Taine, Hippolyte

Hippolyte Taine
fr.  Hippolyte Taine
Numele la naștere fr.  Hippolyte Adolphe Taine
Data nașterii 21 aprilie 1828( 21.04.1828 )
Locul nașterii
Data mortii 5 martie 1893 (64 de ani)( 05.03.1893 )
Un loc al morții
Țară
Alma Mater
Limba(e) lucrărilor limba franceza
Direcţie pozitivist
Interese principale filozofie
Premii General săritor [d] ( 1847 ) doctorat onorific de la Universitatea Oxford [d] ( 1871 )
Semnătură
Sigla Wikiquote Citate pe Wikiquote
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Hippolyte Adolphe Taine ( fr.  Hippolyte Adolphe Taine ; 1828 , Vouzier , Ardennes - 1893 , Paris ) - filozof pozitivist francez , teoretician al artei și literaturii, istoric, psiholog, publicist. Fondator al școlii cultural-istorice de istoria artei [2] . Membru al Academiei Franceze (1878).

Biografie

Născut în familia unui avocat. În copilărie, a studiat latina cu tatăl său și engleza cu unchiul său. Deja în copilărie a arătat o tendință de gândire concentrată. În 1842, după moartea tatălui său, familia s-a mutat la Paris, unde Hippolyte a studiat la Colegiul din Bourbon , la clasa de filozofie. Acolo a studiat cu entuziasm logica aristotelică și, ulterior, nu a încetat să admire frumusețea silogismelor . Dar a fost impresionat mai ales de tratatele lui Spinoza , care, prin severitatea judecăților lor, au influențat abordarea lui Taine față de filosofie. Inclusiv a citit Hegel , față de care a păstrat pentru totdeauna o atitudine respectuoasă. În 1848-1851 a studiat la secția de filologie a Școlii Normale Superioare , unde a devenit un susținător ferm al „ principiului științific ”, metodologia care a condus ulterior la dezvoltarea ideilor pozitiviste. După absolvire, a predat filozofie la liceul din orașul Nevers . În 1853, Taine s-a întors la Paris și, ulterior, și-a susținut teza. Înainte de a primi catedra la Școala de Arte Frumoase , a călătorit prin Europa, a acționat ca publicist . Din 1864 până în 1884 a predat istoria artei la Ecole des Beaux-Arts din Paris [3] .

În 1871 a fondat Școala Liberă de Științe Politice cu Émile Boutmy și alții .

Interese științifice

În efortul de a găsi o formulă care să cuprindă haosul fenomenelor culturale individuale și unice într-un singur întreg, Taine a prezentat ideea că schimbările în artă depind de schimbările în nevoile sociale, viața , obiceiurile și ideile. El a considerat arta ca o componentă organică a întregului social și a evidențiat factorii sociali care determină originalitatea artei într-o anumită perioadă istorică, în cadrul unei anumite tradiții naționale. Astfel de factori, potrivit lui Tan, sunt:

Baza abordării științifice a lui Taine asupra artei, istoriei, fenomenelor literare este angajamentul față de fapte. Este unul dintre reprezentanții teoriei pozitiviste.

Lucrări științifice

A scris următoarele lucrări: Experimente critice (1858, traducere rusă 1869), Istoria literaturii engleze (vol. 1-4, 1863-1864, traducere rusă 1876), Filosofia artei (1865-1869, trad. rusă 1866, 1899), etc. În lucrarea istorică „Originea Franței moderne” (vol. 1-3, 1876-93, traducere rusă, vol. 1-5, 1907) critica Marii Revoluții Franceze și a dictaturii iacobine.

Traduceri ale lucrărilor lui Tan „Despre idealul în artă”, „Filosofia artei”, „Arta în Italia, Țările de Jos și Grecia” au fost publicate în revista lui A. Khovansky „ Note filologice ” [4] .

Filosofia artei

Pentru prima dată, textul integral al prelegerilor „Filosofia artei”, pe care Taine le-a susținut la Școala de Arte Frumoase, începând cu 1864, publicat în pamflete separate din 1865, a fost publicat în 1880.

