Grecia otomană sau Turcocrația ( greacă: Τουρκοκρατία ), este o perioadă din istoria Greciei care a început odată cu capturarea Constantinopolului de către otomani în 1453 și a durat până în 1821, începutul Războiului de Eliberare Națională a Greciei .
După căderea Constantinopolului în 1453, turcii au capturat Ducatul Atenei (1456), au luat Teba , insula Lesbos și Morea ( 1460 ), cu excepția unor locuri muntoase inaccesibile din Laconia și a câtorva puncte de coastă.
Acestea din urmă, precum și insulele Arhipelagului și Marea Ionică, aparțineau Republicii Veneția , care avea pretenții asupra întregului teritoriu al Greciei.
Lupta Turciei cu Veneția a durat două secole și jumătate. În 1470, turcii au capturat insula Negropont (Evia) și au returnat Morea , care a fost luată de venețieni. Bayazet al II-lea , conform termenilor tratatului de pace din 1503, a primit orașele Lepanto , Navarin , Modon , Coron și altele. În 1540 Nauplia a fost cucerită .
Pacea din 1573 a lăsat venețienilor doar câteva cetăți de pe coasta albaneză, Candia și Insulele Ionice. Candia a fost luată de turci în 1666.
Următorul război (1687-1699) a avut mai mult succes pentru venețieni: au reușit să ia în stăpânire Morea, dar în curând, în 1715, l-au pierdut din nou; pierderea a fost asigurată de Pacea de la Passarovica din 1718.
Transformată într-o provincie turcească, Grecia a fost împărțită în pașali . În ciuda arbitrarului brutal al administrației, opresiunea grecilor nu a fost atât de mare pe cât s-ar putea presupune, mai ales la început. Vizată în principal să stocheze cât mai multe taxe, nu a afectat nici biserica, nici administrația locală – iar aceste două instituții au salvat naționalitatea greacă de la distrugere.
În Constantinopol, doar 8 biserici au fost transformate în moschei; restul a ramas la crestini. Sultanul Mehmed al II-lea l-a numit pe Ghenadi Patriarhul Greciei și a acordat clerului libertatea de la impozitele personale. De fapt, poziția creștinilor din provinciile turcești era incomparabil mai bună decât poziția protestanților din țările catolice sau a șiiților din aceeași Turcia. Biserica greacă autoguvernată și-a menținut jurisdicția asupra ortodocșilor și a servit ca o legătură pentru supușii greci ai Porții. Comunitățile erau conduse de demogeroni aleși, care, la rândul lor, alegeau șefii eparhiilor, kodzhabashs. Drepturile comunităților erau atât de largi încât până și taxele impuse Morea au fost stabilite la congresul dimogeronilor de la Tripoli , desigur - cu participarea puternică a guvernului, iar distribuția lor pe dimarhii depindea deja complet de local, încât este, ales, autorităţi. În unele locuri, și anume, în nord (în Epir, Tesalia și Macedonia), chiar și-au păstrat poliția, armatolii , care aveau la început scopul de a lupta împotriva kleftilor , iar apoi, împreună cu ei, au contribuit mult la eliberare. a Greciei.
La fel, grecii și-au păstrat școlile, conduse de cler; datorită acestui fapt, pe toată perioada dominației turcești, s-au remarcat prin educație de o serie de alți supuși turci; mulți dintre ei, predominant fanarioți , au atins niveluri înalte în serviciul civil turc. În ciuda acestor libertăți, și parțial, poate, datorită lor, ura grecilor față de învingători a fost întotdeauna puternică. Acest lucru a fost facilitat de disprețul pe care turcii îl manifestau față de „rai” (turmă) și care se exprima, printre altele, sub forma și culoarea rochiilor și caselor care erau obligatorii pentru greci. Mai importantă a fost opresiunea politică și economică, suficient de grea pentru a provoca proteste, dar nu suficient de sistematică pentru a zdrobi naționalitatea și a distruge dorința de libertate. Guvernul central nu a urmărit abuzurile autorităţilor locale; chiar și beneficiile aduse clerului au fost paralizate de sistemul baksheesh (mita), care a corodat organismul statului turc; locul patriarhului a început curând să fie comercializat, ca oricare altul; libertatea de cult a provocat, de asemenea, extorcare nesfârșită și a fost încălcată la pofta oricărui pașă. Lipsa garanțiilor de proprietate a dus la declinul agriculturii și la răspândirea comerțului între greci; aceasta a fost facilitată de libertatea deplină a comerțului și de absența (în primele secole după căderea Constantinopolului) a obiceiurilor.
