Fodor, Nandor

Nandor Fodor
Nandor Fodor
Numele la naștere spânzurat. Friedlander Nandor
Data nașterii 13 mai 1895( 13.05.1895 ) [1]
Locul nașterii Beregovo , Ungaria (în prezent teritoriul Ucrainei , regiunea Transcarpatică )
Data mortii 17 mai 1964( 17.05.1964 ) [1] (69 de ani)
Un loc al morții
Țară
Ocupaţie parapsiholog
psiholog
jurnalist
avocat
Soție Amaria Irene (1922)
Copii fiica
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Nandor Fodor ( Nandor Fodor , 13 mai 1895 , Beregsac , Ungaria , acum Berehove , regiunea transcarpatică , Ucraina - 17 mai 1964 , New York , SUA ) este parapsiholog , psihanalist , jurnalist , cel mai cunoscut ca cercetător al fenomenelor paranormale . Fodor este, de asemenea, autorul unor lucrări analitice foarte apreciate despre teoria viselor , teoria dezvoltării prenatale , precum și concepte privind conotația sexuală a mediumnității . Fodor îl cunoștea intim pe Sir A. Conan Doyle și a fost un colaborator activ al revistei Light de ceva timp . Cu toate acestea, la mijlocul anilor 1930, a fost criticat de spiritiști , deoarece a fost primul care a prezentat teoria conform căreia entitățile care apar la ședințe (precum fantomele , poltergeists etc.) sunt de origine pământească și sunt rezultatul. de activitate morbida.om- creier si psihic . Fodor și-a câștigat faima în domeniul cercetării scrupuloase a conacelor și castelelor „locuite” (Rainham Hall, Borley Rectory , Thornton Heath), a altor fenomene paranormale ( „Talking Mongoose” Jeff etc.). Este autorul a o duzină de cărți despre parapsihologie, dintre care cea mai cunoscută a fost Encyclopedia of Psychic Science (1934) [2] [3] .

Biografie

Nandor Fodor s-a născut la 13 mai 1895 la Beregsas, Ungaria (azi Beregovo , Ucraina ), a studiat la Budapesta la Facultatea de Drept a Universității din Budapesta și a absolvit în 1917 [4] . După ce și-a luat doctoratul, a lucrat timp de 4 ani ca asistent judecător. În 1921, a emigrat în Statele Unite, unde și-a început cariera jurnalistică - inițial în ziarul Amerikai Magyar Népszava ( în engleză:  American Hungarian People's Voice ), publicat la New York [5] .

Carrington și Ferenczi

În 1919, inspirat de Modern Psychic Phenomena a lui Hereward Carrington (1919), Fodor s -a interesat de parapsihologie și, într-un sens mai larg, de studiul psihicului uman, dedicându-și restul vieții acestei lucrări. Mulți ani mai târziu, în iarna lui 1959, într-un articol despre Carrington, el a scris:  

Această carte a fost o revelație pentru mine. De atunci, am început să-mi cheltuiesc banii din cină pe cărți, devorând cunoștințele științelor psihice în loc de mâncarea oferită de restaurantele maghiare situate în apropierea locului meu de muncă. [2]

Fodor a vorbit de mai multe ori despre influența enormă pe care opera lui Carrington a avut-o asupra lui. Nu s-au întâlnit în următorii zece ani, ci au corespondat în mod regulat. Carrington a fost cel care a devenit pentru Fodor un exemplu de cercetător ideal al fenomenelor paranormale, după ale căror principii a fost ghidat ulterior. Prin el, Fodor l-a cunoscut și pe Sir A. Conan Doyle, care în acei ani a promovat neobosit spiritismul, care a format în mare măsură și aria de interes a parapsihologului novice [5] .

