| strigăt de trompetă | |
|---|---|
| Trupa în 1982 | |
| informatii de baza | |
| Gen | rock creștin |
| ani | 1980 - 1992 |
| Țări |
|
| Locul creării |
Leningrad |
| Limba | Rusă |
| Compus |
Valery Barinov |
The Trumpet Call este prima trupă de rock creștin din lume în limba rusă. Albumul grupului din Leningrad „Pipe Call” a fost înregistrat în subteran în 1982 în URSS .
Valery Barinov (compozitor, chitară ritmică, voce) și Serghei Timokhin (chitară bas) au fost membri ai Bisericii Baptiste din Leningrad . Au atras în grup pe Serghei Nadvodsky din Leningrad (clape), estonienii Mati Kivistik (chitară principală), Raivo Tamoya (tobe) și Uno Looris (inginer de sunet). Albumul a fost de fapt o predică a lui Iisus Hristos pe muzică rock. Valery Barinov și Serghei Timokhin și-au trimis albumul la Kremlin în 1982 și au scris un apel deschis către guvernul sovietic, cerându-le să permită unei trupe rock creștine să cânte public în URSS.
Barinov și Timokhin și-au trimis albumul magnetic drept cadou președintelui SUA, predicatorului baptist Billy Graham , prim-ministrului britanic și altora. Alexander Kushnir a inclus o poveste despre Chemarea trompetei în cartea sa „ 100 de albume magnetice rock sovietice ”.
În 1984, autoritățile au început să persecute deschis Chemarea trompetei. După ce au fost reținuți în timp ce încercau să treacă granița cu Finlanda, liderii Trompetei au fost închiși de KGB în Leningrad și regiunea Leningrad. Muzicienii Valery Barinov și Serghei Timokhin au fost ținuți într-o închisoare de pe Liteiny Prospekt timp de un an, apoi trimiși la nord în diferite zone.
Occidentul a devenit rapid conștient de arestarea lor. Organizații precum Amnesty International , Open Doors , BBC , Voice of America , Radio Liberty și altele au fost implicate în eliberarea predicatorilor muzicali din trupa rock creștină Trumpet Call.
Abia în 2011, grupul Trumpet Call a primit recunoașterea oficială din partea Asociației Muzicii Evanghelice (EMA). Pastorul Serghei Timokhin a fost invitat să cânte cu noul său grup bisericesc la Moscova, unde i s-a acordat un certificat „Pentru contribuția la dezvoltarea culturii muzicale creștine”, copie a căruia Serghei i-a trimis lui Valery Barinov la Londra.
Puțin mai devreme de mijlocul anilor '70, Valery Barinov a devenit credincios . Într-o perioadă în care bisericile și comunitățile creștine se aflau sub controlul serviciilor secrete sovietice, membrii organizațiilor religioase erau persecutați și presați de societate, iar predicarea Evangheliei era interzisă, adevărații evangheliști aveau propria lor casă de rugăciune.
Barinov caută în mod activ oameni care să răspândească Vestea Bună. Ca muzician, experimentează cu îndrăzneală, creând „compoziții combinate” prin suprapunerea textelor cu conținut religios pe melodiile trupelor rock occidentale care erau populare la acea vreme, sau invers - scrie muzică pe poezii cu sens filosofic, reflecții despre Dumnezeu. . De-a lungul timpului, el folosește muzica rock pentru a promova valorile creștine. Potrivit lui Barinov însuși, acesta a fost răspunsul la rugăciunile sale: „Domnul m-a îndrumat clar:“ Acționează în muzică rock . Aceasta este cea mai eficientă metodă de a influența tinerii.”
Curând, Barinov l-a întâlnit pe basist Serghei Timokhin. În ciuda diferenței semnificative de vârstă (Barinov este cu 11 ani mai mare), ei sunt uniți de credință, preferințe muzicale și ideea de a crea o trupă rock creștină. Mai târziu li se alătură clapeista Sergey Nadvodsky. În această compunere, grupul începe primele repetiții. Numele, împrumutat din profeția biblică, reflecta misiunea principală a viitorului proiect și, potrivit lui Barinov, a fost adoptată prin inspirație de la Dumnezeu: „Domnul mi-a spus numele grupului și m-a îndrumat să dau lumii câteva strigăte de trâmbiță. ."
Majoritatea echipamentelor de înregistrare au fost introduse ilegal în Estonia din Finlanda vecină și depozitate în subsolul Bisericii Oleviste din Tallinn. Cu toate acestea, nu a fost posibilă înregistrarea albumului în Tallinn.