În ciuda marii corupții a administrației turcești, încetul cu încetul comerțul din Turcia s-a concentrat aproape exclusiv în mâinile grecilor, care au dat dovadă de o excelentă capacitate comercială și dintre care, în secolul al XVIII-lea, foarte mulți au strâns mari averi. Până în momentul răscoalei, flota comercială a grecilor a ajuns la 600 de nave. Cu cât este mai puternică dorința pentru un regim diferit, asigurând drepturile individului și proprietatea.
Deja în secolul al XVII-lea, grecii priveau Rusia , care era de aceeași credință pentru ei, ca pe un sprijin în viitoarea luptă. Monarhii ruși, începând cu Petru I , visau să cucerească Constantinopolul cu ajutorul grecilor. Ecaterina a II -a a prețuit „proiectul grecesc”, larg conceput, tinzând spre formarea limbii grecești. imperii; în persoana nepotului ei Constantin, ea l-a pregătit pe viitorul împărat grec. Când o escadrilă rusă sub comanda lui Alexei Orlov a apărut în Marea Mediterană (1770, Prima expediție în arhipelag ), o revoltă a pus mâna pe Morea , dar a fost ușor înăbușită și a dus la devastarea țării. Nici victoria Chesme , nici Pacea de la Kuchuk-Kainarji (1774) nu au avut un rezultat practic pentru greci. Credința în ajutorul rusesc a fost zdruncinată, iar în timpul următorului război (1787-1792), instigările agenților ruși nu au putut decât să provoace focare izolate.
Revoluţia Franceză a dat un impuls major aspiraţiilor de eliberare ale grecilor . Împreună cu mulți alți patrioți, primul martir al libertății grecești, poetul Konstantin Riga , care a fost executat de turci în 1798, a contat pe ea.
Conducătorii munteni Alexandru Ipsilanti și fiul său Konstantin, spre deosebire de prietenul lor Riga, și-au construit planurile pentru a ajuta Rusia și au acționat în consecință în Divanul turcesc, unde s-au bucurat de o mare influență. Triumful partidului ostil i-a costat viața lui Alexandru Ypsilanti și l-a forțat pe fiul său să fugă. Şederea acestuia din urmă în Rusia, unde a încercat în zadar să-l cucerească pe împăratul Alexandru I , i-a spulberat visele de ajutor rusesc. Cu puțin timp înainte de moartea sa, el și-a îndemnat fiii în lupta lor pentru libertatea Greciei să nu se bazeze pe niciun ajutor străin.
În 1814, a fost fondată Philomuzes, o societate secretă fondată la Atena; după el, tot în 1814, s-a născut o comunitate prietenoasă printre negustorii greci din Odesa - " Filiki eteria " ( greacă Φιλική Έτερεία ). Ei au propagat ideea de revoluție și s-au pregătit sistematic pentru o revoltă. Patrioții cu opinii mai moderate au privit aceste planuri cu cea mai mare dezaprobare; Astfel, ministrul lui Alexandru I, grecul Kapodistrias, prieten al familiei Ypsilanti, era împotriva oricărei lovituri de stat violente, punând în continuare speranțe în ajutorul Rusiei, deși împăratul acesteia, animat de ideile Sfintei Alianțe, se pare că și-a pierdut interesul. în cauza greacă, mai ales după revoluția spaniolă (1820) . Cu toate acestea, numele grecului Kapodistrias a fost pronunțat în șoaptă, ca și numele șefului secret al heteria și a contribuit foarte mult la recrutarea membrilor, precum și la încrederea în ajutorul rusului.