O altă persoană care a jucat un rol important în viața lui Fodor a fost psihanalistul Sandor Ferenczi , student și coleg cu Z. Freud . În timp ce psihanaliştii au avut o atitudine negativă faţă de subiectele pe care le considerau oculte , Ferenczi (şi, într-o oarecare măsură, Freud) au fost excepţii aici. Influența acestor două figuri a fost decisivă și pentru Fodor. De la cunoștința cu Ferenczi în 1926, Fodor a considerat întotdeauna fenomenele paranormale doar din punctul de vedere al psihanalizei [4] .

În 1927 , a vizitat New York pentru o sesiune spirituală a mediumului William Carthuser, a cărui specializare era așa-numita „voce directă” în engleză.  voce directă ), permițând celor prezenți să audă direct vocile morților, Fodor a auzit în mod neașteptat vocea răposatului său tată. Mulți ani mai târziu, fiind profund dezamăgit de abilitățile lui Carthuser, el a scris că nu a uitat niciodată șocul primei sesiuni. El a scris o amintire detaliată a acestui episod în eseul „The Haunted Mind” (Helix Press, 1959).

Treptat, combinarea abordărilor jurnalistice, psihanalitice și parapsihologice ale studiului fenomenelor paranormale și-a predeterminat calea, în urma căreia a început cercetări independente [5] .

Enciclopedia Științei Psihice

În 1929, după un interviu cu Esmond Harmsworth (al doilea viconte Rothermere), care deținea mai multe ziare britanice: Mirror , Evening News , Sunday Dispatch etc.), Fodor a primit de la acesta funcția de secretar al departamentului maghiar, unde lucra până în 1937 . Interesele lui Fodor s-au concentrat în jurul problemelor de politică maghiară - revizuirea Acordului de Pace după Primul Război Mondial etc. În același timp, avea timp liber și un birou confortabil pe Fleet Street . Aici a început și a finalizat cea mai mare parte a lucrării care i-a adus faima mondială, Encyclopaedia of Psychic Science , publicată în 1934 .  [patru]

Despre motivele care l-au determinat să lucreze, Fodor a scris:

Acum unsprezece ani, când am început să studiez fenomenele psihice, am fost lovit de cercurile iadului prin care trebuie să treacă un cercetător când studiază materialele. Aveam nevoie de un manual și am început să-l alcătuiesc eu... Nu avem multe cărți despre știința psihică și toate sunt nuanțate fie de credință excesivă, fie de lipsă de încredere. Modern Spiritualism by Podmore [6]  este o lucrare excelentă, dar limitările autorului în lumina noilor date obținute nu pot decât să irită. Istoria spiritismului a lui Conan Doyle nu este altceva decât o colecție de eseuri, păcătuind cu inexactități. Campbell Holm în „Facts of Psychic Science” descrie doar fenomenele în sine, și nu suficient de științific și, de asemenea, selectiv. „Story of Psychic Science” de Carrington este un text literar, dar nu unul enciclopedic. Ceea ce avem nevoie este un standard: o lucrare realizată într-o manieră obiectivă și imparțială, în care să fie prezentate toate faptele referitoare la istoria și dezvoltarea paranormalului și a mediumnității și la care, cu orice ocazie, să ne putem adresa în căutarea unui fapt important. [2]

Imediat după publicarea cărții în 1934, Fodor a primit numeroase invitații la prelegeri despre spiritism și cercetare psihică, iar în februarie 1934 a devenit adjunct al lui David Glow, redactor-șef al Light, cel mai vechi jurnal de spiritiști din Marea Britanie.

Fascinație pentru spiritism

Cu sprijinul Alianței Spiritualiste de la Londra  , Fodor a reușit să experimenteze direct cu medii practicanți. După cum și-au amintit mulți martori oculari, la început entuziasmul lui a fost nemărginit. Pe măsură ce au trecut câțiva ani, însă, Fodor a devenit mai prudent în aprecierile sale și s-a transformat treptat dintr-un entuziast într-un sceptic.

