| Biserică ortodoxă | |
| Catedrala Trinitatii | |
|---|---|
| Catedrala Trinitatii | |
| 51°31′41″ s. SH. 46°03′20″ in. e. | |
| Țară | |
| Oraș |
Saratov , strada Moskovskaya , 6 ( Piața Muzeului ) |
| mărturisire | Ortodoxie |
| Eparhie | Saratov |
| Protopopiatul | Treime |
| tipul clădirii | Catedrala |
| Stilul arhitectural | baroc din Moscova sau baroc Naryshkin |
| Data fondarii | 1674 |
| Constructie | 1689 - 1695 ani |
| Datele principale | |
| 10.10.2014 - Revenirea stării catedralei în legătură cu finalizarea lucrărilor de restaurare | |
| culoarele | În biserica de sus - în numele Sfintei Treimi Dătătoare de Viață, în cea de jos - în cinstea Adormirii Maicii Domnului. În biserica de jos se află un tron lateral în numele Sfântului Serghie de Radonezh |
| Relicve și altare | imaginea Sfântului Mântuitor |
| stare | Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță federală. Reg. Nr. 641420046540006 ( EGROKN ). Nr. articol 6410014006 (baza de date Wikigid) |
| Material | lemn |
| Stat | actuala catedrală |
| Site-ul web | trsobor.ru |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Catedrala Sfânta Treime din Saratov (nume complet - Catedrala Treimii Dătătoare de Viață ) este o biserică ortodoxă , catedrala Mitropoliei Saratov (din octombrie 2014). Este situat în Piața Muzeului din cartierul Volzhsky al orașului Saratov. Catedrala Trinității este un monument unic al barocului Moscovei pentru regiunea Saratov .
Saratov a fost fondat ca fortăreață de gardă în 1590 de moscoviții Streltsy . De la întemeierea sa și până la înființarea în 1799 a diecezei Saratov-Penza, orașul a fost subordonat episcopilor din Astrahan în termeni ecleziastici.
Prima biserică a Trinității din lemn, care s-a aflat pe locul catedralei, a fost ridicată cu binecuvântarea episcopului Partheny de Astrakhan în 1674-1675. Templul a fost ridicat într-un timp foarte scurt pe piața centrală și singura din Saratov. Zece ani mai târziu, în 1684, Biserica Treimii a ars din temelii într-un alt incendiu din Saratov. Rămas fără parohie, protopopul Ignatie Danilov și frații au bătut fruntea mitropolitului Astrahanului și a lui Terek Savvaty, cerându-i să-l binecuvânteze pe el și pe „diversele trepte” locuitorilor din Saratov să pregătească tot ce era necesar pentru construirea orașului. catedrală și apoi începe construcția templului în sine „în același loc” și „în același nume” [1] .
Corespondența cu casa episcopală Astrahan a continuat timp de cinci ani. Abia în iunie 1689 mitropolitul Savvaty a trimis documentul cerut la Saratov. În același timp, scrisoarea episcopului nu numai că a permis începerea construcției, dar a indicat și unele caracteristici de design ale viitorului templu. După aceea, construcția templului a mers destul de repede.
Construcția catedralei a fost o chestiune de onoare pentru puținii locuitori ai orașului. Templul a fost construit de întreaga lume și, cu excepția lucrărilor care au fost efectuate de specialiști, totul a fost făcut de locuitorii orașului. Deja în 1694 era gata pentru sfințire și în octombrie 1695 a fost examinată de arhimandritul Iosif trimis din Astrakhan. În actul de examinare a fost menționat numele primului rector al bisericii nou construite, protopopul Grigori Spiridonov. De asemenea, aici se mai indica că templul era acoperit cu „bast și zdrențuri”, adică avea acoperiș de lemn, și că „aceeași biserică are o clopotniță pe stâlpi, un clopot mare de 30 de lire, două clopote pentru osmi. lire, da un clopoțel trei lire, da două clopoței cinci lire” [2] .
Se pare că, în același timp, în octombrie 1695, imediat după examinarea de către același arhimandrit Iosif și frații, au fost sfințite ambele biserici ale catedralei nou construite - cea de sus în numele Sfintei Treimi, iar cea de jos în cinstea Adormirii Maicii Domnului. În „actul de acceptare” a catedralei, întocmit de arhimandritul Iosif, se află un „cuptor inversat” situat în trapeza bisericii inferioare – probabil un cuptor olandez acoperit cu țigle. Pentru o biserică provincială de la sfârșitul secolului al XVII-lea, aceasta a fost o inovație, deoarece bisericile rusești medievale nu au fost niciodată echipate cu sobe din cauza fricii de incendii. Cuptoarele au apărut în biserica de sus a catedralei abia la sfârșitul secolului al XIX-lea. Este posibil ca trapeza inferioară caldă să fi fost locul unde se țineau slujbele iarna, în timp ce vara slujba se ținea în partea neîncălzită a templului. Clerul Catedralei Treimii, imediat după construirea acesteia, s-a aflat într-o poziție dificilă. Parohia era mică, ca și întregul oraș nou construit. Prin urmare, în anul următor după sfințirea templului, rectorul acestuia, protopopul Ignatie Danilov, s-a adresat țarului Petru cel Mare cu o petiție în care a solicitat donarea clerului a unui teren de-a lungul râurilor Chardym și Sokor din suma de 115 acri. Suveranul a acceptat petiția în mod favorabil și i-a ordonat guvernatorului Saratov Andrei Grigoryevich Lyapunov să ceară un complot „pentru a da bisericii”, despre care Liapunov a fost trimisă scrisoarea suveranului din 5 aprilie a aceluiași 1696.
La 20 mai 1712, a avut loc unul dintre cele mai groaznice incendii din istoria Saratovului. Orașul a ars complet fără urmă [3] , templul a fost grav avariat. În timpul reparației catedralei, trapezele de la etajele inferioare și superioare au fost prelungite semnificativ. Ambele temple au, așadar, două trapeze, legate între ele prin arcade. Deasupra a fost construită o galerie deschisă, în același timp fiind construit și turnul clopotniță al catedralei. După cum notează V.P. Sokolov, „pe lângă scopul său direct - de a servi drept loc pentru agățarea clopotelor, clopotnița catedralei ar putea avea și un alt scop, pur strategic - de a servi ca punct de observare a mișcării inamicilor, care la acel moment. timpul era extrem de necesar, de vreme ce dușmanii (tătarii Kuban și Crimeea) chiar în 1717 s-au apropiat de Saratov și i-au devastat suburbiile” [2] .
Clădirea clopotniței, care este un octogon tradițional pe patrulater, încoronat cu un cort octogonal, a stat la început complet deoparte și a fost legată de templu abia în timpul renovării din 1837. Eleganța și lejeritatea clopotniței Catedralei Treimii sunt date de ferestre în formă de cruce egală cu capete rotunjite. Pe la mijlocul secolului al XVIII-lea, pe clopotniță au apărut clopotnițe. Cel mai probabil, această reconstrucție a catedralei a continuat până în 1722-1723. Există o legendă că, în timpul celei de-a doua vizite la Saratov, împăratul Petru I a urcat în pădurile din jurul Catedralei Treimii.
Se știe că Petru I a sosit la Saratov împreună cu împărăteasa Ecaterina I la 10 iunie 1722. O slujbă de rugăciune de despărțire s-a slujit la Catedrala Trinității pentru țar, care pleca în campania sa persană.
În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, Saratov a suferit în mod repetat de incendii devastatoare. După un incendiu din mai 1774, slujbele în Catedrala Treimii au fost săvârșite doar în biserica de jos până în 1781. Până atunci, un nou catapeteasmă a fost făcut pentru biserica superioară reparată de către maestrul Abraham Stepanovici Dobrynin, un iobag din satul Kholuy, provincia Vladimir. În plus, maestrul, în baza unui acord cu rectorul catedralei, protopopul Georgy Ivanov, a pictat două imagini ale templului: Treimea și Adormirea Maicii Domnului, „măsurate într-un arshin”.
În vara anului 1774, Saratov a supraviețuit invaziei lui Pugaciov. După cum a scris istoricul local Saratov A.F. Leopoldov, care i-a prins pe vechii care și-au amintit de apariția impostorului, „Pe 5 august, Pugaciov s-a apropiat de Saratov și a oprit trei verste de oraș. Banda lui era formată din 300 de cazaci Yaik, 150 de cazaci Don, aproximativ 10.000 de kalmuci, bașkiri, tătari yasak, țărani stăpâni, iobagi și tot felul de nenorociți. Aveau treisprezece tunuri... Frica și tremurul i-au cuprins pe locuitorii din Saratov. Mulți s-au ascuns în avans în păduri, chei și pe insulele Volga, fără a cruța casele și proprietățile, dar mulți, convinși de curajoșii fii ai patriei, au rămas în oraș și s-au bazat pe voia lui Dumnezeu ... " [4] .
În 1781, la 1 februarie, catedrala de sus a fost sfințită în numele Treimii dătătoare de viață [5] .
Aspectul original al catedralei s-a schimbat semnificativ la începutul secolelor XVIII-XIX. Până atunci, a devenit evident că zidurile sale trebuiau consolidate. În 1786, prin fisuri au fost descoperite în zidurile catedralei. La 3 aprilie 1786, guvernatorului P. S. Potemkin i s-a trimis o scrisoare a ierarhiei prin care dispunea dezmembrarea Catedralei Treimii și construirea unei noi biserici în locul ei.
Cetăţenii din Saratov, care au reuşit să se îndrăgostească de catedrală, nu s-au grăbit să îndeplinească decretul episcopului. Crăpăturile păreau să fi încetat să se extindă, iar slujbele din biserica de urgență au continuat până în 1795. La 1 mai 1795, rectorul catedralei, protopopul Mihail Nilov, a primit un decret de la Consistoriul din Astrahan privind încetarea cultului și începerea imediată a lucrărilor de întărire a templului.
