Fereos, Rigas

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 12 septembrie 2021; verificările necesită 3 modificări .
Rigas Fereos
Ρήγας Φεραίος
Numele la naștere greacă Ρήγας
Data nașterii O.K. 1757
Locul nașterii
Data mortii 24 iunie 1798( 24.06.1798 )
Un loc al morții
Țară
Ocupaţie Poet , revoluționar
Autograf
 Fișiere media la Wikimedia Commons
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource

Antonios Kiriasis ( greacă αντώνιος κυριαζς , porecle [ 1 ] : Rigas Fereos , ρήγας φεραίος , Rigas Veletinlis ,  ρήγας βελεστιν βελεστινλής ; [ 1 ] primul reprezentant al mișcării grecești de eliberare, primul scriitor și lider grecesc al eliberarii naționale ) Iluminarea. Fondatorul unei societăţi secrete revoluţionare , care avea ca scop eliberarea Greciei de sub dominaţia turcă . Executat de turci în cetatea Belgrad [1] .

Biografie

Primii pași

Născut într-o familie bogată în orașul Velestinon din Tesalia, unde se afla cândva orașul antic Thera (de aceea adepții lui Rigas, care erau susținători ai tradiției antice, l-au numit Phereos). A absolvit Afoniad [1] în timp ce locuia în mănăstirea Vatopedi din peninsula Aion Oros , nome de Chalkidiki din Macedonia.

Pe la 1774 a ajuns la Constantinopol . Potrivit legendei, acest lucru s-a datorat faptului că Rigas a ucis un anume turc care l-a batjocorit. La Constantinopol, Rigas a găsit serviciul de secretar cu Alexandru Ipsilanti . În jurul anului 1782, împreună cu viitorul conducător al Filiki Eteria , se mută la București .

Aici, în Țara Românească, a fost secretar și avocat al nobililor locali și a predat și istoria veche într-una dintre școlile orașului. Se știe că știa perfect franceza și greaca, scria poezie și era muzician [2] . La București, Rigas s-a angajat în activități literare și de traducere și, prin urmare, a intrat în cercul filosofului și publicistului grec Dimitrios Katardzis . Deși acest cerc nu a fost deloc revoluționar, totuși, aici a domnit liber-gândirea. În ea, Rigas a avut ocazia să se familiarizeze cu opera iluminatorilor francezi: Voltaire , Rousseau , Diderot , Montesquieu .

Activitate literară

În 1790, Rigas a venit la Viena , unde a început să apară ziarul grec „Efimeris” în același an. Rigas credea că, pentru a pregăti viitoarea mișcare de eliberare, ar trebui să începem cu activități educaționale moderate. Astfel a apărut prima sa publicație cunoscută, The School for Sensitive Lovers (1790). Istoricii literari greci au stabilit că aceasta nu a fost o lucrare originală, ci un fel de reelaborare a șase povestiri a scriitorului francez Retief de la Breton. În aceste povești, Rigas a fost atras nu atât de „cupidon” cât de afirmarea libertății individuale, dreptul de a-și aranja propriul destin la propria discreție, de a dispune de el. Traducătorul-rescriitor Retifa a completat intrigile poveștilor cu episoade noi, și a inserat în text și câteva versuri sentimentale, care, în opinia sa, sunt mai potrivite cu spiritul grecesc. Această carte a lui Rigas a fost un succes.

Dacă „Școala iubitorilor sensibili” a promovat libertatea sentimentelor și ideea egalității naturale a oamenilor, atunci următoarea publicație a lui Rigas - „Anthology of Natural Sciences” - libertatea de gândire. Textul său urmărea „distrugerea prejudecăților” și reproducea în mod explicit și implicit ideile lui Rousseau și ale enciclopediștilor.

Printre diaspora greacă din Viena, Rigas a găsit oameni asemănători, iar proiectele sale de publicare ulterioare au fost uneori implementate în colaborare. Deci, el deține două (din trei) părți în cartea „Trepiedul moral”. Una dintre ele se numea „Olympia” și era o traducere a unei piese de teatru de Metastasio ; le amintea grecilor de Jocurile Olimpice din antichitate și era menită să trezească mândria națională. A doua („Păstorița Alpilor”, o traducere în versuri a poveștii lui Marmontel) a fost în spiritul „Școlii îndrăgostiților sensibili”. De asemenea, se crede că Rigas deține traducerea a două piese de teatru de Molière .

