| Biserică ortodoxă | |
| Biserica Trinity | |
|---|---|
| Templu în 1900 | |
| 47°12′15″ N SH. 38°56′45″ E e. | |
| Țară | Rusia |
| Oraș | Taganrog |
| mărturisire | Ortodoxie |
| Data fondarii | 1699 |
| Constructie | 1884 |
| Stat | Distrus în vremea sovietică |
Trinity Church - o biserică ortodoxă pierdută din Taganrog , una dintre primele clădiri ale viitoarei cetăți de pe Capul Taganiy Rog . A început să funcționeze la 1 septembrie 1699 [1] . Această biserică a determinat la un moment dat silueta lui Taganrog dinspre mare, deoarece era vizibilă de peste tot.
Pe o bucată de pământ mică și nelocuită spălată de apele Mării Azov, țarul rus Petru cel Mare , ghidat de interesele Rusiei, a ordonat construirea unei cetăți maritime cu un port [2] . Una dintre primele clădiri ale viitoarei cetăți a fost biserica, care a început să funcționeze la 1 septembrie 1699 . Ea avea o antimension cu tron în numele Sfintei Treimi [2] . După numele de Biserica Trinității, cetatea și orașul au fost numite Troitsk, care se află pe Tagan-Rog. Situată pe un mal înalt (între actualul monument al lui Petru cel Mare și far), biserica deservea garnizoana cetății [2] .
Biserica Trinității a fost sfințită, conform tuturor surselor, în 1699, iar fondatorul lui Taganrog, Petru cel Mare , a fost prezent și la întoarcerea sa din Kerci [3] .
În timpul războiului cu turcii, Rusia a suferit o mare regres și, conform Tratatului de la Prut din 1711 și la cererea Turciei, Taganrog trebuie distrus și cetatea să înceteze să mai existe [4] . Biserica a fost transportată în părți în diferite locuri, dar în principal la Bakhmut , și a fost plasată acolo lângă meterezul de pământ, care exista atunci în cetatea din partea dreaptă a porților cetății și a fost numit oraș. În 1745, această biserică din Bakhmut a fost desființată din cauza deteriorării, iar în schimb a fost construită o biserică în numele Sfintei Treimi într-un alt loc din Bakhmut, iar pe locul vechii biserici a fost instalată o mică capelă [3] .
Când Taganrog a fost înapoiat în sfârșit în Rusia , în 1769 , episcopul Tihon Zadonsky de Voronej a fost de acord cu construirea unei biserici cu trei altare: Sfânta Treime, Sfinții Apostoli Petru și Pavel și Marea Muceniță Ecaterina. Din cauza lipsei de fonduri, templul nu a fost construit, iar comandantul orașului, Ivan Dezhederas , s-a oferit să construiască în grabă un templu mai simplu. Au executat-o pe stâlpi înveliți cu scânduri și acoperiți cu lubok. Biserica a fost proiectată pentru 200 de oameni, iar în viitor s-a dovedit a fi insuficientă pentru un oraș în dezvoltare rapidă, iar din cauza timpului a început să cadă în paragină [3] .
În 1782, comandantul Ivan Kasparov , după ce a primit sprijin din partea ofițerilor cetății, a decis să construiască o nouă biserică de lemn pe o fundație de piatră [4] . În același an, pe 14 octombrie, a făcut-o protopopul Novorossiisk Ioan Andreev. În 1785, construcția a fost finalizată, biserica a fost sfințită și declarată catedrală [4] . Preotul noii biserici, căruia i s-a dat numele Archangelo-Mikhailovskaya , a fost numit Stefan Razoretsky [4] .
