articole din casa etruscă au fost făcute din bronz. Altele s-au pierdut pentru că erau din lemn, piele, viță de vie, țesătură. Știm despre aceste obiecte datorită diverselor imagini. Timp de câteva secole, etruscii au folosit scaune cu spătar înalt rotunjit, al căror prototip era un scaun din răchită. Produsele de la Chiusi - scaune cu spatar si mese cu patru picioare - indica faptul ca in secolul al VII-lea i.Hr. e. Etruscii stăteau la masă în timp ce mâncau. În Etruria, era obișnuit ca soții să mănânce împreună; s-au așezat împreună pe un pat grecesc, acoperit cu saltele și perne pliate în jumătate. Mese joase erau așezate în fața patului. În secolul VI î.Hr. e. sunt multe scaune pliante. Etruscii au împrumutat, de asemenea, scaune cu spătar înalt și mese înalte de la greci - pe acestea erau așezate cratere și oinochoes .

Conform standardelor moderne, casele etrusce sunt destul de slab mobilate. De regulă, etruscii nu foloseau rafturi și dulapuri, păstrau lucruri și provizii în sicrie, coșuri sau atârnate în cârlige.

Articole de lux și bijuterii

Timp de secole, aristocrații etrusci au purtat bijuterii și au achiziționat bunuri de lux din sticlă, faianță , chihlimbar , fildeș , pietre prețioase, aur și argint. Villanovieni în secolul al VII-lea î.Hr e. purta mărgele de sticlă , bijuterii din metale prețioase și pandantive de lut din estul Mediteranei. Cele mai importante obiecte locale au fost fibulele , realizate din bronz, aur, argint și fier. Acestea din urmă erau considerate rare.

Prosperitatea excepțională a Etruriei în secolul al VII-lea î.Hr. e. a provocat dezvoltarea rapidă a bijuteriilor și afluxul de produse importate . Din Fenicia au fost importate castroane din argint , imaginile de pe ele au fost copiate de meșteri etrusci. Sicriurile și paharele erau făcute din fildeș importat din Orient. Majoritatea bijuteriilor au fost făcute în Etruria. Aurarii foloseau gravura, filigranul și granulația. Pe lângă broșe, ace, catarame, benzi de păr, cercei, inele, coliere, brățări, farfurii pentru haine erau răspândite.

În perioada arhaicului, decorațiunile au devenit mai elaborate. Au intrat la modă cerceii sub formă de pungi minuscule și cercei în formă de disc. S-au folosit pietre semiprețioase și sticlă colorată. În această perioadă au apărut pietre prețioase frumoase. Pandantivele goale sau bulla jucau adesea rolul de amulete, erau purtate de copii și adulți.

Femeile etrusce din perioada elenistică au preferat bijuteriile de tip grecesc. În secolul II î.Hr. e. purtau o diademă pe cap, cercei mici cu pandantive în urechi, agrafe sub formă de discuri pe umeri, brățări și inele împodobite pe mâini.

  • Amuletă. În jurul anului 460 î.Hr.

  • Pandantiv auriu. al VI-lea î.Hr

  • Brăţară. 400-350 î.Hr

  • Cercel de aur. 530-480 î.Hr

Haine și coafuri

Îmbrăcămintea consta în principal din pelerine și cămăși . Capul era acoperit cu o șapcă înaltă, cu vârf rotund și boru curbat. Pantofii pentru bărbați și femei erau sandale .

Toți etruscii purtau păr scurt. Preoții nu și-au tuns părul, ci l-au îndepărtat de pe frunte cu o bentiță îngustă, un cerc de aur sau argint. . În perioada mai veche, etruscii își tăiau barba scurt.

Femeile își slăbeau părul peste umeri sau îl împleteau în împletituri și își acopereau capul cu o pălărie.

Timp liber

Etruscilor le plăcea să participe la competiții de luptă și, eventual, să ajute alți oameni cu treburile casnice.[ specificați ] .

De asemenea, etruscii aveau un teatru , dar nu a devenit la fel de răspândit ca, de exemplu, teatrul atic , iar manuscrisele de piese găsite nu sunt suficiente pentru o analiză finală.

