| Așezarea | |
| Umoja | |
|---|---|
| Swahili Umoja | |
| 0°38′03″ s. SH. 37°39′36″ E e. | |
| Țară | Kenya |
| Provinciile | Chei |
| Lider | Rebecca Lolosoli |
| Istorie și geografie | |
| Fondat | 1990 |
| Populația | |
| Populația | ≈300 de persoane |
| Naționalități | samburu , turkana |
| umojawomen.com _ | |
Umoja ( Swahili umoja , [ u ˈ m ɔ ɗ ʒ ɑ ] , „unitate” [1] [2] ) este o așezare din Kenya fondată în 1990 de femei din poporul Samburu care nu erau de acord cu violența și supunerea pe care le-au experimentat. în aşezările băştinaşe [1] . În 2006, în Umoja locuiau 50 de femei și aproximativ 220 de copii [3] .
Satul este în exterior asemănător cu satele obișnuite samburu: colibe sunt, de asemenea, construite dintr-un amestec de pământ și bălegar de vacă , iar un gard de tufișuri spinoase înconjoară casele [4] . Cu toate acestea, în așezările obișnuite, domnește un patriarhat strict , femeile sunt tratate ca proprietate, iar Umoja nu este doar locuită aproape exclusiv de femei, ele au fondat și acest sat și îl guvernează [4] [1] . Capul satului este șefa fondatoare Rebecca Lolosoli ( Swahili Rebecca Lolosoli ) [4] .
În anii 2000, în Umoja au apărut un camping și un magazin de artizanat, care atrag turiști [5] .
Rebecca s-a născut în 1962 în satul Wamba ( Swahili Wamba ) , a primit studiile primare și a fost căsătorită la vârsta de 18 ani. Soțul ei Fabiano David Lolosoli i-a permis lui Rebecca să facă comerț și să se ocupe de problemele celor violați, deși acest lucru a provocat nemulțumire printre ceilalți bărbați ai satului - l-au bătut pe Fabiano, iar Rebecca a decis să-l părăsească pentru a nu atrage mânia vecinilor. . În 1990, a fondat Umoja împreună cu alte 14 femei și a început să vândă alimente [6] , trecând la mărgele în 1992 [1] [5] .
În 2009, soțul Rebeccai, sub amenințarea armei, a încercat să-și găsească soția pentru a trage, dar aceasta nu era acasă [7] .
Există două motive principale pentru care femeile se mută în Umoja. Violența a adus primul val aici: femeile raportează că, după ce au fost violate de soldații britanici, au fost alungate din case sau chiar au încercat să-și ucidă soții, argumentând că soția violată și-a „dezonorat” soțul [4] [2] [7 ]. ] . Umoja cooperează cu avocatul Martin Day, care spune că, din cauza faptului că, dacă un cetățean britanic este găsit vinovat, femeile kenyene sunt despăgubite, au apărut mai mulți martori mincinoși, dar subliniază că printre primele două sute de sesizări de viol nu a găsit un un singur fals [8] . Armata britanică și-a exprimat dorința de a coopera în problema violului femeilor din tribul Samburu, însă reprezentanților acestora li s-a încredințat ancheta [8] .
Al doilea motiv este poziția subordonată a femeilor în rândul samburu: circumcizia feminină , căsătoriile forțate cu bătrâni (numai un bătrân se poate căsători între samburu) [9] , violul, bătaia [7] [1] [10] . Familia poate expulza o văduvă, întrucât femeia este considerată doar o sursă de pierdere [1] .
După ce au acumulat bani, sătenii au cumpărat pământul pe care locuiesc [6] .
Locuitorii din Umoja sunt angajați în meșteșuguri tradiționale samburu - fac mărgele multicolore , pe care le vând de-a lungul drumului care duce la rezervația Samburu și pe site-ul lor web și, de asemenea, produc un analog local de bere cu conținut scăzut de alcool pentru vânzare [5] , care le permite să câștige destui bani pentru a trăi [10] . În societatea tradițională samburu, copiii tind să crească animale de la vârsta de șase sau șapte ani [11] , dar în satul Umoja toți copiii merg la școală [4] [2] . Rezidenții înșiși au posibilitatea de a merge la școală, unde învață să citească, să scrie și alte abilități de bază [1] .
În Umoja, există un set scurt de reguli: trebuie să purtați haine tradiționale, mărgele [1] [12] , circumcizia feminină este interzisă [1] [2] . Există rapoarte contradictorii cu privire la faptul dacă bărbații care nu sunt copii ai locuitorilor de sex feminin pot dormi în sat [1] [4] [10] . Femeile angajează și bărbați pentru a păstori vite și a îngrădi satul cu tufișuri spinoase [4] . Un iubit poate veni la o femeie pentru o perioadă scurtă.
Pe lângă propriul exemplu și adăpost, sătenii le ajută pe femeile din satele din apropiere oferind lecții despre drepturile femeilor, egalitatea de gen și învățând cum să previi violența [1] . Nu numai samburu vin în sat, acolo locuiesc și mai mulți oameni din tribul Turkana [1] .
Pe teritoriul districtului Samburu , pe lângă Umoja, există un sat de femei similar Senchen ( Senchen în swahili ) [13] .
Bărbații au încercat să întemeieze un sat rival la un kilometru de Umoja, dar au abandonat ideea după câteva luni [5] [7] . În 2005, locuitorii orașului din apropiere Archers Post au încercat să oprească mașinile care mergeau spre rezervație, amenințăndu-le cu violență dacă intrau cu mașina în Umoja [5] . În plus, hoții atacă periodic satul [5] .
Samburu nu are divorț , așa că soții din alte sate încearcă periodic să-și returneze soții, care, în caz de persistență a primilor, trebuie să apeleze la autorități [4] . Rebecca Lolosoli auzise deja amenințări la adresa ei când a fost invitată la conferința ONU din New York despre egalitatea de gen – atunci bărbații din satul vecin au promis că o vor ucide, dar ea a plecat oricum [7] .
Ariditatea regiunii Samburu și inundațiile râului Ewaso-Ngiro amenință, de asemenea, periodic existența satului [14] .