Filosofia inutilității este o expresie folosită pentru prima dată în 1928 de profesorul de marketing de la Universitatea Columbia, Paul Nystrom descrie o mentalitate din ce în ce mai răspândită despre care credea că a dus la o creștere a cererii de produse de modă. Creșterea industrializării a dus la o restrângere a intereselor, a contactelor și a căilor de autorealizare pentru mulți oameni din lumea occidentală. Astfel de condiții de viață, după cum a remarcat Nystrom, contribuie la o pierdere rapidă a interesului pentru viață și, prin urmare, la o dorință constantă de noutate și schimbare și, de asemenea, contribuie la un interes mai mare pentru bunurile dominate de cererea bazată pe modă (haine, mașini și casă). decor).
Următorul este un citat din The Economics of Fashion (1928) a lui Nystrom, care este adesea citat de istoricii și analiștii de marketing , consumism și comercialism: [1] [2]
O privire asupra vieții și a scopului ei poate schimba foarte mult atitudinea față de produsele în care moda ocupă un loc proeminent. În prezent, destul de mulți oameni din țările occidentale s-au îndepărtat de vechile standarde ale religiei și filosofiei și, nereușind să dezvolte opinii puternice pentru a le lua locul, aderă la ceea ce s-ar putea numi, în lipsa unui nume mai bun, filozofia inutilității. Această viziune asupra vieții (sau lipsa unei viziuni asupra vieții) implică întrebarea despre valoarea motivelor și scopurilor activității umane de bază. Este o tendință de a contesta însuși scopul vieții. Absența unui scop în viață are un impact asupra consumului similar cu influența intereselor vitale înguste, adică concentrarea atenției umane asupra lucrurilor mai superficiale în care domnește moda. [3]
Cumpărăturile pentru a te simți mai fericit este un simptom pe care presa populară occidentală îl numește „ terapie pentru cumpărături ”. Termenul a fost folosit pentru prima dată în Chicago Tribune din 24 decembrie 1986: „Am devenit o națiune care ne măsoară viața în pungi de cumpărături și ne vindecă bolile mintale cu terapia pentru cumpărături”. Terapia de cumpărături, observată uneori la oameni în timpul depresiei sau al tranziției, indică o lipsă de obiective personale și implică cumpărăturile ca un act terapeutic care îmbunătățește starea de spirit a cumpărătorului. [patru]
„Cercul vicios” din teoria lui Nystrom poate fi văzut în multe domenii economice și filozofice. Robert și Edward Skidelsky, într-un parteneriat tată-fiu de economist și filozof-scriitor, discută că nevoile de calitate sunt limitate și pot fi satisfăcute, dar nevoile de cantitate sunt infinite. Adam Smith , pionierul economiei politice , susține în Teoria sentimentelor morale că „bogăția îl lasă pe om mereu la fel de mult, și uneori mai mult decât înainte, în anxietate, frică și tristețe”.
Publicitatea poate manipula dorințele făcându-i pe consumatori să se simtă nesănătoși sau nefericiți fără produsul promovat. [5] Criticând creștinismul, Friedrich Nietzsche spunea: „Pentru a se comporta ca un medic, un preot trebuie să îmbolnăvească o persoană!”. Pentru ca creștinismul să acționeze ca un salvator, oamenii trebuie să aibă mai întâi o problemă. Publicitatea urmărește să facă din produs o salvare de problemele consumatorului.
Publicitatea poate avea un impact deosebit asupra copiilor. Între 2 și 5 ani, copiii nu pot face distincția între reclamele și emisiunile TV programate. Multe țări au interzis publicitatea destinată copiilor pentru a evita suprasaturarea și pentru a le oferi timp să-și dezvolte propria identitate dincolo de consumism.
Tineretul mediu din SUA vede 2.000-3.000 de reclame pe zi. Conținutul și scopul acestor anunțuri sunt din ce în ce mai analizate. [6]