În acest moment, Barinov îl întâlnește pe bateristul Raivo Tamoyya (R.Tammoja) și pe chitaristul Mati Kivistik (M.Kivistik), ei se alătură repetițiilor care au loc într-o casă părăsită din satul Petroslavyanka de lângă Leningrad. Cu această formație, grupul a lucrat la album până în iarna anului 1982, când inginerul de sunet Uno Looris s-a alăturat muzicienilor. Datorită conexiunilor sale, este posibil să transportăm aparatura de înregistrare la ferma Alavere. Ferma era formată din doar două case, care erau goale până la începutul căldurii, și era foarte departe, ceea ce asigura siguranța, dar în același timp îngreuna foarte mult viața muzicienilor - trebuiau să facă provizii de hrană pentru mulți. cu zile înainte, nu era ușor să ajungi acolo. „Nu am stat la fermă fără să ieșim, ci am mers acolo de la Leningrad de aproximativ cincizeci de ori, probabil”, își amintește Timokhin. „Pentru a face acest lucru, a trebuit să mă angajez activ în afacerea cu îmbrăcăminte - să obțin materiale importate, să coasez blugi și jachete din el, astfel încât grupul să poată călători în Estonia cu încasările.”
Studioul înregistrează discuri instrumentale și versiunea în limba engleză a vocii. În acest moment, situația din Estonia devenea din ce în ce mai puțin favorabilă, persecuția creștinilor care întreprindeau spectacole publice se intensifica, aveau loc pogromuri locale ale studiourilor și tipografiilor subterane.
Când a fost înregistrată versiunea în limba engleză a albumului, echipamentul trebuia să fie returnat la biserică. Cu toate acestea, planurile lui Barinov au inclus și înregistrarea unui album în limba rusă. Într-un interval de timp strâns, Barinov înregistrează versiunea rusă a vocii pe o fonogramă instrumentală gata făcută. În opinia sa, graba a afectat calitatea, drept urmare versiunea rusă este inferioară celei engleze. Albumul a fost finalizat în Tallinn și în mai multe locuri.
După lansarea albumului, Barinov și Timokhin au fost persecutați de stat ( KGB ). Toți au fost reținuți ilegal și interogați în mod repetat sub diferite pretexte. De la prima publicație demo (1980) până la lansarea albumului pe posturile de radio (1982), persecuția s-a transformat în bullying. Barinov și Timokhin au apelat în mod repetat la agențiile locale și internaționale de aplicare a legii cu plângeri, dar, așa cum au spus ei, totul a mers către „procurorul Korzinkin”, ceea ce înseamnă că toate plângerile lor ajung în coșul de gunoi KGB.
Muzicienii au făcut apel la OVIR din Leningrad să fie eliberat în Occident, deoarece sunt „conduși” aici, în URSS. Au fost refuzați, iar Barinov a decis să caute o oportunitate de a părăsi URSS. Au existat zvonuri că estonienii trec adesea granița dintre URSS și Finlanda. Barinov și Timokhin urmau să meargă în regiunea Murmansk pentru a recunoaște totul la fața locului.
Au fost reținuți la secție și reținuți timp de un an. Muzicienii au fost aduși în judecată la procuratura din Leningrad, începând cu acuzații de trădare, lucrând pentru serviciile de informații occidentale, înregistrând un album cu „o ideologie străină nouă” și „influențând mintea a milioane de tineri din URSS”. Oficial, de către Departamentul pentru Protecția Presei și Informației, grupul „Pipe Call” a fost interzis de distribuție în URSS. Aceasta a fost numită „o crimă ideologică și sabotaj împotriva URSS”. Mi-au dat doi ani să încep cu promisiunea de a prelungi termenul deja în zonă. Barinov și Timokhin au fost duși prin cea mai crudă etapă, au fost plasați în „zonele de nord”.
Sunetul albumului a fost destul de distinctiv. Unele trăsături expresive au fost mai târziu întâmpinate cu critici aspre, dar aceasta a fost tocmai viziunea autorului despre Barinov. Nefiind un muzician profesionist, el și-a explicat ideile la nivel de stări și imagini, oferind restului membrilor trupei și inginerului de sunet suficientă libertate creativă, datorită căreia, deciziile părților instrumentale au depășit cu mult doar acompaniamentul muzical. Folosirea cântărilor bisericești, efecte sonore și recitative invocative, tempo-ritm dinamic face ca albumul să nu fie un set de cântece, ci o operă rock, în care acțiunea, originară din uvertură, se dezvoltă rapid până la punctul culminant. După lansarea A doua venire, Consiliul Fraților Baptisti l-a excomunicat de la biserică pe liderul și ideologul Chemării trompetei, Valery Barinov, explicând că muzica interpretată de grupul său „nu este plăcută lui Dumnezeu”. Recunoașterea a venit mai târziu, când, după căderea URSS , misionarii au venit din Occident, aducând cu ei toate atributele culturii creștine. Mulți au recunoscut atunci că au ascultat Vocea Americii și au reînregistrat în secret Chemarea trompetei. Mai mult, în Statele Unite, albumul s-a vândut în 100.000 de exemplare. Muzicienii The Trumpet Call recunosc că în timpul călătoriilor lor prin lume sunt întâmpinați de străini care au urmărit soarta membrilor trupei în acei ani.