Economie

Meșteșuguri și agricultură

Baza prosperității Etruriei a fost agricultura , care a făcut posibilă păstrarea animalelor și exportul de grâu în surplus în cele mai mari orașe din Italia. În materialul arheologic s-au găsit boabe de speltă, ovăz și orz. Nivelul ridicat de agricultură al etruscilor a făcut posibilă angajarea în selecție - s-a obținut o varietate etruscă de speltă , pentru prima dată au început să cultive ovăz cultivat . Inul s-a dus la coaserea tunicilor și hainelor de ploaie, a pânzei de navă . Acest material a fost folosit pentru a înregistra diverse texte (mai târziu această realizare a fost împrumutată de romani). Există dovezi din vechime despre rezistența firului de in, din care artizanii etrusci făceau scoici (mormânt din secolul al VI-lea î.Hr., Tarquinia). Destul de larg, etruscii foloseau irigarea artificială , drenajul și reglarea debitului râurilor. Canalele antice cunoscute de știința arheologică erau situate în apropierea orașelor etrusce Spina, Veii , în regiunea Coda.

În măruntaiele Apeninilor s-au depozitat cupru, zinc, argint, fier, pe insula Ylva ( Elba ) rezerve de minereu de fier - totul a fost dezvoltat de etrusci. Prezența a numeroase produse metalice în mormintele secolului al VIII-lea î.Hr. e. în Etruria este asociată cu un nivel adecvat de minerit şi metalurgie. Rămășițele mineritului se găsesc pe scară largă în apropierea anticei Populonia (regiunea Campiglia Marritima). Analiza ne permite să stabilim că topirea cuprului și a bronzului a precedat prelucrarea fierului. Există descoperiri din cupru, încrustate cu pătrate de fier în miniatură - o tehnică folosită atunci când se lucrează cu materiale scumpe. În secolul al VII-lea î.Hr e. fierul era încă un metal rar cu care se lucra. Cu toate acestea, s-a dezvăluit prelucrarea metalelor în orașe și centre coloniale: în Capua și Nola s-a dezvoltat producția de ustensile metalice, în Minturni, Venafra, Suessa s-a găsit un sortiment de obiecte de meșteșuguri de fierărie. Atelierele de prelucrare a metalelor sunt marcate în Marzabotto. Pentru acea vreme, exploatarea și prelucrarea cuprului și a fierului erau semnificative în ceea ce privește scara de aplicare. În această zonă, etruscii au reușit să construiască mine pentru extracția manuală a minereului.

Comerț

Puterea și structura socială a societății

Studiul arheologic al înmormântărilor etrusce a relevat stratificarea socială a populației. Straturile inferioare ale etruscilor formau sclavi domestici si proprietari de pamant  dependenti de peneste . Tradiția străveche transmitea informații că peneștii sunt populația indigenă a Toscanei , care deservesc sectorul agricol al economiei, peneștii sunt populația indigenă, subjugată de Tireni și, destul de probabil, supusă îndatoririlor, dar nu dependenței de sclavi.

Sclavii sunt prezenți în casele familiilor nobiliare. Poate că acești sclavi sunt străini captivi și răscumpărați, care au apărut în pictura murală funerară ca slujitori - muzicieni, dansatori. Intrigile frescelor sugerează existența crimelor rituale ale sclavilor și persecutarea acestora de către animale.

Organizație militară

Înființarea unei organizații militare în rândul etruscilor a unei populații libere ne permite să vorbim despre prezența artizanilor și fermierilor liberi în organizarea lor socială. Nobilimea acționa călare și în care , războinici obișnuiți - soldați de picioare .

Amprenta culturală

Toponimie

O serie de nume geografice sunt asociate cu etruscii. Marea Tireniană a fost numită astfel de grecii antici , deoarece era controlată de „ tirenieni ” (numele grecesc al etruscilor). Marea Adriatică a fost numită după orașul port etrusc Adria, care controla partea de nord a acestei mări. La Roma, etruscii erau numiți „Tusci”, ceea ce s-a reflectat mai târziu în numele regiunii administrative din Italia Toscana .

Vezi și

Note

  1. ↑ Erman, A. Statul, Armata și Societatea Egiptului Antic . - S. 79.
  2. ↑ Margaret L. Antonio și colab. Roma antică: o răscruce genetică a Europei și a Mediteranei Arhivat 10 noiembrie 2019 la Wayback Machine , 2019
  3. ↑ Antonio și colab. (2019) Haplogrupuri Y romano-italiane conform YFull și ISOGG
  4. ↑ Cosimo Posth și colab. Originea și moștenirea etruscilor printr-un transect de timp arheogenomic de 2000 de ani Arhivat 25 septembrie 2021 la Wayback Machine // Science Advances • 24 septembrie 2021 • Vol 7, Numărul 39
  5. ↑ Cosimo Posth, Valentina Zaro, Maria A. Spyrou, Stefania Vai, Guido A. Gnecchi-Ruscone. Originea și moștenirea etruscilor printr-un transect de timp arheogenomic de 2000 de ani  // Science Advances. - T. 7 , nr. 39 . — S. eabi7673 . - doi : 10.1126/sciadv.abi7673 . Arhivat din original pe 25 septembrie 2021.
  6. ↑ Enigma vechilor etrusci ai Italiei este în sfârșit dezvăluită  . The Guardian (18 iunie 2007). Preluat la 30 octombrie 2021. Arhivat din original la 4 noiembrie 2021.
  7. ↑ Becker, Hilary Wills. Producția, consumul și societatea în Etruria de Nord în perioada arhaică și clasică: lumea lui Lars Porsenna  p. 224 la Google Books
  8. ↑ The New People's Cyclopedia of Universal Knowledge  în „ Google Books ”
  9. ↑ Francis D.K. Ching, Mark M. Jarzombek, Vikramaditya Prakash. O istorie globală a arhitecturii  p. 96 la Google Books
  10. ↑ Enciclopedia lui Chambers  p. 151 la Google Books
  11. ↑ G. S. Grinevich, „Scrierea proto-slavă” . Preluat la 20 septembrie 2018. Arhivat din original la 20 septembrie 2018.
  12. ↑ Cultura etruscă - Istoria culturii antice . Consultat la 14 noiembrie 2016. Arhivat din original pe 14 noiembrie 2016.

Surse

  • Dionisie din Halicarnas. Antichități romane: În 3 vol. M.: Frontiere XXI, 2005. Seria „Biblioteca istorică”.
  • Titus Livy. Istoria Romei de la întemeierea orașului. În 3 vol. Moscova: Nauka 1989-1994. Seria „Monumente ale gândirii istorice”.
  • Plutarh. Biografii comparative: În 3 vol. M.: Nauka, 1961, 1963, 1964. Seria „Monumente literare”.
  • Pavel Orozy. Istoria împotriva păgânilor. Cărțile I-VII: În 3 vol. Sankt Petersburg: Aleteyya, 2001-2003. Seria „Biblioteca Bizantină”.