Catedrala Trinității a fost sigilată la 5 iunie 1795 și a rămas închisă până în 1800. Apoi s-au reluat slujbele, dar în mai 1811 au fost din nou oprite. Cu toate acestea, chiar și în acest moment, în ea au fost săvârșite slujbe unice pentru Treime și Adormirea Maicii Domnului, precum și în timpul sosirii episcopilor conducători din Astrakhan sau Penza.
Protopopul N. G. Skopin scrie în jurnalul său din 13 august 1797 [6] :
Am urmărit cu toată societatea Catedrala din Saratov, pe care domnul Iustinov vrea să o renoveze. Iconostasul din vârf este frumos; este o mică crăpătură în pereți, dar periculoasă pentru că aproape că nu există legături nicăieri; Osmerik-ul este bun și ferm, dar arcul de la masă până la biserică nu are legături și s-a crăpat. Și în catedrala de jos s-au rupt două legături în timpul postului chiar în biserică. Unii spun că nu există niciun pericol, alții o găsesc
Crăpăturile din catedrală au fost supravegheate de un comitet special desemnat de enoriași de onoare. Acesta a inclus directorul biroului de sare din Saratov M. A. Ustinov și comercianții G. Ya. Volkov și I. M. Pulkin. Fisurile nu s-au extins. Considerând clădirea suficient de puternică, M. A. Ustinov, care locuia lângă catedrală (acum în conacul său - Muzeul Regional de Cunoștințe Locale), a adus contraforturi sub ziduri, începând de la temelie, din banii săi [7] . Pentru ca clădirea să nu arate urât, deasupra ei s-a construit o galerie acoperită, completată în partea de vest cu un puternic pridvor cu două etaje culminat cu un fronton triunghiular. Probabil, la această oră, „bastul și bucățile” de pe acoperișul catedralei au fost înlocuite cu fier de acoperiș.
La scurt timp după înființarea guvernoratului Saratov (1780), s-a dovedit că pe teritoriul său existau biserici parohiale care aparțineau a cel puțin șapte eparhii: Astrakhan, Tambov, Kazan, Voronezh, Vladimir, Nijni Novgorod, Ryazan. Dezordinea din administrația bisericii a fost eliminată prin Decretul imperial din 16 octombrie 1799 privind înființarea eparhiei Saratov și Penza. La sfârșitul anului 1799, Catedrala Trinității l-a întâlnit pe primul episcop al eparhiei nou înființate, Preasfințitul Părinte Gaius (Tokaov), Episcop de Saratov și Penza. Nu a stat mult la Saratov, dar a făcut cea mai favorabilă impresie asupra clerului din Saratov. După ce s-a stabilit în mănăstirea Spaso-Preobrazhensky, Gaius a găsit-o complet nepotrivită pentru locuire. Nicio altă reședință potrivită pentru un episcop nu a putut fi găsită în Saratov, care ardea constant și, prin urmare, era prost echipată, iar Prea Sa Gaius s-a mutat în celălalt oraș catedrală al său, Penza.
A venit destul de des la Saratov și s-a trezit închis în acest oraș în timpul ciumei de la sfârșitul anului 1807 până în aprilie 1808. Rectorul Catedralei Treimii, protopopul Nikolai Gherasimovici Skopin, povestește în detaliu despre această epidemie în jurnalul său: „Au existat zvonuri în jurul orașului că ciuma a fost inventată de administrația Saratov pentru a-și arăta sârguința și a se distinge în acest fel. în fața autorităților superioare.” Aceste zvonuri au ajuns la Sankt Petersburg, de unde a fost trimis senatorul Osip Petrovici Kozodavlev pentru a afla amploarea răspândirii bolii . Totuși, lupta sa cu răspândirea unei ipotetice ciume s-a limitat la prezența în oraș, care nu semăna deloc cu ciuma. „Senatorul a trăit și s-a ospătat. Dacă era ceva bun la el, era zelul lui pentru biserică. Căci el mergea mereu la slujba celor presfințiți și Hrisostom...” [2]
Zelos față de biserică, O.P.Kozodavlev a atras atenția asupra sărăciei flagrante a veșmintelor clerului catedralei. Kozodavlev s-a întors către împărat cu o cerere de renovare a sacristiei. Pentru a sărbători sfârșitul ciumei , o nouă sacristie a fost livrată la Saratov din generozitatea lui Alexandru Pavlovici . Protopopul Nikolai Skopin notează în jurnalul său: „Pe 17 (ianuarie 1809) a avut loc o mare sărbătoare la Saratov, pentru că a avut loc sfințirea sacristiei, acordată cu multă milă de la împăratul suveran Alexandru Pavlovici Catedralei Treimii din Saratov... Această sacristie a făcut zgomot în oraș, pentru așa de fericit că nu a văzut incidentul din ființa lui...” [2]
Ulterior, această sacristie a fost transferată în noua Catedrală în numele sfântului nobil prinț Alexandru Nevski. Dar aici, ca și în Catedrala Treimii, a fost folosit doar cu ocazii solemne și întotdeauna - în săptămâna Închinarii Crucii și în ajunul și în ziua Înălțării Crucii Domnului [8] .