În 1934, în Marea Britanie au apărut deodată două organizații cu autoritate, menite să studieze fenomenul psihic. Pe 6 iunie a fost fondat Consiliul pentru Investigații Psihice de la  Universitatea din Londra , care a devenit succesorul Laboratorului Național de Cercetare Psihică , fondat în 1925 de Harry Price .  Acesta din urmă și-a donat Consiliului întreaga sa bibliotecă, laboratorul și echipamentul. Spiritualiştii au făcut în general acest pas negativ: ei credeau (în cuvintele lui Hannen Schaffer) că „... este mai bine să ai un medium decât o mie de oameni de ştiinţă cu întrebările lor”. [2]

La începutul aceluiași an, a apărut Institutul Internațional de Cercetare Psihică .  Atât susținătorii, cât și oponenții spiritismului, care au intrat în Consiliul său, au fost de acord să se dedice unei lucrări deschise la minte, dar în același timp simpatice privind studiul fenomenului. Prof. D. F. Fraser-Harris a fost numit inițial șef, dar după ce nu a fost de acord cu ceilalți membri ai Consiliului și și-a dat demisia, Nandor Fodor a fost ales pentru a-i lua locul.

Fodor s-a apucat imediat de un studiu practic al poltergeistului, mediumnității și conacelor și castelelor „locuite”, de fiecare dată încercând să explice ceea ce se întâmplă din punct de vedere al psihanalizei, ca urmare a acțiunii unor mecanisme ascunse și neexplorate ale psihicului uman. . Prima sa lucrare de acest fel a fost realizată în colaborare cu un vechi prieten, dr. Carrington, care în acel moment conducea Institutul Psihic American din New York .  Mai târziu, pamfletul lor comun de 44 de pagini a stat la baza cărții mult mai substanțiale Haunted People (New York 1951), a cărei ediție britanică a apărut sub titlul The Story of the Poltergeist Down the Centuries (Londra, 1953). [2]

În aprilie-mai 1934, Fodor a scris o serie de articole non-ficțiune despre mediumi, spiritism și cercetare psihică pentru ziarul Bristol Evening World . Toate au fost reeditate sub o copertă comună și intitulate These Mysterious People ( Eng.  These Mysterious People , Londra, 1934). Cartea a primit note mari de la experți și este încă considerată de mulți printre cele mai de încredere surse din acest domeniu de cunoaștere. [2] [5]

Revenirea la psihanaliza

Cunoașterea lui Fodor cu dr. Elisabeth Severn, psihanalist practicant (și student al lui Sandor Ferenczi), a fost impulsul pentru reînnoirea interesului său de multă vreme pentru subiect. În acei ani, psihanaliza era tratată cu prejudecăți în Marea Britanie, deoarece studiul conotațiilor sexuale ale bolilor mintale li se părea multora a fi „indecent”. Fodor era însă convins că psihanaliza era cea care conținea cheia dezvăluirii multor fenomene misterioase care au intrat în atenția parapsihologiei.

În ciuda faptului că Fodor avea un dar firesc pentru povestire, fiind capabil să prezinte simplu și distractiv conceptul cel mai complicat, teoria sa psihanalitică a poltergeistului s-a dovedit a fi prea îndrăzneață pentru vremea lui. [2] Zece ani mai târziu, ideea că mecanismul poltergeist ascunde emoțiile umane reprimate a devenit general acceptată (John Layard a scris despre asta în anii 40, Carrington și James Hyslop în anii 50). Dar, în anii 1930, ideile lui Fodor păreau exotice pentru psihanalişti şi subversive şi blasfeme pentru adepţii spiritismului. [patru]

Rupere cu spiritismul

Două lucrări ale lui Nandor Fodor la mijlocul anilor 1930 au avut un protest public: investigațiile asupra incidentelor misterioase de la Castle Ash (1936) și așa-numitul „poltergeist at Thornton Heath” (1938), a cărui istorie a fost detaliată de el în cartea „The Mind Inhabited by Ghosts” ( Mintea bântuită în engleză  , Helix Press, 1959). În ambele cazuri, Fodor a ajuns la concluzia că adevărata sursă a fenomenelor paranormale observate în aceste două locuri au fost emoțiile suprimate și o reacție dureroasă a psihicului uman. Este curios că „diagnosticul” final în cazul Castelului Ash (unde cauza anomaliilor au fost relațiile sexuale perverse în familie) a fost făcut cu ajutorul unuia dintre cei mai cunoscuți mediumi ai secolului XX, Eileen J. Garrett , care mai târziu a condus Fundația Americană de Parapsihologie ( ing. Fundația de Parapsihologie ).  

