Thiersch, Friedrich Wilhelm

Friedrich Wilhelm Thiersch
limba germana  Friedrich Wilhelm von Thiersch
Data nașterii 17 iunie 1784( 1784-06-17 ) [1]
Locul nașterii
Data mortii 25 februarie 1860( 25.02.1860 ) [1] (în vârstă de 75 de ani)
Un loc al morții
Țară
Sfera științifică filologie
Loc de munca
Premii și premii membru al Academiei Americane de Arte și Științe
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Friedrich Wilhelm von Thiersch ( germană :  Friedrich Wilhelm von Thiersch ; 17 iunie 1784 , Kirchsheidungen  - 25 februarie 1860 , München ) a fost un cărturar german al antichității, filolog elenist, umanist și profesor.

Biografie

Thiersch s-a născut în Kirchscheidungen ( Saxonia-Anhalt ). În 1809 a devenit profesor la Wilhelmsgymnasium din München , iar în 1826 profesor de literatură antică la Universitatea din Landshut . A fost transferat în același an la Munchen, unde a rămas să locuiască până la moarte. Thiersch, „preceptor al Bavariei” ( praeceptor Bavariae ), a găsit sistemul de educație existent extrem de nesatisfăcător. De asemenea, a existat o puternică animozitate între germanii protestanți „de nord” și catolicii „de sud”. Colegii lui Thiersch, în mare parte călugări bătrâni , s-au împotrivit cu înverșunare reformelor sale și au făcut chiar un atentat asupra vieții lui. Planurile sale au fost totuși puse în practică și au devenit principiul călăuzitor al instituțiilor de învățământ din Bavaria . O biografie a lui Thiersch a fost scrisă de fiul său, teologul Heinrich Wilhelm Josiah (1866). Fiul Carl a fost un chirurg renumit , iar fiul Ludwig a devenit artist. Friedrich Thiersch a murit la München în 1860. A fost înmormântat în Vechiul Cimitir Sud din München.

Philhellene

Thirsch a fost un susținător înfocat al independenței Greciei. Scriitorul și istoricul englez contemporan William St Clair susține că Thiersch a fost inițiat în societatea secretă revoluționară greacă Filiki Eteria încă de la începutul formării ei, în 1814 [2] . Odată cu începutul Revoluției grecești , Ipsilanti, Alexandru Konstantinovici i-a trimis medicul Ipitis, la cererea căruia Tirsh a început să publice o serie de articole în sprijinul grecilor rebeli [3] . La 9 aprilie 1821, Thiersch scrie: „În timp ce Italia își îndoaie gâtul, Grecia își ridică capul” [4] . Thiersch a făcut apel la tineretul german să-i sprijine pe grecii rebeli în august 1821. În septembrie și octombrie 1821, guvernele Prusiei și ale Imperiului Austriac, preocupate de faptul că Revoluția greacă încălca status quo-ul Sfintei Alianțe , au protestat ferm în fața guvernului Bavariei că bavarezii au permis publicarea articolelor și proclamațiilor lui Thiersch . 5] . În 1832, după încheierea Războiului de Eliberare, a vizitat Grecia, unde influența sa a ajutat la asigurarea tronului noului regat pentru bavarezul Otto . Thiersch a scris A Greek Grammar, o traducere a lui Pindar , precum și An Information on Greece ( L'état actuel de la Grece 1833). Ca un fan al culturii și al limbii grecești, Thiersch însuși și-a stabilit în Grecia versiunea elenizată a numelui său, pe care îl numește în Grecia până astăzi: " Irineos Tirsios " (greacă " Ειρηναίος Θείρσιος ". În aceeași perioadă, Jacob . Philipp Fullmerayer și-a dezvoltat teoria slavă" despre originea grecilor moderni. Teoria greacă a lui Fullmerayer a fost discutată pe scară largă în timpul vieții sale și este respinsă astăzi. Weihmann a scris că lucrarea lui Fullmerayer a fost un avertisment pentru filhelenii europeni "înnorat" cu privire la pericolele unei alianțe politice între greci și ruși, popoare care erau strâns legate de credința ortodoxă și – ipotetic – de o origine slavă comună” [6] . Thiersch a fost unul dintre filhelenii amintiți și a devenit unul dintre principalii oponenți ai lui Fallmerayer. Discuția a avut o expresie tranșantă. componentă politică, unde Thiersch a prezentat poziția „Idealpolitik”, conform căreia Bavaria ar trebui să susțină statul grec, iar Fullmerayer promovând spălarea în 1845, neîncrederea lui Fullmerayer față de țarii ruși l-a determinat să ia în considerare o dezvoltare istorică mondială contrară descrierilor idealiste ale lui Hegel și principalul său adversar, Thiersch. În loc de un progres continuu către libertate, Fullmerayer a perceput istoria ca pe o polaritate fundamentală între „Est” și „Vest”: „Aproximativ optsprezece secole, întreaga istorie a fost rezultatul unei lupte între două elemente de bază, separate de la bun început prin divinitate. putere: procesul de viață flexibil, pe de o parte, și staza fără formă, nedezvoltată (poziția greacă), pe de altă parte, simbolul primului este Roma eternă, cu Occidentul întinzându-se în spatele ei, simbolul celui de-al doilea este Constantinopol , cu Răsăritul osificat... Că slavii trebuie să fie unul dintre cei doi factori mondiali, sau, dacă preferă cineva, umbra imaginii strălucitoare a umanismului european și, prin urmare, structura planetei nu permite reconstrucția filozofică fără acordul lor, este cea mai mare erezie științifică a timpului nostru [7] Thiersch a răspuns din nou la această controversă într-un articol publicat în AZ , susținând că, ridicarea conducătorilor Europei de Vest pe tronurile noilor state slave din Balcani x va fi suficient pentru a preveni restabilirea unui „nou imperiu mondial bizantino-elenic” [8] .

Thiersch și Rusia

20 decembrie 1826 Friedrich Thiersch a devenit membru corespondent al Academiei de Științe din Sankt Petersburg [9] . Istoricii notează cunoștința lui Tirsh cu Tyutchev , care era al doilea secretar al ambasadei Rusiei. Au supraviețuit doar scrisorile lui Tyutchev către Tirsch, care sunt stocate în Biblioteca de Stat din Bavaria [10] .

Note

  1. ↑ 1 2 Friedrich Wilhelm von Thiersch // Baza de date geneologică Merkelstiftung
  2. ↑ [1] Arhivat 4 ianuarie 2018 la Wayback Machine pagina 63
  3. ↑ Δημήτρη Φωτιάδη, Ιστορία του 21, ΜΕΛΙΣΣΑ, 1971, τομ.B, σελ.182
  4. ↑ α.ε.βακαλόπουλος, επίλεκτες βασικές ιστορικές της της εληνικής επαστάσεως, τομ.α, σελ.228, σελ.228. Βάνιας, Θεσσαλονίκη 1990
  5. ↑ [2] Arhivat 4 ianuarie 2018 la Wayback Machine pagina 64
  6. ↑ [Κωνσταντίνος Π. Ρωμανός,Ιάκωβος Φιλίππου Φαλλμεράυερ,Περι της καταγωγής των σημερινών Ελεήνων,εκδΝ.]
  7. ↑ Alle Geschichte ist seit bald achtzehn Äonen nur Resultat des Kampfes der beiden Grundelemente, in welche diese eine göttliche Urkraft von Anbeginn auseinanderging: beweglicher Lebensprozeß auf der einen Seite und formlos In unausge and forms in der. Sinnbild des ersten ist die ewige Roma mit dem ganzen dahinterliegenden Okzident, Sinnbild des andern Konstantinopel mit dem erstarrten Morgenland…. Daß aber die Slaven der eine der beiden Weltfaktoren, oder wenn man lieber will, der Schatten des großen Lichtbildes der europäischen Menschheit seien und folglich die Constitution des Erdbodens ohne ihr Zutun im philosophischen Sinne nicht nicht dieconstruift, citate Kindle Literatura-Lexkion , voi. 5, p. 388.
  8. ↑ Leeb, Fallmerayer , 114.
  9. ↑ Thiersch Friedrich Wilhelm. | E ARAN . Preluat la 16 iulie 2013. Arhivat din original la 4 martie 2016.
  10. ↑ [https://web.archive.org/web/20160307044300/http://feb-web.ru/feb/tyutchev/critics/ln1/ln1-5402.htm Arhivat 7 martie 2016 pe FEB Wayback Machine : văr. Cuvânt înainte: [Scrisori] F. Tiershu. - 1988 (text)]

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
  • Brockhaus și Efron
  • Micul Brockhaus și Efron
  • Allgemeine Deutsche Biographie
Genealogie și necropole