Până la începutul secolului al XIX-lea, a devenit clar că Catedrala Trinității, fortificată cu contraforturi, a încetat să se diverge. Pentru reluarea cultului a fost necesar să se obțină o concluzie oficială. Ministrul de Interne O.P. Kozodavlev a instruit Comitetul de Construcții al Departamentului pentru Economie de Stat și Clădiri Publice să efectueze o examinare a templului. La 9 februarie 1813, arhitectul Vogt a sosit la Saratov împreună cu asistentul său Ivan Kolodin. După o examinare atentă a catedralei, Focht și Kolodin au ajuns la concluzia că principalul motiv pentru starea de urgență a catedralei au fost incendiile trăite de templu. Membrul senior al comitetului, Louis Ruska, nu a fost de acord cu concluziile lui Focht și Kolodin, care au remarcat că motivul formării fisurilor a fost excavarea pereților de sub octogon. Propunerile lui Vogt și Rusk au fost exact invers. Focht a propus să consolideze catedrala cu prelungiri interne de bolți și ziduri. Ruska credea că catedrala nu se va prăbuși fără modificări, totuși, pentru a evita orice îndoială cu privire la puterea ei, a considerat că este necesar să facă acest lucru doar pentru a îndepărta cupolele de piatră din catedrală și din turnul clopotniței și să le înlocuiască cu cele din lemn. pentru a lumina clădirea.
Neștiind cum să împace opiniile a doi experți respectați, O.P.Kozodavlev i-a propus guvernatorului Saratov A.D. Panchulidzev să rezolve problema la fața locului, ținând cont de opiniile arhitectului provincial Saratov V.I. Suranov și ale arhitectului N.V. Uryupin trimise de la Tambov. Pe loc, problema a fost rezolvată cu simplitate provincială. Într-un raport înaintat guvernatorului la 29 aprilie 1814, Suranov și Uryupin au sugerat că se limitează la a umple crăpăturile cu zidărie nouă.
În august, la trei luni după ce zidurile au fost sigilate, arhitecții i-au raportat lui Panchulidzev că nu există noi crăpături și că catedrala este complet în siguranță. La 12 septembrie 1814, episcopul conducător al eparhiei, episcopul de Penza și Saransk Athanasius (Korchanov) , și-a dat binecuvântarea pentru reluarea slujbelor în Catedrala Trinității. Până atunci, în bisericile inferioare și superioare au fost realizate noi catapeteasme bogate pe cheltuiala lui M. A. Ustinov.
La 28 martie 1826, o nouă Catedrală a fost sfințită în numele Sfântului Principe Credincios Alexandru Nevski. Catedrala Trinity s-a transformat într-o biserică parohială obișnuită.
În 1836, pe cheltuiala negustorului Filip Iakovlevici Pulkin, în biserica inferioară Adormirea Maicii Domnului a fost construită o capelă dreaptă în numele celor trei sfinți Vasile cel Mare, Grigorie Teologul și Ioan Gură de Aur. În 1837, în aceeași biserică inferioară, pe cheltuiala aceluiași F. Ya. Pulkin, a fost construită o capelă din stânga în numele Apostolului Iacob Alfeev, fratele Domnului, și al Monahului Mucenic Evdokia. Se aflau în noua trapeză de ambele părți ale arcului care o despărțea de cea veche. Ambele culoare erau mici. În catapeteasma celei din dreapta, pe lângă ușile împărătești, se afla o ușă de nord. În iconostasul culoarului din stânga, nu existau deloc uși laterale. Aceste coridoare au fost demontate în timpul închiderii templului și ulterior nu au fost reînnoite.
În 1860, Catedrala Treimii a dobândit noi catapetesme. Icoanele au fost pictate de pictorul Fiodor Illarionovich Soloninin, a cărui operă a fost pe gustul episcopului conducător, Preasfințitul Sa Atanasie (Drozdov) . „Penia lui Soloninin” a fost recomandată de consistoriu pentru toate bisericile eparhiei, deoarece Solonin „în reprezentarea fețelor pe icoane a păstrat stilul antic grecesc, evitând extremele și urâțenia schismatică și imitarea păgână a naturii” (Decretul Saratov). consistoriu spiritual din 29 februarie 1856 Nr. 1020).
La 21 iulie 1863, Saratov a fost vizitat de moștenitorul tronului rusesc, țarevici și marele duce Nikolai Alexandrovici (care nu a devenit împărat din cauza morții sale premature). S-a rugat la Liturghia din Catedrala Treimii, după care a venerat cu evlavie imaginea miraculoasă a Mântuitorului nefăcută de mână.
Începutul noului secol a fost marcat de o nouă renovare majoră pentru Catedrala Trinității. A fost începută la inițiativa episcopului vicar al eparhiei Saratov, sfințitul mucenic Hermogenes (Dolganev) . Având titlul de Episcop de Volsky, Preasfințitul Hermogenes a trăit în Mănăstirea Schimbarea la Față a Mântuitorului din Saratov și îi plăcea foarte mult să slujească în Catedrala Veche. La 13 februarie 1903, cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Hermogenes, care a devenit în curând episcopul conducător al diecezei Saratov, a fost organizat un „Comitet de construcție pentru repararea și înfrumusețarea (vechii) catedrale a Treimii”. Președintele său a fost viceguvernatorul, actual consilier de stat Vsevolod Nikolaevich Azancheev-Azanchevsky, vicepreședintele a fost rectorul catedralei, preotul, apoi protopopul Ghenadi Ivanovici Makhrovsky .
