Tylor, Edward Burnett

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 5 august 2021; verificarea necesită 1 editare .
Edward Burnett Tylor
Engleză  Edward Burnett Tylor
Data nașterii 2 octombrie 1832( 02.10.1832 ) [1] [2] [3] […]
Locul nașterii
Data mortii 2 ianuarie 1917( 02.01.1917 ) [1] [2] [3] […] (în vârstă de 84 de ani)
Un loc al morții
Țară
Sfera științifică antropologie
Loc de munca
Alma Mater
Cunoscut ca unul dintre fondatorii etnografiei și antropologiei
Premii și premii membru al Societății Regale din Londra
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Edward Burnett Tylor (în vechea transcriere Taylor [5] ; ing.  Edward Burnett Tylor ; 1832, Londra - 1917, Wellington) - etnolog englez , culturolog , cercetător al ritualurilor și ceremoniilor religioase. Unul dintre fondatorii etnologiei și antropologiei .

Biografie

Tylor s-a născut în 1832 în suburbia londoneze Camberwell , fiul unui industriaș devotat. Educația sa formală s-a limitat la o școală Quaker , după care a început să-și ajute tatăl. În 1855, la insistențele medicilor, Tylor a plecat într-o călătorie lungă. În timpul unei vizite în Cuba în 1856, l-a cunoscut pe bogatul filantrop G. Christie, care a trezit în el un interes pentru studiul antichității. Întors în Anglia, Tylor s-a angajat în autoeducație și cercetare științifică în domeniul etnografiei și antropologiei. A primit prima sa funcție oficială abia în 1883, devenind curator al muzeului etnografic de la Universitatea Oxford . În 1884 a fost numit lector de antropologie la Oxford, iar în 1886 profesor asociat la Universitatea din Aberdeen . Tylor a fost membru al Societății Regale a Angliei și a fost ales de două ori președinte al Institutului Antropologic al Marii Britanii și Irlandei . E. Tylor a murit la Oxford în 1917.

A publicat o serie de cărți și peste 250 de articole în diferite limbi ale lumii.

Idei principale

Considerat părintele teoriei evolutive a dezvoltării culturale . Fondatorul teoriei animiste a originii religiei. El a considerat cultura (un sinonim pentru civilizație) ca un dispozitiv rațional creat în mod conștient cu scopul de a îmbunătăți viața oamenilor în societate. Fiecare generație succesivă de oameni din orice societate trăiește în condiții culturale diferite, mai avansate decât cea anterioară. Cu cât oamenii sunt mai educați și cultivați într-o societate, cu atât aceasta este mai dezvoltată. Metoda lui Tylor a fost similară cu munca unui naturalist: trebuie să descompuneți o cultură în părțile sale componente, să le clasificați în funcție de apartenența geografică și istorică și apoi să le compilați în serii genetice. Fenomenele culturale, precum plantele și animalele, sunt împărțite în genuri, specii, subspecii. În cadrul clasei de obiceiuri există astfel de subtipuri precum obiceiul tatuajului, obiceiul de a pili dinții, obiceiul de a număra cu zeci etc.La fel ca animalele sau plantele, obiceiurile și alte fenomene culturale pot migra dintr-o zonă geografică în alta. , de la o epocă istorică la alta. Prin urmare, diferitele popoare care trăiesc în perioade diferite ale istoriei au trăsături culturale similare. O listă completă a fenomenelor care alcătuiesc viața unui popor, numită Tylor cultură. Evoluția fiecărei invenții, vederi sau ritualuri, potrivit lui Tylor, se datorează nu atât eforturilor gândirii, cât funcționării mecanismului încercării și erorii, recompensei și pedepsei, precum și imitației, sugestiei, influenței interese individuale și de grup. Seriile evolutive sunt independente, dar sunt capabile să se intersecteze, iar atunci combinarea fenomenelor culturale care sunt departe unele de altele dă naștere la soluții calitativ noi.

