Teoria Turan este o ipoteză a secolului al XIX-lea despre apartenența popoarelor finno-ugrice la o rasă de tranziție între caucazieni și mongoloizi [1] .
În anii 1850 și 1860, omul de știință polonez Franciszek Duchinsky , bazându-se pe teoria Turaniană și pe ideea tipului antropologic slavo-finlandez al Marilor Ruși, a dezvoltat conceptul originii „ turaniene ” (nu europene) a Marelui . ruși (" moscoviții ") [2] .
Duchinskiy a fugit în Occident după revolta poloneză eșuată din 1830 și s-a refugiat în Franța. El a încercat să restabilească opinia publică locală împotriva Rusiei. În Europa de atunci, „strămoșii arieni” erau foarte apreciați, iar Dukhinsky a creat conceptul Turanian, conform căruia rușii (marii ruși), spre deosebire de popoarele europene, nu sunt „ arieni ”, la fel cum nu sunt slavi. În 1861-1862, în prelegerile sale de la Societatea Științifică din Paris, el îi trimitea pe ruși la turani și susținea că „arienii” și turanii erau destinați să fie în dușmănie continuă [3] . Ca răspuns, au urmat o serie de publicații ale oamenilor de știință ruși, care demonstrează implicarea rușilor în „arianism”. Aceasta a fost o continuare a discursurilor unui număr de intelectuali ruși împotriva rusofobilor germani și francezi, care i-au exclus pe ruși din cercul popoarelor europene [4] .
Într-una dintre cărțile sale principale, Fundamentele istoriei Poloniei, altor țări slave și Moscovei (1858-1860), Dukhinsky a descris diferențele dintre polonezi și marii ruși în ceea ce privește structura politică, viața spirituală, aspectul și alte trăsături. În concluzie, autorul a ajuns la concluzia (obișnuită în literatura poloneză și înaintea lui) că principala diferență dintre „Polonia” și „Moscova” este „sângele” tribului care formează statul. Slavii lui Dukhinsky sunt popoare de origine „ariană”, iar „moscoviții” sunt de turanie, adică finno-ugrică. El i-a inclus pe micii ruși , bieloruși, Novgorod, Smolensk și Finlanda în zonele „popoarelor unice europene”. „Moscova” după toate indicațiile pentru Dukhinsky se referă la Asia. Se presupune că inițial marii ruși vorbeau dialectul turanic, în timp ce limba slavă a fost împrumutată de ei. „Moscoviții” și-au însușit pe nedrept numele „ Rus ”, ai cărui adevărați proprietari ar trebui considerați mici ruși și belaruși. Autocrația („tsarat”) Dukhinsky a numit tradiția Turaniană de guvernare, nu caracteristică triburilor „ariene”. O altă trăsătură a turanismului este „comunismul” – preferința pentru tipurile colective de proprietate în locul proprietății individuale a „arianismului” [5] .
Versiunea lui Dukhinsky a teoriei a provocat o reacție în literatura educațională și științifică a Rusiei în anii 1860-1890 [6] . Istoricul rus N.I. Kostomarov a respins în 1861 ideea lui Duchinskiy despre o rudenie civilizațională între polonezi și rușii mici, fără a nega amestecul marilor ruși. Istoricul a vorbit despre prejudecățile rasiale [7] : „... Nu o dată s-au gândit să-i umilească pe Marii Ruși, proclamând că nu sunt slavi, ci finlandezi. Dacă acest lucru ar fi adevărat, atunci există ceva umilitor în asta?...”. Etnograful A. N. Pypin a considerat că conceptul lui Duchinskiy este o consecință a ostilității polonezilor față de Rusia și, în special, a mitologiei naționale a patrioților polonezi și a susținut că această teorie „a fost inspirată nu de nicio aparență de știință, ci doar de nemărginite. ura tribală... pentru a da un rezultat vrăjmășie acumulată” [6] . „Urma poloneză” în apariția teoriei turanice despre originea marilor ruși a fost studiată de D. N. Anuchin în articolul „Marii ruși” și E. Reclus în descrierea popoarelor Imperiului Rus [8] .
Majoritatea istoricilor ruși au fost de părere că astfel de teorii sunt insuportabile, văzând doar motive ideologice în conceptul lui Dukhinsky [8] . Dukhinsky a folosit argumentarea antropologică pentru a fundamenta necesitatea restabilirii Commonwealth-ului în interiorul granițelor anului 1772, care includea ținuturile ucrainene și belaruse [9] . În articolul despre Duchinskiy din Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Efron se spune: „... Teoria lui Duchinskiy este doar o dorință de a îmbrăca visele și sentimentele politice ale emigrației poloneze sub forma unui sistem științific...” [ 10] .