Comitetul a întocmit un plan de lucrări de reparații și restaurare, care nu a putut fi finalizat în totalitate - acest lucru a fost împiedicat de revoluția din 1917 . Pentru o lungă perioadă de timp, piața precatedrale a devenit locul de mitinguri revoluționare și anti-religioase, bufnii de huligani și acțiuni ale diferitelor organizații, inclusiv faimosul din Saratov la începutul anilor 1920, „Jos rușinea!” .
Lovitura de stat din octombrie 1917 din provincia Saratov a fost întâmpinată cu dezaprobare. Au început arestările clerului și ale laicilor. La 30 septembrie 1919, rectorul Catedralei Sfânta Treime, protopopul Ghenadi Makhrovski, a fost împușcat împreună cu preotul Bisericii Înălțarea Crucii Olympus Diakonov. La 10 octombrie 1919, protopopul Mihail Pavlovici Platonov, rectorul Bisericii Serafim din Saratov, protopopul Andrei Vasilievici Shansky, secretarul personal al episcopului Germogen, protopopul Andrei Vasilievici Shansky , au fost executați la Saratov prin împușcare.
La începutul anilor 1930, toate bisericile din Saratov au fost închise, majoritatea au fost distruse. În 1934, a fost închisă și Catedrala Trinității: a găzduit depozitul muzeului de istorie locală. Și el a fost amenințat cu distrugerea, dar nu numai enoriașii săi, ci și comunitatea științifică și culturală a orașului s-au ridicat pentru a proteja templul. Cei mai zeloși apărători ai Catedralei Trinității au fost oameni de știință de la Universitatea Saratov, angajați ai muzeelor de istorie și artă locale. Printre ei se numără și un cunoscut cercetător al artei Hoardei de Aur, un remarcabil om de știință din Saratov Kira Nikolaevna Papa-Afanosopulo. Catedrala a fost salvată. A fost inactiv doar opt ani.
Restabilirea administrației diecezane din Saratov a avut loc în timpul Marelui Război Patriotic, după numirea episcopului Andrei (Komarov) la catedrala din Saratov , care slujise cândva ca preot paroh în Saratov. Episcopul Andrei a realizat reluarea vieții bisericești în Saratov.
La 8 octombrie 1942, slujbele regulate au fost reluate la Catedrala Trinity. Ieromonahul Boris (Vik) , care mai târziu a devenit episcopul conducător al diecezei de Saratov, a devenit rectorul templului. Templul a suferit de vandalism: sacristia a fost jefuită, icoanele și cărțile au fost distruse, catapeteasmele au fost sparte.
În timpul războiului și în primii ani postbelici, Catedrala Trinității a fost supraaglomerată. Mii de oameni au venit aici, printre care un loc proeminent a fost ocupat de reprezentanții inteligenței Saratov. Subdiaconi ai episcopilor Andrei (Komarov), Grigori (Chukov) , Paissy (Obraztsov) , Boris (Vika) au fost timp de mulți ani tânărul Dima Lenskoy (mai târziu profesor asociat al Facultății de Mecanică și Matematică a SSU) și Kir Yudin (mai târziu șef). al Departamentului de Anatomie al Institutului Medical Saratov). Din 1948 până la moartea sa în 1989, un matematician de renume mondial, șeful Departamentului de Algebră și Teoria numerelor SSU, profesorul Nikolai Grigorievici Chudakov , a fost un enoriaș asiduu al catedralei .
Restaurarea interiorului templului a durat zeci de ani. Populația a rămas extrem de săracă după război. Autoritățile, care controlau activitățile clerului, au retras fără rușine fonduri, realizându-le cu „ Fondul sovietic de pace ”.
În aprilie 1948, Biserica Sfântului Duh a fost returnată eparhiei Saratov . Era mult mai spațioasă decât Catedrala Trinității; era mai convenabil să se celebreze în ea slujbele ierarhale, care atrăgeau multă lume. La 21 aprilie 1948, episcopul de Saratov și Volsky Boris (Vik) au decis să transfere catedrala la Catedrala Duhul Sfânt. Dar în luna februarie a anului următor, episcopul, cu o mustrare strictă din partea Sfântului Sinod, a fost transferat în dieceza de Chkalov (Orenburg), iar Catedrala Sfântului Duh nu a devenit catedrală [9] .
La 22 iunie 1949, Sanctitatea Sa Patriarhul Alexi I al Moscovei și al Întregii Rusii , care a călătorit de-a lungul Volgăi, a vizitat Catedrala Treimii. Sanctitatea Sa Patriarhul a examinat templul și și-a dat binecuvântarea pentru a restaura frescele. Rectorul catedralei, protopopul Ioan Tsvetkov, a atras la restaurare o artela de pictori de icoane din satul Palekh . Picturile au fost realizate în ambele biserici ale Catedralei Treimii. Se disting prin eleganța caracteristică școlii Palekh, ușurința desenului, elaborarea rafinată a detaliilor și armonia plină de bucurie a culorilor.
În anii 1950-1954, celebrul artist paleshian P. L. Parilov a pictat și 40 de icoane care alcătuiau catapeteasma Bisericii Treimii de sus.
Până la sfârșitul anilor 1980, catedrala a fost una dintre cele două biserici funcționale din Saratov. Până în 2001, a avut statutul de catedrală. Episcopii Saratov îl iubeau foarte mult. Mitropolitul Veniamin (Fedcenkov) a vorbit adesea cu oamenii de aici după slujba de seară de duminică. Episcopul Veniamin (Milov) a scris că îi place în special închinarea în Catedrala Treimii. Arhiepiscopul Pimen (Khmelevsky) spunea mereu cu o dragoste deosebită: „În catedrala noastră”. Aici, în gardul templului, Vladyka Pimen a fost înmormântat în 1993. Un an mai târziu, episcopul Nektary (Korobov) a fost înmormântat lângă el .
În vara anului 1993, Patriarhul Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii a vizitat eparhia Saratov . La 22 iunie 1993, pentru prima dată în istoria de patru sute de ani a orașului Saratov, Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse a celebrat Sfânta Liturghie în Catedrala Treimii.
În 2004, a început o restaurare majoră a templului. Lucrarea a fost condusă de rectorul templului, egumenul Pakhomiy (Bruskov) . Proiectul de restaurare a fost dezvoltat de specialiști de la Atelierele Centrale Științifice și de Proiectare de Restaurare ale Ministerului Culturii al Federației Ruse, arhitectul șef al proiectului este E. K. Rukavishnikova. Timp de câțiva ani, a fost efectuată o restaurare completă a fațadelor templului, a fost recreat aspectul arhitectural istoric al acestuia. Elementele pierdute ale decorului templului au fost refăcute: arhitrave, sandriks, cornișe. În 2007, ambele cupole ale templului au fost aurite și s-au realizat și valance aurite ale cupolelor și patrulaterului. Arhitecții au propus o nouă schemă de culori pentru fațade, ținând cont de elementele de decor recreate. A fost înlocuită structura de ferme a acoperișului, a fost realizată acoperirea sa de cupru. Părțile proeminente ale fațadei templului au fost, de asemenea, acoperite cu cupru: cornișe, contraforturi. Vitraliile din galeria închisă au fost înlocuite complet, iar învelișul de mozaic din galeria deschisă a fost recreat. A fost construit un nou gard al templului, a fost ridicată o stație de transformare.
Pe parcursul a trei ani, a fost efectuată o reparație majoră a decorațiunii interioare a Bisericii Adormirii Maicii Domnului. Templul a devenit mult mai spațios datorită adâncirii podelei. Datorită nevoii de întărire a zidăriei, a fost necesară îndepărtarea completă a tencuielii cu picturi Palekh de la mijlocul secolului al XX-lea. Maeștrii atelierului de pictură a icoanelor Palekh „Lik” sub conducerea lui O. R. Shurkus au repictat pereții templului. Picturile murale, realizate în stilul secolului al XVII-lea, au adus interiorul templului mai aproape de stilul arhitecturii sale. Un artel de pictori de icoane din Palekh a realizat un nou iconostas, care a păstrat principalele forme artistice ale fostului iconostas, cu care enoriașii sunt obișnuiți. Pictorii de icoane din Palekh au finalizat și fresca „Ospitalitatea lui Avraam” de pe frontonul catedralei, sfințită la 24 octombrie 2008. În partea altarului se află compozițiile „Catedrala Apostolilor”, „Intrarea Mare” și „Slujba Sfinților Părinți” înfățișând sfinți. Tema picturii pridvorului a fost legenda despre întemeierea orașului Saratov de către arcașii moscoviți și aducerea lor din Lavra Sfântului Serghie a icoanei făcătoare de minuni a Mântuitorului nefăcută de mână, care se află și astăzi în Catedrala Treimii.
La 10 decembrie 2006, a fost săvârșită Marea sfințire a Bisericii Adormirii Inferioare, care a fost săvârșită de Arhiepiscopul de Simbirsk și Melekessky Prokl , care a slujit în repetate rânduri în Catedrala Treimii în 1994-1995, când i s-a încredințat administrarea temporară a eparhia Saratov.
În 2012, pe teritoriul catedralei a fost finalizată construcția unei noi clădiri administrative, care găzduiește o școală duminicală, un centru educațional și servicii administrative.
Pe 26 octombrie 2014, în timpul unei vizite la Saratov, Patriarhul Kirill a anunțat un decret de conferire a statutului de catedrală Bisericii Treimii [10] .
La 2 noiembrie 2014, biserica de sus a fost sfințită de către mitropolitul Longin de Saratov [11] .
Pe 26 octombrie 2016, în catedrală a fost săvârșită sacramentul nunții și, pentru prima dată în Rusia în ultimii 99 de ani, înregistrarea civilă a căsătoriei de către oficiul de stare civilă [12] .
Multe sanctuare ale catedralei au nu numai valoare religioasă, ci și istorică și culturală.
Cea mai veche și venerată icoană a Catedralei Treimii este Imaginea Mântuitorului NeFăcută de Mână, care, potrivit legendei, a fost adusă de la Mănăstirea Treime-Serghie de arcașii care au întemeiat Saratov. Fiabilitatea acestei legende a fost confirmată în timpul ultimei restaurări a icoanei. Imaginea Mântuitorului s-a dovedit a fi pictată pe pânză, care ulterior a fost lipită pe o placă, adică inițial ar fi putut fi un stindard sacru care însoțea un detașament militar. Bannerele cu imaginea Mântuitorului nefăcută de mâini, care i-au inspirat pe soldații ruși să câștige în lupte din cele mai vechi timpuri, au fost venerate încă din cele mai vechi timpuri. Probabil, steagul, care s-a transformat într-o icoană, a fost amplasat inițial într-una dintre bisericile de pe malul stâng al Saratovului. Când orașul a fost transferat pe malul drept al Volgăi, altarul a ajuns în prima Catedrală a Treimii, încă din lemn.
Slăvirea icoanei a început în 1812 datorită următorului eveniment. Funcționarul negustorului din Ryazan Iakov Mihailov a venit la preotul catedralei și a spus că stăpânul său, Mihailov, care s-a vindecat în mod miraculos de o boală periculoasă, i-a scris lui, funcționarul, de la Ryazan despre acest eveniment. Omul vindecat i-a cerut grefierului să găsească chipul Mântuitorului, care, după el, ar fi trebuit să se afle în catedrala de deasupra ușii exterioare din sud și, în același timp, a cerut să facă o haină pe imagine. Imaginea a fost găsită și adusă în interiorul bisericii; grefierul a făcut o riză aurita cu argint și a slujit o slujbă de mulțumire în fața icoanei.
Dovadă că vindecarea prin rugăciuni la chipul miraculos a fost săvârșită în mod repetat au fost numeroasele imagini ale organelor vindecate ale corpului uman, care, împreună cu cruci și icoane pectorale de aur și argint, erau atașate din belșug la salariul icoanei. Unele dintre aceste ofrande au fost agățate lângă icoană într-un chioț special. Au fost atât de multe, încât unele dintre ele au fost topite la mijlocul secolului al XIX-lea pentru a face mai multe coroane placate cu argint pentru alte icoane ale Catedralei Treimii. V.P. Sokolov, care a studiat inventarele proprietății templului, raportează că greutatea totală a bijuteriilor realizate este de 260 de bobine, adică aproximativ 1110.
În anii 1920, bolșevicii au confiscat mai întâi prețioasa riza, apoi imaginea în sine: a ajuns în muzeul de istorie local. După 1942, icoana făcătoare de minuni a Mântuitorului a revenit la Catedrala Treimii. Din anii 1950 până în prezent, în fiecare săptămână se citește un acatist înaintea unei imagini venerate, care este cântată de toți enoriașii cu o voce cântătoare.
La începutul secolului al XXI-lea, icoana era într-o stare foarte dificilă: imaginea a fost pierdută parțial, placa a fost grav deteriorată. Cu binecuvântarea episcopului Longin , altarul a fost restaurat în 2006. Icoana a fost examinată de specialiștii de la Muzeul din Moscova care poartă numele Sfântului Andrei Rublev și s-a hotărât restaurarea ei la Saratov pentru ca venerata imagine să nu părăsească orașul în care se află de câteva secole. De asemenea, s-a restabilit vechiul salariu.
În plus, în Catedrala Sfânta Treime există imagini venerate ale Kazanului, icoane Augustus ale Maicii Domnului, Treimea Vechiului Testament, icoana iberică miraculoasă a Maicii Domnului, chipul Sfântului Teodosie de la Cernigov cu o particule. de moaște, Sfântul Serafim de Sarov cu fragmente din hainele sale. Mai multe icoane care se află în prezent în catedrală au fost pictate în mănăstirile de pe Muntele Athos în secolul al XIX-lea: de exemplu, icoanele Maicii Domnului „Auzirea rapidă” și „În căutarea celor pierduti”, precum și icoana Sfântul Mare Mucenic și Vindecător Panteleimon cu timbre hagiografice.
În ianuarie 2005, a avut loc transferul solemn către dieceza din Saratov a unui altar care a fost păstrat de mulți ani în Muzeul Regional de Conștiință Locală din Saratov: o raclă unică care conține 132 de relicve ale sfinților. Cu binecuvântarea episcopului Longinus, riza de pe racla a fost restaurată din fotografia supraviețuitoare.
Chiar și în secolul al XX-lea, în perioadele de persecuție, cele mai bune tradiții ale cântării bisericești ortodoxe au fost păstrate și dezvoltate cu grijă în Catedrala Sfânta Treime. Mulți muzicieni cunoscuți din Saratov au cântat în corul catedralei, în ciuda necazurilor la locul lor de muncă principal și a felietonelor din presa regională. Episcopul conducător al diecezei Saratov Pimen (Khmelevsky) a acordat o atenție deosebită dezvoltării corului în anii 1960-1980 . Directorii corului la acea vreme erau diaconul Boris Lavrushin, Irina Tsvetkova, Elena Neskina.