Literatură

  • Block Raymond . etrusci. Predictorii viitorului / Per. din engleza. L. A. Igorevski. - M . : CJSC " Tsentrpoligraf ", 2004. - 190 p.: ill. — (Misterele civilizațiilor antice). — ISBN 5-9524-1086-3 .
  • Bor Matej , Tomajic Ivan . Veneţi şi etrusci: la originile civilizaţiei europene: Sat. Artă. - M .; SPb. : Dr. Franz Preschern; Aletheia, 2008. - 696 p.
  • Burian Yan, Moukhova Bogumila. Etrusci misterioși / Per. din cehă. P. N. Antonova. - M . : Nauka, Ediția principală a literaturii orientale, 1970. - 228 p.: ill. — ( Pe urmele culturilor dispărute din Orient ). — 60.000 de exemplare. (reg.)
  • Vasilenko R.P. Etruscii și religia creștină Copie de arhivă din 16 ianuarie 2008 la Wayback Machine // Antique World and Archaeology. - Saratov, 1983. Numărul. 5. - S. 15-26.
  • Vaughan Agnes Carr. etrusci. — M. : KRON-Press, 1998. — 236 p.: ill. — (Lumea misterioasă). - ISBN 5-232-01011-5 .
  • Elnitsky L. A. Din cea mai recentă literatură despre copia de arhivă etruscă din 12 octombrie 2007 la Wayback Machine // Bulletin of Ancient History . 1940. - Nr. 3-4. - S. 215-221.
  • Zalessky N. N. etruscii din nordul Italiei. - L . : Editura Universității de Stat din Leningrad, 1959. - 122 p.
  • Zalessky N. N. Despre istoria colonizării etrusce a Italiei în secolele VII-IV. î.Hr e. - L . : Editura Universității de Stat din Leningrad 1965. - 128 p.
  • Kondratov A. M. Etruscii sunt misterul numărul unu. - M . : Cunoașterea, 1977. - 96 p.
  • Mavleev E.V. Lukumons Arhivat pe 17 septembrie 2007 la Wayback Machine // Science and Religion .
  • Mavleev E.V. Maestru al Judecății de la Paris de la Colegiul Oberlin în Hermitage Copie de arhivă din 17 ianuarie 2008 la Wayback Machine // Comunicații ale Ermitului de stat. 1982. - Emisiune. 47. - S. 44-46.
  • Mayani, Zahary . Etruscii încep să vorbească. — M .: Nauka, 1966. — 336 p.: ill. (Retipărire: Mayani Z. Pe urmele etruscilor. M .: Veche, 2003).
  • McNamara Ellen . Etrusci: Viață, religie, cultură / Per. din engleza. T. E. Lyubovskaya. - M . : CJSC " Tsentrpoligraf ", 2006. - 192 p.: ill. — (Viață, religie, cultură). — ISBN 5-9524-2121-0 .
  • Farul I. L. Roma primilor regi (Geneza politicii romane). - M. : Editura Universității de Stat din Moscova, 1983. - 272 p.: ill.
  • Nagovitsyn A.E. Etrusci: mitologie și religie. - M. : Refl-Buk, 2000. - 496 p. - ISBN 5-87983-098-5 .
  • Nemirovsky A. I. Muzeele arheologice din Toscana Copie de arhivă din 17 ianuarie 2008 la Wayback Machine // Buletinul de istorie antică . - 1992. - Nr 1. - S. 237-244.
  • Nemirovsky A. I. , Harsekin A. I. etrusci. Introducere în etruscologie. - Voronezh: Editura Universității Voronej, 1969. - 192 p.
  • Nemirovsky A. I. Etrusci. De la mit la istorie. - M . : Nauka, Ediţia principală a literaturii orientale, 1983. - 264 p.: ill.
  • Penny J. Limbile Italiei // Cambridge Ancient History . - Vol. IV: Persia, Grecia și vestul Mediteranei cca. 525-479 î.Hr e. / Ed. J. Boardman şi alţii.Trad. din engleza. A. V. Zaikova. - M. , 2011. - S. 852-874. — ISBN 978-5-86218-496-9 .
  • Ridgway D. Etrusc // The Cambridge History of the Ancient World . - Vol. IV: Persia, Grecia și vestul Mediteranei cca. 525-479 î.Hr e. - M. , 2011. - S. 754-808.
  • Robert Jean-Noel . etrusci / Per. din franceza S. Yu. Nechaeva. — M .: Veche, 2007. — 368 p.: ill. — (Ghidurile civilizațiilor). — ISBN 978-5-9533-1931-7 .
  • Sokolov G. I. Artă etruscă Copie de arhivă din 30 ianuarie 2009 la Wayback Machine . - M . : Art, 1990. - 208 p. — (Eseuri despre istoria și teoria artelor plastice).
  • Timofeeva N. K. Imagine religioasă și mitologică a lumii etruscilor / Ed. ed. A. I. Nemirovsky. - Novosibirsk: Nauka: ramura siberiană, 1980. - 113 p.
  • Thuillet J.-P. Civilizația etruscă / Per. din franceza T. A. Bazhenova. - M .: OOO „AST”, Astrel, 2012. - 254 p.: ill. - (Biblioteca istorică). — 2.000 de exemplare. — ISBN 978-5-271-37795-2 .
  • Ergon Jacques . Viața de zi cu zi a etruscilor / Per. din franceza A. B. Ovezova. - M . : Gardă tânără; Palimpsest, 2009. - 336 p.: ill. - (Istoria vie. Viața de zi cu zi a omenirii). - ISBN 978-5-235-03251-4 .
  • Etrusci: dragostea italiană de viață / Per. din engleza. O. Sokolova. — M .: TERRA, 1998. — 168 p.: ill. - (Enciclopedia „Civilizații dispărute”). — ISBN 5-300-01856-2 .
  • Macnamara E. Viața cotidiană a etruscilor. - M. , 2006.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice
 etruscii
Poveste
cultură

istoria militară
Limba
Arheologie
Etruria :
orase
Portal