La începutul anului 1821, totul era pregătit pentru răscoală. În Basarabia, mulţi eterişti s-au adunat în jurul lui Alexandru Ipsilanti (fiul lui Constantin), aşteptând momentul potrivit. Așa a fost moartea (1 februarie 1821) a domnitorului Țării Românești, Alexandru Sutso. Revolta sârbă a slăbit anterior Turcia; grea luptă cu rebelul Ali Pașa a continuat în continuare, pe lângă toate, în Țara Românească au izbucnit și tulburări.
6 martie 1821 A. Ypsilanti cu trupa lui a trecut Prutul . Prima ciocnire armată cu turcii a avut loc cu câteva zile înainte: o mână de oameni conduși de Vasily Karavia au capturat Galațiul . Înflamată de rezistență, ea a masacrat, profanat moscheile și l-a ucis pe imamul . Prințul Ipsilanti și-a exprimat aprobarea față de Caravia.
Banii pentru luptă au fost obținuți prin violență. Ipsilanti însuși a dat un exemplu: a ordonat arestarea bancherului valah Andrea și i-a cerut răscumpărare pentru libertate. Acest lucru a provocat iritare în Țara Românească, iar printre adepții săi A. Ypsilanti a stârnit nemulțumiri de aroganță și aroganță. Ocupând palatul din Iași, s-a înconjurat de etichetă și s-a purtat ca un rege încoronat.
Toate acestea nu au favorizat succesul răscoalei; dar cea mai grea lovitură i-a dat-o Rusia, care, nesimțind planurile revoluționare ale heteriilor, a descoperit falsitatea proclamațiilor lui Ipsilanti, declarând oficial că nu are nimic de-a face cu mișcarea și chiar oferind Turciei ajutor pentru a o suprima. Învins de două ori, Ipsilanti a fugit (27 iunie 1821) în Austria, unde a fost închis timp de șase ani. Armata sa a fost împărțită în mai multe detașamente, care au luptat din greu împotriva turcilor timp de câteva luni. Unul dintre ei s-a aruncat în aer împreună cu dușmanii ca să nu cadă în mâinile lor; alții au murit în luptă; al treilea s-a predat și, contrar termenilor de predare, au fost tăiați; puţini au reuşit să fugă în Austria.
În același timp, în Morea a început o răscoală. Aici avea caracterul unui război de gherilă; suprimat într-un loc, s-a aprins în altul; nu avea un plan definit, deoarece nu era aici în legătură directă cu heteria; doar câțiva dintre liderii săi se aflau printre membrii lor. Foarte curând, el s-a remarcat ca un lider capabil al echipei, eteristul Kolokotroni. Imediat ce Ipsilanti a trecut Prutul, Kolokotroni a format o banda care a inceput sa tulbure garnizoanele turcesti. Un alt partid, relativ moderat, a aparținut arhiepiscopului Patras Herman, care mai târziu a lăsat amintiri importante din război, și prietenilor săi Zaimis și Lontos. În aprilie, răscoala s-a extins în insulele Hydra, La Spezia și Psara. Răscoala a luat prin surprindere guvernul; nu au fost luate măsuri preventive. Chiar și după ce a început, turcii nu au făcut nimic pentru a păstra neutralitatea binevoitoare a puterilor.
La 22 aprilie 1821, chiar la Constantinopol, fără judecată sau anchetă, Patriarhul grec Grigorie a fost spânzurat, în veșminte de episcop , bănuit că ar avea relații cu heteria; trei mitropoliţi au fost executaţi împreună cu el.