În toamna anului 1982, Barinov a sugerat să trimită o scrisoare guvernului, astfel încât grupului să i se permită activitatea de concert deschisă. Scrisoarea întocmită de Barinov se numea „ Apel deschis la Prezidiul Sovietului Suprem al URSS ” [1] . În special, se spunea: „Noi, grupul muzical creștin Trumpet Call, care a fost înființat în orașul Leningrad, în fața lui Dumnezeu Atotputernic și în fața voinței Sale, vă cerem permisiunea oficială de a realiza în mod deschis un act religios și religios. program muzical în sălile de concerte ale ţării noastre . Am înregistrat acest program neoficial, temându-ne de persecuții contrare Constituției, dar credem că nu sunteți împotriva credincioșilor, în special a grupului nostru, din moment ce susținem dragostea, dreptatea și pacea în lume... "" le-am oferit muzicienilor două opțiuni – își amintește Barinov. - Prima a fost că dacă ne încredem în Dumnezeul atotputernic, atunci vom merge împreună până la capăt și vom pune semnăturile noastre sub apel la guvern. A doua variantă le-a dat muzicienilor ocazia să se dea deoparte, iar în acest caz eu aș fi cel care să negocieze cu autoritățile. Dacă sunt de acord, începem să cântăm concerte. Dacă nu, atunci doar eu voi fi responsabil pentru tot. Pe lângă Barinov, doar Serghei Timokhin a semnat apelul.
Lista de pieseComisarul pentru afaceri religioase a refuzat să-i întâlnească, după care Barinov și Timokhin au încercat să se întâlnească cu Brejnev - la fel de fără succes. Apoi, la mijlocul anului 1983, Barinov a dat un semnal posturilor de radio occidentale, iar albumul „A doua venire” a fost difuzat pe unde scurte. După aceea, Barinov este arestat și plasat pentru o scurtă perioadă într-un spital de psihiatrie, aplicându-i tratament ca și pentru pacienții violenți. „Întregul proces ulterior este greu de descris”, își amintește Timokhin. - Cel mai probabil, semăna cu un film detectiv despre spioni. Supraveghere, interceptări telefonice, sărituri pe ferestre, supraveghere foto constantă, amenințări de declarare a „dizidenților”, apeluri nesfârșite la consiliul de conducere și la dispensarul neuropsihiatric”. În aceste condiții, muzicienii încep să pregătească material pentru următorul album, care, conform planului lor, urma să fie înregistrat în Finlanda. Pentru a face acest lucru, au plănuit să treacă împreună granița și să se întoarcă înapoi după înregistrarea albumului. Aceștia sunt arestați chiar la începutul punerii în aplicare a acestui plan pe teritoriul Kareliei de vest și acuzați că au încercat să treacă granița de stat. În timpul procesului, Barinov anunță că sunt persecutați pentru credințele lor religioase, el este condamnat la doi ani și jumătate, iar Timokhin la doi ani în instituții de corecție. Ambii muzicieni, amintind de anii de închisoare, spun că au fost trimiși la închisoare cu moarte sigură. „De fapt, a fost aruncat acolo pentru distrugere. În cazarmă, coastele i-au fost rupte, a ajuns complet, - spune Seva Novgorodtsev , care la acea vreme a luat parte activ la soarta lui Barinov. — Dar Valery este un om cu o putere colosală a credinței, capacitatea de a înțelege oamenii și de a comunica cu ei. Acest caz s-a încheiat cu un eșec complet al Comitetului: Valera nu numai că a supraviețuit, dar și-a convertit și colegii de celulă la credința creștină.
Mulți oameni celebri din Occident au avut cel mai arzător rol în soarta prizonierilor. Acesta a fost subiectul negocierilor dintre M. Gorbaciov și M. Thatcher .
Imediat după eliberarea sa în 1987, Valery Barinov, cu asistența guvernului și a parlamentului britanic, a emigrat împreună cu familia în Anglia. În urma lui, Mati Kivistik s-a mutat în suburbiile Londrei. Serghei Nadvodsky a ales Parisul. Uno Looris și Raivo Tammoja locuiesc încă în Estonia . Serghei Timokhin a devenit rectorul uneia dintre bisericile protestante din Sankt Petersburg .
În 1992, formația originală a grupului s-a adunat la Londra și a susținut un singur concert dedicat celei de-a zecea aniversări de la lansarea filmului The Second Coming.