Taine formulează punctul de plecare pentru înțelegerea operelor de artă, și anume că o operă de artă nu este un fenomen de sine stătător. În primul rând, se află într-o serie de alte creații ale autorului, toate fiind unite de stilul general al artistului. În al doilea rând, artistul însuși aparține uneia sau alteia școli, unei familii de artiști dintr-o anumită țară și dintr-o anumită perioadă. În sfârșit, familia de artiști există în lumea contemporană din jurul ei. Din aceasta Taine trage regula: pentru a înțelege orice operă de artă, artist sau școală de artiști, este necesar să se înțeleagă clar starea generală de dezvoltare mentală și morală a timpului căruia îi aparțin [5] . Experiența confirmă acest lucru, Taine se îndreaptă către istorie și arată cum lucrările minții umane, precum lucrările naturii vii, sunt explicate prin mediul lor caracteristic. Din acest motiv, odată cu reînnoirea mediului, arta este și ea actualizată.

În acest fel studiază pictura italiană, pictura în Țările de Jos și sculptura greacă și aplică și testează legea pe care a stabilit-o. Potrivit lui Taine, dacă un astfel de studiu este efectuat în raport cu alte secole, țări, în sfera diferitelor tipuri de artă, în urma cărora esența și condițiile pentru prosperitatea fiecărei arte sunt clar indicate, atunci vom obține o filozofie a artei, pe care altfel o numește estetică , amestecând aceste concepte. La o asemenea estetică se străduiește Taine, care diferă de precedenta prin caracterul său istoric, și nu dogmatic, adică prin faptul că nu prescrie reguli, ci doar clarifică legile. El consideră operele de artă drept fapte și fenomene ale căror trăsături caracteristice pot fi identificate și ale căror cauze pot fi clarificate. Taine ia poziția unei astfel de demersuri în domeniul artei, care abordează metoda folosită în științele naturii.

Cursul prelegerilor sale se deschide, după desemnarea metodei, cu o întrebare despre esența artei. Răspunzând, el se întoarce la fapte, explorează trăsăturile comune care aparțin operelor de artă, precum și trăsăturile distinctive care le deosebesc de alte opere ale minții umane. Potrivit lui Taine, scopul artei este de a dezvălui caracterul esențial al lucrurilor, ideea predominantă, ceea ce filosofii numesc esență, mai clar și complet decât apare în obiectele reale. Astfel, arta umple ceea ce lipsește în natură. Sarcina artistului este de a discerne și exprima caracterele esențiale. De asemenea, explorează imaginea sentimentului, natura ingeniozității și creativității artistului însuși. Un dar necesar pentru el este o susceptibilitate originală, datorită căreia este capabil să pătrundă adânc în subiect și să fie mai perspicace decât alți oameni. O astfel de receptivitate activă este geniul acestui sau aceluia creator. Pe lângă esența artei, Teng vorbește despre importanța acesteia. Arta este mai ales prin faptul că înfățișează cel mai înalt, făcându-l accesibil tuturor.

Într-o serie de prelegeri intitulată „Despre idealul în artă”, Taine dezvoltă ideea personajelor esențiale și construiește o ierarhie a operelor de artă, în funcție de valoarea lor mai mare sau mai mică. Locul ocupat de cutare sau cutare creație va fi cu atât mai înalt, caracterul exprimat de ea, mai profund și mai durabil, mai important și mai benefic. Marile opere de artă depășesc granițele timpului și spațiului, supraviețuiesc atât secolului, cât și oamenilor care le-au creat.

Note

  1. ↑ www.accademiadellescienze.it  (italiană)
  2. ↑ Școala culturală și istorică  / T. Yu. // Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / cap. ed. Yu. S. Osipov . - M .  : Marea Enciclopedie Rusă, 2004-2017.
  3. ↑ Bazin J. Istoria istoriei artei. De la Vasari până în zilele noastre. - M .: Progres-Cultură, 1995. - S. 362
  4. ↑ Se împlinesc douăzeci și cinci de ani de la apariția revistei „Phil. Zap.» // Note filologice , Voronezh, 1887.
  5. ↑ Hippolyte Taine. Filosofia Artei . - M. : Republica, 1996. - S. 10. - 351 p. - ISBN 5-250-02556-0 . Arhivat pe 5 ianuarie 2019 la Wayback Machine

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii