| Mănăstire | |
| Mănăstirea Sfânta Treime | |
|---|---|
| 57°10′12″ s. SH. 65°30′45″ E e. | |
| Țară | Rusia |
| Oraș | Tyumen |
| mărturisire | Ortodoxie |
| Eparhie | Tobolsk și Tyumen |
| Tip de | masculin |
| Stilul arhitectural | baroc siberian |
| Fondator | călugăr Nifont |
| Data fondarii | 1616 |
| Datele principale | |
|
|
| Clădire | |
| Catedrala Treimii • Biserica Apostolilor Petru și Pavel • Clădirea rectorului • Școala parohială • Ziduri • Pogost | |
| Locuitori Cunoscuți | Filofey (Leshchinsky) |
| Relicve și altare |
|
| stareţ | Mitropolitul de Tobolsk și Tyumen Dimitry (Kapalin) |
| Vicerege | și. despre. Ieromonah Hilarion (Matochkin) |
| stare | OKN nr. 7210004000 |
| Stat | Activ |
| Site-ul web | troica-tyumen.cerkov.ru |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Mănăstirea Sfânta Treime ( până în 1715 Spaso-Preobrazhensky ) este o mănăstire funcțională a Bisericii Ortodoxe Ruse din Tyumen , una dintre cele mai vechi din Siberia . Fondată în 1616, reînnoită în 1995.
Este situat pe capul înalt Zatyumensky , format din câmpiile inundabile ale râurilor Babarynka , Tura (malul drept) și Tyumenka , lângă fosta așezare Yamskaya (acum Universitatea Industrială Tyumen este situată pe locul așezării ).
În 1621, guvernatorii Tyumen au primit următoarea scrisoare de la ordinul Kazan :
Și în curtea Kazanului... preotul negru din Tyumen Iona a spus: a construit Mănăstirea Schimbarea la Față din Tyumen în spatele Yamskaya Sloboda, bătrânul Nifont din Kazan în 124, ca o dacă lumească. [unu]
Aceasta este prima știre despre întemeierea mănăstirii în 1616 de către Nifont , un călugăr al schitului Kazan Raifa . Inițial, mănăstirea nu avea nici măcar biserică [2] . În iulie 1621, Avraamy din Rostov Veliky a fost numit stareț al mănăstirii, Iona Likharev, membru tonsurat al mănăstirii Kirillo-Belozersky , a fost numit constructor al mănăstirii , bătrânul Onufry , călugăr tonsurat al Mănăstirii Novgorod Antoniev , a fost pivniță . Ei au fost instruiți să construiască o biserică de mănăstire, să dărâme chilii noi și alte clădiri. În 1622, sub îndrumarea maestrului Kornely Khorev, a fost ridicată o biserică caldă din lemn cu acoperiș în cochin , sfințită drept Biserica Schimbarea la Față. Printr-o scrisoare a țarului Mihail Fedorovich din 25 ianuarie a aceluiași an, călugărilor au primit o „ruga” (salariu de stat) și două „capturi” de pescuit au fost atribuite moșiei [1] .
În 1622, sub voievodul Prokopy Hrisanfovici Izmailov, a fost realizată o mare construcție legată de reînnoirea închisorii din Tyumen , orașul fiind aproape reconstruit. Potrivit Cărții de patrulare din 1624, pe lângă Biserica monahală Schimbarea la Față a Mântuitorului, în orașul de atunci se aflau [3] :
În iulie 1705, în urma unui mare incendiu, aproape tot orașul a ars, cu excepția închisorii și a primei biserici de piatră a Bunei Vestiri. Inclusiv singura Biserică monahală a Schimbarea la Față a Mântuitorului ars [2] . Tyumen nu era unul dintre orașele în care se avea în vedere construcția din piatră [2] , dar în 1706 mitropolitul Philotheus Leshchinsky ia cerut lui Petru I permisiunea de a construi în Mănăstirea Schimbarea la Față a Tyumen „o mică biserică de piatră cu pomană de la oameni lumești” și a primit-o [4] ] .
Catedrala din piatră a fost ridicată în 1708 - 1715 , din care ultimii patru ani au fost sub supravegherea directă a lui F. Leshchinsky, care a părăsit scaunul mitropolitan, a acceptat schema și a locuit în mănăstire. În cele din urmă, la 3 iunie 1715, biserica a fost sfințită ca Treime, după care mănăstirea a început să se numească Treime. Biserica a devenit a treia clădire de piatră din Tyumen după hambarele de piatră pentru vistierie ( 1702 ) și Biserica Catedrală Buna Vestire ( 1704 ) [2] .
În ciuda faptului că prin decretul din 9 decembrie 1714, construcția din piatră a fost interzisă peste tot, cu excepția Sankt-Petersburgului , mitropolitul Filoteu, care a revenit la scaun în 1715, a reușit să aranjeze construcția în 1717 pe teritoriul mănăstirii unei mici. biserica cu două cupole Zosima și Savvaty (Patruzeci de Mucenici) [ 2] .
Interdicția de construcție cu piatră în Rusia a fost ridicată în 1722 , în legătură cu care F. Leshchinsky a obținut permisiunea de a construi Biserica Apostolilor Petru și Pavel. Construcția a început în 1726 , dar după moartea mitropolitului, construcția a încetinit și a durat până în 1755 [4] . Construcția clădirii starețului și a zidurilor de piatră s-a realizat și ea încet, în anii 1724 - 1739 .
În 1761, la mănăstire a fost înființată o școală latină [5] . Pe planul din 1766, grădina lui Dunkin a fost marcată pentru prima dată [6] . Potrivit „Statelor Ecleziastice” din 26 februarie ( 8 martie ) 1764 , mănăstirea a fost repartizată în clasa a III-a, cea mai joasă [7] [8] . În 1842, în oraș a avut loc un incendiu puternic, în care Biserica Petru și Pavel cu clopotnița „a suferit atât de mult, încât nu a mai rămas nimic în ele decât zidurile de piatră”. Reparația care a urmat în anii 1851-1853 a adus unele modificări aspectului bisericii [9] . În „Descrierea Siberiei de Vest” publicată în 1862, Ippolit Zavalishin , care slujea un exilat siberian , a numit mănăstirea cea mai bună din Siberia după Înălțarea lui Irkutsk și mănăstirea Innokentievsky [10] .
În ianuarie 1923, pe baza deciziei Comisariatului Poporului de Justiție din 24 august 1918, mănăstirea a fost închisă [11] , puțin mai devreme strada Bolshaya Monastyrskaya a fost redenumită Comunistă . În anul 1922, arhiva provincială a fost amplasată în casa starețului mănăstirii , trecută ulterior în Biserica Mântuitorului [12] . În decembrie 1929, mănăstirea a fost transferată în jurisdicția Gorkomhozului pentru a fi folosită ca instituții culturale și publice [11] . Prin decizia Comitetului Orășenesc Tyumen al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune la începutul anului 1930, mormântul lui Philotheus Leshchinsky a fost distrus, rămășițele sale au fost transferate la Muzeul Antireligios Tyumen, situat în Catedrala Buna Vestire (explodat pe noaptea de 13-14 iunie 1932 ) [13] . În septembrie 1941, mănăstirea a fost transferată la KECH al garnizoanei Tyumen [11] .
În 1946, a fost luată decizia de a construi unități de tratament pe teritoriul mănăstirii, pentru care Biserica celor Patruzeci de Mucenici (fostă Zosima și Savvaty) și biserica de origine a Mitropolitului Filoteu în cinstea Icoanei Bogolyubskaya a Maicii Domnului au fost demolate [14] . Distrugerea completă a mănăstirii a fost împiedicată prin publicarea în mai 1947 a Decretului Consiliului de Miniștri al RSFSR nr.389 „Cu privire la protecția monumentelor de arhitectură”, care se aplica și la Mănăstirea Treime [11] . Statutul ocrotitor al mănăstirii a fost ridicat prin Decretul Consiliului de Miniștri al URSS din 22 mai 1948 nr. 503 [15] . În 1949 - 1950, Comitetul Executiv Regional Tyumen a decis să efectueze o revizie majoră [11] . Prin Decretul Consiliului de Miniștri al RSFSR din 30 august 1960 nr.1327, mănăstirea a fost declarată monument de arhitectură de însemnătate republicană, în luna aprilie a aceluiași an fiind trecută în direcția regională de cultură [11] .
În anul 1995, pentru prima dată după închiderea mănăstirii, a fost numit rectorul Arhimandritul Tihon (Bobov) , care a ocupat această funcție până în 2014. La 11 decembrie 1996, transferul Catedralei Treimi, clădirea rectorului și clădirea a început școala parohială (duminică) la utilizarea eparhiei Tobolsk și Tyumen . În ziua Sfintei Treimi , 15 iunie 2003, a avut loc primul serviciu divin în Catedrala Treime restaurată [14] . În decembrie 1997 a fost sfințită Școala Teologică Ortodoxă Tyumen , pentru care a fost ridicată în 2006 o nouă clădire (arh. V. A. Silantiev) vizavi de mănăstire [16] . În același an, în timpul reparației Bisericii Înălțarea-Georgievski , au fost găsite moaștele lui Philotheus Leshchinsky, care au fost transferate solemn în Catedrala Trinității [17] . Din 2014 până în prezent, egumenul Mikhey (Selyakov) a fost starețul mănăstirii.
Mănăstirea Treimii cuprindea principalele tipuri de biserici ale vremii sale: cubic tradițional (Catedrala Treime), trapeză (Biserica celor Patruzeci de Mucenici) și cruciforme (Biserica lui Petru și Pavel) [11] .
Odată cu dominația vechiului început rusesc al templelor monumentale cubice , Catedrala Treimii dezvăluie, în același timp, o gravitație către „ barocul ucrainean ”: ascezei puternicului său volum cubic laconic i se opune decorul fațadei de origine baroc. În legătură cu acest fapt, B. A. Zhucenko sugerează că maestrul Tobolsk Matvey Maksimov a început doar construcția templului, iar maestrul ucrainean a finalizat-o [2] . Slavistul american W. K. Brumfield a putut discerne în arhitectura catedralei chiar și o reamintire a formei verticale în formă de con a suburganului în arhitectura budistă din Asia de Sud-Est [18] .
În anul 2005, în timpul restaurării , s-au efectuat cele mai semnificative modificări ale aspectului mănăstirii din întreaga sa istorie: cupolele au fost acoperite cu nitrură de titan imitând aurirea , ceea ce a afectat negativ structura monumentală gravă a monumentului [9] .
Planul cruciform al bisericii a devenit larg răspândit în arhitectura ucraineană la sfârșitul secolului al XVII-lea . V. I. Kochedamov a sugerat că Catedrala Sf. Gheorghe ( 1701 ) a Mănăstirii Kiev Vydubitsky a devenit prototipul bisericii , iar autorul proiectului a fost S. U. Remezov [2] . Cu toate acestea, B. A. Jucenko consideră mai potrivită varianta cu Biserica Tuturor Sfinților ( 1698 ) de la Porțile Economice ale Lavrei Kiev-Pechersk [4] . În același timp, clopotnița bisericii are o formă în șold, tradițională pentru Rusia prepetrină [9] .
| Ortodoxia în Tyumen | |
|---|---|
| |