Execuția, care a fost însoțită și de profanarea cadavrului, l-a iritat pe trimisul rus. Cu toate acestea, Porta nu a fost jenat de acest lucru și o serie de insulte complet inutile au dus problema la ruptura relațiilor diplomatice cu Rusia.
Cu toate acestea, lupta detașamentelor împrăștiate cu o armată organizată a fost foarte grea. Grecii, cu tunurile lor străvechi, fără artilerie, erau puternici în munți, dar în câmp deschis nu puteau rezista infanteriei și artileriei turcești. Sentimentul de ură generală față de turci, care i-a unit pe greci, nu a distrus invidia și dușmănia dintre clanuri individuale și lideri individuali. De asemenea, i-a rănit foarte mult pe greci faptul că echipele lor constau în mare parte din clephți cruzi și indisciplinați .
La 5 octombrie 1821, principalul oraș din Morea, Tripolitsa , a fost luat de greci . Victoria Greciei s-a încheiat cu un masacru de turci și evrei: cel puțin 8.000 - 10.000 de bărbați, femei și copii au fost uciși. În 1825, generalul egiptean Ibrahim Pașa , care era grec ortodox la naștere, care a colaborat cu turcii, a recucerit orașul, provocând un nou masacru de creștini.
În acest moment, răscoala cuprinsese deja toată Grecia și insulele (inclusiv Candia), cu excepția Chiosului. În nord-vest (în Albania) hoinăriu benzi de Souliotes ; în nord-est (în Tesalia) se aflau echipele lui Ulise; Insurgenții au luat stăpânire pe Atena .
În 1825, sultanul turc a apelat la ajutorul vasalului, dar dând dovadă de o mare independență Khedive al Egiptului Muhammad Ali , care tocmai efectuase reforme serioase ale armatei egiptene după modele europene. Sultanul Turciei a promis că va face concesii cu privire la Siria dacă Ali va ajuta. Forțele egiptene, sub comanda fiului lui Ali, Ibrahim, au luat rapid stăpânirea Egeei. Ibrahim a avut succes și în Peloponez , unde a reușit să returneze Tripolisul , centrul administrativ al regiunii.
Cu toate acestea, în țările europene, în special în Anglia și Franța (și, desigur, în Rusia), a existat o simpatie tot mai mare pentru patrioții greci în rândul elitei educate și o dorință de a slăbi și mai mult Imperiul Otoman în rândul politicienilor.
În 1827, la Londra a fost adoptată o convenție care susține independența Greciei. Pe 20 octombrie 1827, escadrile britanice, franceze și ruse, sub comanda generală a viceamiralului englez Edward Codrington , au intrat în apele grecești. În aceeași zi, aliații din Golful Navarino din Peloponez s-au întâlnit cu flota turco-egipteană. În timpul bătăliei de patru ore de la Navarino, flota turco-egipteană a fost învinsă de aliați. În urma acesteia, debarcarea franceză a debarcat și i-a ajutat pe greci să finalizeze înfrângerea turcilor.
După ce a câștigat această victorie, aliații nu au întreprins alte acțiuni comune menite să submineze puterea militară a Turciei. Mai mult, au început neînțelegeri în tabăra foștilor aliați cu privire la împărțirea fostelor posesiuni ale Imperiului Otoman. Profitând de acest lucru, Turcia în decembrie 1827 a declarat război Rusiei. A început războiul ruso-turc din 1828-1829 , în care Turcia a fost înfrântă. Conform Tratatului de pace de la Adrianopol din 1829, Turcia a recunoscut autonomia Greciei.
La 3 februarie 1830 a fost adoptat Protocolul de la Londra , care recunoaște oficial independența Greciei. Până la mijlocul anului 1832, granițele noului stat european au fost în cele din urmă trasate.
| Epoca otomană a istoriei statelor moderne | ||
|---|---|---|
| Asia |
| |
| Africa | ||
| Europa |
| |
| Portal: Imperiul Otoman | ||