Literatură populară (de asemenea , literatură orală , literatură orală ) - creativitate verbală orală. De obicei este în contrast cu literatura scrisă și este privită ca opera mase largi de oameni, parte a folclorului . Literatura populară include atât poezia populară , cât și alte forme de vorbire, inclusiv rituri , obiceiuri , vorbire colocvială .
Termenul „literatură” implică în principal caracterul oral al operelor, deși literatura populară include și un număr mic de monumente literare scrise, care fac astfel parte din tradiția literară în sensul ei cotidian. Adjectivul „folk” definește creativitatea demosului (mai degrabă decât un strat cultural îngust), deși atunci când este scufundată adânc în secole, literatura orală se dovedește a fi comună oamenilor de rând și elitelor (de exemplu, în Rusia această situație a fost tipice timpurilor pre- Petrine ).
W. Ong subliniază contradicțiile interne ale termenului „monstruos” „literatură orală”: „literatură” înseamnă scriere , deoarece lat. literatura provine din lat. litera , „ litera ” [1] .
Este dificil pentru o persoană modernă să înțeleagă o cultură pur orală, în care este imposibil să spui „acum voi găsi răspunsul”, deoarece nu există unde să caute - cuvintele și vorbirea pot fi amintite doar [2] . Ritmul ajută acest proces, deoarece pasajele de limbaj vorbit destinate memorării sunt de obicei ritmice, chiar dacă nu sunt poezie: „Dacă soarele este roșu seara, marinarul nu are de ce să se teamă. Dacă dimineața este roșu, marinarului nu-i place” [3] . Cu cât vorbirea orală este mai complexă, cu atât se folosesc mai des în ea ture standard (de exemplu, în societățile care nu cunosc scris, chiar și legile sunt adesea reduse la un set de proverbe) [4] .
Ong oferă următoarele diferențe suplimentare în literatura orală:
Ca orice tradiție orală , operele de literatură populară sunt supuse procesării în timpul transmiterii. Cu toate acestea, cercetătorii nu consideră literatura populară ca fiind creativitatea colectivă a întregului popor - operele sunt create și transmise de grupuri de oameni care fac asta ca profesie sau din plăcere, în timp ce fiecare povestitor sau povestitor combină rolurile de creator și interpret, îmbinând activitatea creatoare cu continuarea tradiţiei poetice. Rolul tradiției în literatură este mai mare decât în literatura scrisă, deoarece trecerea unei opere prin generații într-o formă relativ neschimbată este posibilă numai dacă inițiativa unui anumit interpret este limitată de cadrul rigid al unui anumit gen ( basm , epopee , cântec liric , pildă de înmormântare sau de nuntă , vers spiritual , conspirație ) .
Lucrări de înaltă specialitate au fost create și transmise de oameni deosebiți: plângerile de înmormântare și de nuntă erau săvârșite de „plângerii” și „vlegătorii”, vindecătorii își păzeau cu grijă conspirațiile, versurile spirituale erau citite de trecătorii kalik , chiar și rolul unui iubit de nuntă era adesea atribuite unei persoane pregătite.
În Rusia Antică , creatorii literaturii populare, se pare, erau bufoni și bakhari (aceștia din urmă, conform lui I. E. Zabelin, erau prezenți în aproape fiecare casă bogată, există numeroase informații despre povestitorii de la curtea regală în secolele al XVI-lea și al XVII-lea) . V. N. Tatishchev menționează epopee pe care le-a auzit interpretate de bufoni în prima jumătate a secolului al XVIII-lea.
Studiul literaturii populare este o ocupație foarte veche. Cartea Eclesiastului menționează deja că Eclesiastul a încercat „să caute cuvinte elegante” (Eclesiastul 12:10 ) [ 13] .
În vremurile moderne, interesul pentru trecutul oral a apărut în epoca romantismului în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, când oamenii de știință din multe țări au început să înregistreze în mod activ spusele populare (înainte de aceasta, în tradiția occidentală, declarațiile erau preluate în principal din scris). surse) [13] . Acești lingviști timpurii nu au făcut distincție între limbile vorbite și cele scrise și au considerat scrisul ca fiind pur și simplu o înregistrare a limbajului vorbit [14] .
În 2009, Universitatea din Cambridge a creat Proiectul de literatură orală mondială(din 2011 proiectul este găzduit și de Universitatea Yale ) [15] . Până atunci, vorbitorii a numeroase limbi pe cale de dispariție și slab documentate au început să folosească internetul pentru a stoca tradiția orală [16] , un proiect creat pentru a oferi un loc pentru a o colecta și păstra [15] .
Poeziile lui Homer au fost studiate de aproximativ două mii de ani [14] , iar diferența dintre Iliada și Odiseea și altă poezie greacă antică era deja observată în antichitate. Mulți cercetători de la Flavius [14] la Rousseau [17] ) au sugerat că contemporanii lui Homer nu cunoșteau scrisul, iar poeziile sunt un exemplu de literatură orală. Viziunea modernă a fost propusă de M. Parry și popularizată de fiul său A. Parry ( ing. Adam Parry ) și se rezumă la faptul că trăsăturile distinctive ale poeziei lui Homer sunt cauzate în principal de considerente de economie inerente literaturii populare [18] .