Pregătirea pentru răscoală. Arestare și executare

În august 1796, Rigas s-a mutat în cele din urmă la Viena și a început pregătirile directe pentru o revoltă anti-turcă. Natura operei sale literare și de traducere se schimbă și ea. În anii 1791-1796 a fost de dragul viitoarei răscoale. a studiat geografia Greciei. Acum Rigas participă la traducerea cărții lui Barthélemy „The New Anacharsis” din franceză și include în ediția sa o hartă a Greciei pe douăsprezece foi (inclusiv planul Constantinopolului și amplasarea instalațiilor militare turcești). Cartea a fost publicată la Viena în 1797 ; Rigas deține traducerea părții care privește Tesalia (capitolele 35-39).

În același an, 1797, în noiembrie, a fost tipărită în mod clandestin lucrarea principală a lui Rigas, „Manifestul revoluționar sau noul sistem politic pentru popoarele din Rumelia , Asia Mică , Insulele Mediteranei , Țara Românească și Moldova ”. Principalele prevederi ale doctrinei politice de la Rigas au fost asociate cu ideile iacobine . El a apărat ideea egalității creștinilor și musulmanilor, precum și frăția tuturor popoarelor înrobite de guvernul otoman. Pentru noul stat planificat, Rigas a propus denumirea de „Republica Elenă”; teritoriile sale urmau să fie Peninsula Balcanică și Asia Mică.

O parte integrantă a manifestului lui Rigas a fost „Imnul de război”, care s-a răspândit foarte repede în Balcani.

În ultimii doi ani la Viena, Rigas a fondat societatea secretă „Eteria” (acest nume a fost apoi adoptat de cercul lui Alexander Ypsilanti). A avut imediat numeroși fani în diaspora greacă din diferite țări și chiar în Grecia.

La sfârșitul anului 1797, Rigas, împreună cu mai mulți oameni care au păreri asemănătoare, au părăsit Viena spre Grecia. Dar la Trieste , toți au fost arestați de poliția austriacă și, după cinci luni de închisoare, predați autorităților turce. Rigas a fost executat în cetatea Belgradului ; conform legendei, ultimele cuvinte ale revoluționarului au fost „Am semănat libertate, să vină pe alții să culeagă”.

Influență și faimă postumă

Rigas a devenit eroul cântecelor populare și al operelor literare. El a fost un simbol al luptei pentru libertate pentru Byron , Pușkin . În Grecia, un desen popular a fost larg răspândit, înfățișând pe Rigas cântând imnurile sale într-un cerc de compatrioți.

Figurile lui Filiki Eteria au preluat ideile lui Rigas, s-au considerat succesorii operei sale. Cântecele din Rigas au servit drept marșuri de luptă pentru rebeli. Mai târziu au sunat din nou în timpul revoltelor, a luptei antifasciste, a războiului civil din 1946-1949 . Drama istorică Rigas de V. Rotas, scrisă în anii douăzeci ai secolului XX , a fost interzisă pentru aluzii prea transparente la opresiunea autorităților elene. În timpul războiului civil spaniol , o companie dintre ei. Rigas Fereosa ; în anii dictaturii „ colonelilor negri ” (1967-1974), numele Rigas a fost purtat de organizația studențească subterană a Partidului Comunist din Grecia (internă)  - Tineretul Comunist Grec numit după Rigas Fereos .

Literatură

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Rigas  / Markov A. V. // Motherwort - Rumcherod [Resursă electronică]. - 2015. - S. 477. - ( Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / redactor-șef Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 28). - ISBN 978-5-85270-365-1 .
  2. ↑ James Emerson. Selim III. înclinat favorabil spre Educaţie // Istoria Greciei moderne, Vol II . - Henry Colburn și Richard Bentley, 1830. - p. 425. Arhivat 3 octombrie 2016 la Wayback Machine (Google Books  )
  Accesați articolul Wikidata  Foto, video și audio
Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii