Antonio Feijo | |
---|---|
Aliasuri | Inácio de Abreu e Lima [1] |
Data nașterii | 1 iunie 1859 |
Locul nașterii | |
Data mortii | 20 iunie 1917 (58 de ani) |
Un loc al morții | |
Cetățenie (cetățenie) | |
Ocupaţie | diplomat , scriitor , poet |
Autograf | |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
António Joaquin de Castro Feijó ( port. António Joaquim de Castro Feijó ; 1 iunie 1859 , Ponte de Lima - 20 iunie 1917 , Stockholm ) - diplomat , jurnalist , scriitor și poet portughez , reprezentant al diferitelor domenii ale literaturii portugheze : romantism , Scoala parnasiana , simbolism .
În directorul biografic Portugalia , data nașterii este 1862 [2] . În 1883, își încheie studiile la Facultatea de Drept a Universității din Coimbra [2] [3] , la scurt timp după care începe o carieră diplomatică. În 1886 a fost numit consul în Brazilia la Rio Grande do Sul , în 1888 a fost transferat la Pernambuco , din martie 1891 a acționat ca consul general la Stockholm, iar din 1900 tot la Copenhaga [2] . În Suedia și Danemarca, a ocupat aceste funcții un număr de ani, cu pauze de vacanță la Lisabona .
În anii de studenție la Coimbra , a devenit unul dintre fondatorii revistei Revista Científica e Literária [3] . De la sfârșitul anilor 1870 până la începutul anilor 1890, a colaborat la diferite periodice.
În timpul vieții a fost recunoscut ca poet autoritar [4] . S-a arătat în diverse direcții ale poeziei portugheze, aducând un omagiu romantismului, școlii parnasiane, decadenței și simbolismului [3] . Acest eclectism s-a datorat influenței experimentate: de la Lecomte de Lisle , Théodore de Banville și Gauthier la Victor Hugo , de la Leopardi la Baudelaire și Guerra Junqueiro [3] . Prima culegere de poezie, Transfigurações , a fost publicată în 1882 [3] . A fost urmată de antologiile poetice Líricas e Bucólicas (1884) și À Janela do Ocidente (1885), iar mai târziu Cancioneiro Chinês (1890) în stil francez [3] . The Bailatas , publicată în 1907 sub pseudonimul Abreu e Lima ( Abreu e Lima ), a încercat să parodieze decadenții, deși multe dintre scrieri erau în ton cu propria lor dispoziție simbolistă. Ultimele opere poetice au fost publicate postum în 1922 în colecția Sol de inverno - sunt impregnate de lirism și simbolism reținut, motive de tristețe și moarte. Dispoziția tristă a poeziei s-a datorat morții premature a soției poetului în 1915.
După victoria condiționată a realiștilor asupra romanticilor în rezolvarea așa-numitei „chestiuni Coimbra” ( Questão Coimbrã ) [K 1] , în rândul tineretului universitar din Coimbra a fost determinată o tendință estetică a adepților parnasienilor francezi [5] . Dintre aceștia, doar doi au învățat bine lecția veneraților maeștri ai formelor literare (Gaultier, Leconte de Lisle, Koppe și Heine ), devenind în viitor scriitori cunoscuți - aceștia sunt Esa de Queiroz și Gonçalves Crespu [5] . A. J. Saraiva și O. Lopes l-au numit pe Gonçalves Crespa primul în timp, precum și cel mai proeminent portughez parnasian [5] .
La sfârșitul anilor 1870, în Coimbra a apărut un nou grup de parnasieni portughezi, printre care António Feijo s-a remarcat ca cel mai important elev al lui Gonçalves Crespu și un adept al parnasienilor francezi [6] . În The Chinese Songbook (1890), poetul a pus traduceri ale prozei franceze în versuri, reflectând dorința parnasienilor de exotic [6] .
„Chinese Cancioneiro” sau „Chinese Songbook” ( Cancioneiro Chinês ) António Feijo a publicat în 1890. Antologia cuprindea traduceri poetice ale textelor în proză din colecția lui Judith Gauthier The Book of Jasper (sau The Jade Book, Livre de Jade în franceză , 1867), publicată sub pseudonimul Judith Walter . În 1902, sub nume propriu, fiica lui Théophile Gautier a publicat o nouă ediție revizuită a Cărții de jad, pe pagina de titlu a căreia se spunea că publicația conținea traduceri de poezii din limba chineză [7]
Atât ediția I, cât și a II-a a „Cancioneiro Chinezesc” au început cu o prefață a diplomatului chinez Cheng Zhitong [K 2] , care a semnat numele fr. Tcheng-Ki-Tong [8] și afirmând că „Cartea de jad a lui Gaultier este o capodopera deoarece este o antologie compusă din operele poeților noștri care și-au câștigat titlul de Tsai-tseu , adică de genii” [9] . Publicul era convins că în antologie Judith Gautier reflecta cu adevărat lumina magică și misterioasă a lunii, cântată de marii poeți chinezi. Publicația a câștigat succes, a fost republicată, a fost tradusă în alte limbi, dar a oferit publicului o idee foarte departe de reală despre poezia chineză. În 1918, într-o notă la colecția Pavilionul de porțelan, N. S. Gumilyov a recunoscut: „Lucrările lui Judith Gauthier, marchizul de Saint-Denis, Yuar, Wiley și alții au servit drept bază pentru aceste poezii”. [10] .
În 2006, Ferdinand Stocès a pus sub semnul întrebării autenticitatea surselor chineze pentru traducerile în franceză ale lui Gauthier: conform cercetătorului, în ediția din 1902, 22 din cele 110 poezii erau într-adevăr traduceri din chineză, iar 25 au fost create sau inspirate de Hervé de Saint- Denis [11 ] . Restul au fost făuri ale imaginației lui Gauthier. Când comparăm textele Le Pavillon de porcelaine Gauthier [12] , O Pavilhão de Porcelana Feijo [13] și „Pavilionul de porțelan” [14] al lui Gumilev cu traducerea originalului chinezesc de Li Bo [15] devine evident că în original sursă nu există nici porțelan, nici vin încălzit, nimeni nu și-a zdrobit pălăriile sau a compus poezie.
În 1922, a fost publicată o traducere selectivă în engleză a cântecului chinezesc . Include exact jumătate din poeziile lui Feijo din ediția din 1903 - 24 din 48.
Site-uri tematice | ||||
---|---|---|---|---|
|