Potrivit informațiilor din 17 octombrie 1876, disponibile în cazul primarului din Taganrog , că această biserică a fost transformată în biserică de batalion și militar în anul 1798, de altfel , s-a dat un salariu de la comisariat pentru întreținerea clerului din următoarea sumă: protopopul 120 ruble. pe an, 100 de ruble pentru un preot, 80 de ruble pentru un diacon, 21 de ruble pentru un diacon și sacristan. iar secara pentru 3 sferturi, iar cereale pentru 12 granate. Din 1834, după desființarea companiilor de garnizoană, salariul a fost întrerupt, dar diaconul a primit 6 ruble de la vistieria locală pentru provizii în 1876 . 70 koya; totodată, decanul a adăugat că în această biserică se află, se pare, patru icoane locale, remarcabile prin decor cu mărgele de sticlă, scrise în scriere bizantină, dar stricate de modificările ulterioare; o mică icoană rotundă a Maicii Domnului din Kazan, cu aureolă de argint și barbie, cântărind 2 lire 49 de bobine; este un dar de la împărăteasa Ecaterina a II-a [3] . Baza unei astfel de legende poate fi într-o oarecare măsură monograma de pe ornamentul de argint, dar când exact și cu ce ocazie, icoana a fost transferată la biserică, nu există informații [3] .
Biserica Archangelo-Mikhailovskaya, construită pe cheltuiala oficialilor militari și a cetățenilor din Taganrog, a existat până în 1865 , pe măsură ce s-a apropiat de ea, desigur, a căzut în paragină, iar în acest an șeful bisericii, comerciantul Afanasy Andreyevich Belov, și-a exprimat un dorința de a construi o biserică nouă pe numele aceluiași hram, dar în alt loc, și anume, în Piața Târgului , astfel încât vechea biserică să fie demolată și să se construiască o școală din materialul ei, iar ustensilele acesteia să fie transferate la biserica noua. Toate acestea au fost urmate de permisiunea cuvenită şi s-au angajat la construirea unei noi biserici în numele Sfântului Arhanghel Mihail , care a fost finalizată în 1877 . În același an, biserica a fost sfințită și acolo au fost transferate ustensilele din vechea biserică desființată.
În 1877, tabloul îndepărtării obiectelor sacre din locurile lor, devastarea treptată a bisericii a stârnit gânduri triste în rândul enoriașilor, care obișnuiau să-și reverse sentimentele în fața Domnului între zidurile acestei vechi biserici. Aici se botezau bătrâni, se căsătoreau aici și își creșteau copiii la umbra Sf. Arhanghelul Mihail, zgomotul unui clopot vechi, în sunetul valului mării, l-a liniștit pe enoriaș mai bine decât orice simfonie blândă – iar acum ușile sunt încuiate ca să nu mai lase pe nimeni acolo [3] .
Vederea obiectelor sacre exportate a strâns într-o asemenea măsură inimile băștinașilor din meterezele lui Petru, încât aceștia plângeau ca niște copii, în timp ce alții protestau; un energic bătrân Podosinnikov, după cum se spune, a apucat caii de căpăstru și nu a vrut să îngăduie să fie luate ustensilele bisericii: Clerul bisericii, deși era condus de un predicator dăruit și curajos pr. Vasily Bandakov, a rămas un spectator exterior al faptului [3] .
Cu toate acestea, oricât de săracă ar fi parohia bisericii, oricât de modesti ar fi cetățenii care au alcătuit-o, sentimentul lor profund jignit a stârnit simpatie în administrația orașului, care era atunci condusă de primarul Nikolai Dzhurich . S-a pus problema păstrării ca monument istoric a bisericii desființate, mai ales că această biserică se afla pe locul Bisericii Treimi, ridicată de Petru cel Mare. Dar restaurarea bisericii ar necesita, de asemenea, reevaluarea parohiei din parohiile adiacente ale catedralei și bisericii Sf. Nicolae, precum și numirea unui nou cler și soluționarea unui număr de probleme complexe și, prin urmare, clerul, atât local cât și eparhial, nu a simpatizat cu o asemenea restaurare a vechii Biserici Sfântul Mihail sub numele de Treime și a început o corespondență nesfârșită. Iar enoriașii, între timp, erau îngrijorați, simpla vedere a templului tăcut i-a deprimat [3] .