În prezent, în Catedrala Sfânta Treime există mai multe coruri: festive (dreapta), mixte de zi cu zi, amator masculin și feminin. Corul festiv cuprinde aproximativ 30 de cântăreți , toți având studii muzicale superioare. Repertoriul corului include lucrări de Pavel Cesnokov , Alexander Kastalsky , Alexander Arkhangelsky și alți compozitori spirituali. Echipa păstrează cele mai bune tradiții ale cântării partes în munca lor de creație . Regenta este Svetlana Khakhalina.
Corul desfășoară, de asemenea, activități de concert, biblioteconomie și activități științifice pentru a păstra tradițiile artei cântului din Catedrala Sfânta Treime.
În 1991, prima școală duminicală din dieceza Saratov a început să lucreze în Catedrala Trinității. Adolescenții, tinerii enoriași ai templului au devenit elevi ai școlii. Părinții veneau adesea împreună cu copiii lor. Primii absolvenți ai școlii au devenit elevi ai Seminarului Teologic Ortodox din Saratov, care a fost deschis în 1992.
În prezent, la școala duminicală există trei grupe de vârstă. Curriculumul include Legea lui Dumnezeu, Noul și Vechiul Testament, istoria Bisericii, cântarea bisericească, limba slavonă bisericească, elementele de bază ale liturghiei, elementele de bază ale moralității creștine, apologetica, arta bisericească și arta aplicată. Școala duminicală este predată de clerici și enoriași ai catedralei care au studii superioare și experiență în lucrul cu copiii.
Într-un grup separat, băieții de la internatul nr. 5 din Saratov sunt logodiți. În fiecare săptămână participă la Liturghia duminicală, merg periodic la spovedanie și se împărtășesc la Sfintele Taine ale lui Hristos. Copiii iau parte la pregătirea sărbătorilor, fotografii ale cărora sunt plasate în dosarul personal al fiecărui copil. Munca grupului este asistată de tineri enoriași ai Catedralei Sfânta Treime. Până la sărbătorile Nașterii Domnului și Paștelui, precum și până la sfârșitul anului școlar, elevii internatului primesc cadouri achiziționate cu donații de la enoriașii catedralei. Pe lângă sesiunile de pregătire, în școala duminicală a catedralei sunt organizate excursii în locurile sfinte și istorice ale Patriei noastre. Astfel, profesorii și elevii școlii au vizitat împreună Lavra Trinității-Serghie, diferite biserici și mănăstiri din Moscova și regiunea Moscovei, mănăstirea Serafim-Diveevsky, au vizitat câmpul Borodino și Volgograd și au făcut, de asemenea, excursii în dieceza Saratov.
Elevii împreună cu profesorii participă la concerte de muzică sacră, muzee, expoziții de artă bisericească. De sărbători, profesorii cu copii pregătesc spectacole de teatru. Spectacolele de Paște și Crăciun au devenit tradiționale în școala duminicală și, în plus, elevii pregătesc periodic spectacole pe subiecte istorice.
Profesorii, elevii școlii duminicale și enoriașii catedralei oferă asistență elevilor internatului nr. 4 din Saratov, unde învață copiii cu paralizie cerebrală. Pe cheltuiala catedralei și a donațiilor de la enoriași, biblioteca clasei „Fundamentele culturii ortodoxe” este reînnoită periodic. Clericii și profesorii școlii duminicale a catedralei participă la ziua cunoașterii, sărbătoarea ultimei chemări, evenimente organizate de membrii cercului „Fundamentele culturii ortodoxe”, și slujesc rugăciunile în internat de sărbătorile bisericești. La rândul lor, profesorii și elevii internatului participă la slujbele divine în catedrală, precum și la spectacole festive organizate de elevii școlii duminicale a catedralei.
Catedrala Sfânta Treime publică în mod regulat ziarul parohial Troitsky Listok, ai cărui corespondenți sunt angajați și enoriași ai catedralei. De câțiva ani funcționează site-ul catedralei, unde puteți face cunoștință cu știrile vieții parohiale, istoria bisericii, altarele ei și, de asemenea, aflați despre cum puteți ajuta biserica.
Prin eforturile enoriașilor Catedralei Sfânta Treime, apare revista ortodoxă Gymnasichesky Vozvoz, ai cărei corespondenți activi sunt școlari din Saratov. Clericii și enoriașii catedralei fac pelerinaje comune.
Biserica are o bibliotecă. Fondul său conține aproximativ 3000 de cărți. Biblioteca prezintă lucrările Sfinților Părinți ai Bisericii , scrierile teologilor contemporani , precum și lucrări ale clasicilor rusi și ale literaturii ortodoxe pentru copii. Colecția bibliotecii conține materiale foto și video.
Troleibuz nr. 1, 4, 5, autobuz nr. 11, 33, taxi cu traseu fix nr. 3, 32, 33, 82 (stația „Piața Muzeului”). Vezi pe hartă