Tylor a fost liderul recunoscut al școlii engleze de evoluționism în etnografie și antropologie. În lucrările sale, el a căutat să arate că toate popoarele și toate culturile pot fi plasate într-o serie evolutivă în continuă și progresivă dezvoltare. S-a bazat pe opera lui Friedrich Klemm , și-a extins conceptul de cultură. Tylor a devenit faimos în întreaga lume pentru conceptul său animist despre originea religiei, conform căruia toate religiile se bazează pe idei primitive despre suflet și ființe spirituale. Folosind cel mai bogat material etnografic care se încadrează armonios în cadrul conceptului său de religie, Tylor a propus formula: „animismul este definiția minimă a religiei”. Această formulă a devenit subiectul a numeroase discuții care contribuie la dezvoltarea ulterioară a științei religiei. Tylor s-a opus darwiniștilor, care au perceput omul primitiv ca pe un semi-animal. Pentru Tylor, omul era un „filozof sălbatic” a cărui cultură era foarte dezvoltată. Abordarea lui Tylor se bazează pe ideea oamenilor primitivi ca ființe destul de raționale care aveau un mod special de a vedea lumea. Această idee a fost respinsă de darwiniști, care nu făceau o distincție calitativă între om și animale și considerau oamenii primitivi ca fiind creaturi retardate mintal. Părerile darwiniștilor au fost ulterior infirmate de date arheologice și de lucrările antropologice de teren, care au arătat lumea bogată a culturii oamenilor antici.

Tylor introduce propria definiție a religiei, generalizându-le și completând pe cele anterioare. Minimul de religie este credința în ființe spirituale. Momentul definitoriu al unui astfel de fenomen „este credința în animarea întregii naturi – o credință care atinge punctul cel mai înalt în personificarea ei”. Caracteristica principală este transferul calităților personale ale oamenilor către lumea neînsuflețită. Animismul este baza oricărei religii, unind astfel o varietate de credințe. Astfel, avem o bază comună din care putem studia religiile și să vedem succesiunea lor. Motivul apariției „sufletului” la oamenii antici este o dorință irezistibilă de cunoaștere. Era necesar să se înțeleagă diferența dintre o persoană vie și una moartă. „Sufletul este o imagine umană subtilă, imaterială, prin natura sa ceva ca vapori, aer sau umbră. Ea constituie cauza vieții și a gândirii în ființa pe care o animă. Ea deține în mod inseparabil conștiința și voința proprietarului ei corporal... <...> Ea este capabilă să părăsească corpul și să se miște rapid dintr-un loc în altul... <...> Ea este capabilă să intre în corpurile altora oamenii, animalele și chiar lucrurile, iau în stăpânire și le influențează” [6 ] . Un rol deosebit în reflecțiile lui Tylor l-au jucat analogia istoriei antice a omenirii și a filozofiei „sălbaticului”, pe de o parte, și a comportamentului copilului în diferite stadii ale dezvoltării sale, pe de altă parte. Cercetătorul englez credea că copilăria omenirii și copilăria unui copil sunt foarte asemănătoare ca etape imature și naive în înțelegerea lumii. Pentru a înțelege comportamentul unui sălbatic, este necesar să-i studiezi filosofia. Atunci toate acțiunile lui nu ni se vor părea ciudate și nerezonabile. Tylor avea o atitudine puternic negativă față de magie, o înțelegea doar ca pe un sistem de iluzii. El explică originile multor superstiții, dar le aruncă din pânza culturală generală ca fiind inutile. Din cauza atitudinii sale negative față de acest strat de cultură, el nu a putut răspunde la întrebarea de ce magia a continuat să existe în Evul Mediu și mai târziu.

Într-un articol din 1889, el a propus pentru prima dată termenul teknonim pentru a desemna un nume (un adult) derivat din numele unui copil [7] .

Lucrări principale

Note

  1. ↑ 1 2 Sir Edward Burnett Tylor // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Edward Burnett Tylor // Enciclopedia Brockhaus  (germană) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ 1 2 Edward Burnett Tylor // Gran Enciclopèdia Catalana  (cat.) - Grup Enciclopèdia Catalana , 1968.
  4. ↑ Tylor Edward Burnett // Marea Enciclopedie Sovietică : [în 30 de volume] / ed. A. M. Prokhorov - ed. a III-a. — M .: Enciclopedia sovietică , 1969.
  5. ↑ Prenumele englezesc Tylor se pronunță [taɪlər] , adică „Tylor”; este posibil ca transcrierea „Taylor” să fi apărut din asemănarea cu numele de familie Taylor .
  6. ↑ Tylor, 1989 , p. 573.
  7. ↑ Tylor, EB 1889. Despre o metodă de investigare a dezvoltării instituțiilor; Applied to Laws of Marriage and Descent // The Journal of the Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, Vol. 18 (1889), p. 248.

Literatură

in rusa în alte limbi

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii

[[Categorie: Anthropologists UK]]