Cazul a revenit de mai multe ori la Sfântul Sinod , care, se pare, a apreciat sensul interior al problemei, iar la 23 iunie 1879 a emis un Decret al Consistoriului Spiritual Ekaterinoslav cu următorul conținut: fondurile pentru întreținerea și conservarea acestuia vor fi aranjat cu acesta pentru plasarea unui preot şi a unui psalmist la domiciliu şi se vor asigura fonduri suficiente pentru întreţinerea acestora .
Pentru a consola clerul local, decretul spunea că biserica restaurată se va numi Treime după numele predecesorului ei al lui Petru cel Mare și nu va avea parohie [3] .
După un astfel de decret, a fost aleasă o comisie pentru a colecta fonduri pentru restaurarea templului și pentru a supraveghea restructurarea acestuia. Cele mai energice personalități sau donatori din acest gen de cauză patriotică Taganrog au fost Alexandru Maksimovici Storozhenko, Mihail Petrovici Sokolov, Epaminond Nikolaevici Alafuzov, Andrei Pavlovici Tarasevici și preotul pr. Pavel Dmitrevski. Bani și materiale au fost colectate 23297 ruble. iar din oraș 4000 de ruble. În 1884, modificarea bisericii a fost aproape finalizată, iar ustensilele bisericii de la Biserica Sf. Mihail au fost returnate Troitskaya [3] .
În 1886, s-a hotărât ca biserica să stabilească parohia. Comitetul de repartizare a parohiei nu a fost deosebit de generos pentru biserica istorică restaurată, a alocat cea mai săracă populație a cetății desființate, adăpostită în pisoanele cetății. Mikhail Petrovici Sokolov, unul dintre liderii restaurarii bisericii, a fost ales ca conducator, iar onoarea de a fi primul preot al scumpului monument al duratei lui Petru a revenit la sorti preotului pr. Spiridon Zheltkevici, care, însă, nu a muncit mult timp în noul domeniu al slujirii sale pastorale și a murit curând [3] .
În 1922 ustensilele bisericești au fost rechiziționate de sovietici, inclusiv 20 de icoane, 8 lămpi, un halou cu opt lumini de aur, o cruce de aur și pietre prețioase [5] . În 1930, Biserica Trinity a fost închisă și transformată într-o piață cooperativă interioară [5] . Mulți locuitori au refuzat să o viziteze, iar dacă tot era nevoie, atunci din obișnuință și-au făcut semnul crucii înainte de intrare [6] . Apoi clădirea a fost predată unui atelier de pat, iar ulterior a fost complet distrusă [5] .
Când în timpul ocupației germane din Taganrog, cu permisiunea autorităților germane, unele dintre bisericile supraviețuitoare au început să se deschidă, Biserica Trinității s-a dovedit a fi complet nepotrivită pentru aceasta [6] .
În 1999, Oleg Pavlovich Gavryushkin , un cunoscător al antichității Taganrog , a scris: „Stau pe rămășițele supraviețuitoare ale fundației celui mai vechi templu și mă uit în jur. Monumentul lui Petru cel Mare, panorama coastei mării, culorile golfului Taganrog, poteci bine îngrijite - nu pot compensa durerea celor pierduți. Acest loc este și sacru pentru că aici, în urmă cu aproape trei sute de ani, în prezența lui Petru cel Mare, a fost sfințită prima biserică a orașului. Ar fi de neiertat dacă, în cinstea unui eveniment istoric atât de extraordinar pentru oraș, nu s-ar instala în acest loc un semn comemorativ distinctiv” [7] .
Potrivit experților, Biserica Trinității, deși nu se deosebea prin nici un merit artistic, a purtat în același timp o mare încărcătură de dezvoltare urbană: „ținea” silueta orașului de la mare, așa cum era vizibilă de pretutindeni [8]. ] . Potrivit lui V. Reshetnikov, istoric de artă la Institutul Spetsproektrestavratsiya, acesta este cazul când rolul de formare a orașului al unui monument servește ca bază suficientă pentru reconstrucția sa [8] .