O adevărată senzație a făcut raportul lui Fodor despre incidentele misterioase din Thornton Heath, unde în epicentrul fenomenelor asemănătoare unui poltergeist, se afla o femeie care susținea, printre altele, că este atacată de vampiri . În februarie 1938, Fodor a început cercetarea fenomenului și, în raportul său analitic, a arătat că oricare ar fi manifestările obiective ale unui poltergeist, acestea sunt direct legate de problemele personale ale unei femei, care, aparent, inconștient le provoacă ea însăși. [7]

Situația l-a prezentat pe Fodor cu o dilemă morală, pe care a formulat-o în Mintea bântuită: „Psiho-cercetătorul este obligat să-și considere acuzațiile ca material pentru studiu. Psihanalistul merge mai departe. Scopul său este să analizeze situația, să găsească un defect și apoi, dacă este posibil, să ajute o persoană să vindece o rană spirituală...”. [2]

Dar înainte ca autorul să poată face o alegere pentru el însuși, mânia spiritualiștilor a căzut asupra lui. Aceștia din urmă au fost revoltați nu numai de activitatea lui Fodor de a dezvălui medii șarlatani, ci și de tot ceea ce în teoriile sale era asociat cu sexualitatea reprimată. În eseul „Consciousness Creative” ( Boston , 1937), Fodor a scris: „Din motive de bunătate, mediumnitatea este rareori văzută din cel mai important unghi al său: sexualul”. Întreaga presă spiritualistă populară din Marea Britanie l-a rupt pe Fodor. Cunoscutul medium Horace Leaf a venit în apărarea parapsihologului, dar vocea i s-a înecat într-un cor furios, expunând „ignoranța” lui Fodor în chestiuni legate de mediumnitate.

A izbucnit un scandal: Fodor a dat în judecată un ziar care a publicat atacuri jignitoare la adresa sa. Unul dintre proprietarii săi, spiritistul Jay Arthur Findlay, președintele Institutului Internațional de Cercetare Psihică, și-a dat imediat demisia. Institutul i-a cerut lui Fodor să nu mai cerceteze fenomenul de la Thornton Heath, iar în august 1938 i-a trimis o scrisoare prin care îi anunța concedierea. Fodor a răspuns cu un contraatac publicat în numărul din octombrie al The Occult Review , unde a explicat de ce a fost jignit de o asemenea atitudine, după care a continuat să expună mediumii șarlatani cu energie dublată. Reproșat că a devenit „prieten îndoielnic” pentru spiritualiști, Fodor (în revista Light, 10 noiembrie 1938) a remarcat: „În spiritism, din păcate, nu mai ești considerat prieten de îndată ce începi să spui adevărul neplăcut”. [2]

În această perioadă cea mai nefericită a vieții sale, Fodor a primit sprijin personal și profesional neașteptat de la însuși profesorul Freud, care a aprobat abordarea psihanalitică a autorului asupra problemelor asociate cu mediumnitatea și poltergeist. [8] Fodor, în afara lui de fericire, a scris imediat o scrisoare de conciliere conducerii Institutului Internațional de Cercetări Psihice și ambele părți s-au despărțit: Fodor și-a publicat lucrarea, iar Institutul a renegat-o. Dosarul în instanță nu s-a încheiat atât de bine: Fodor a câștigat două din patru procese de calomnie. Inculpatul, revista Psychic News , a plătit cheltuieli mari, ceea ce i-a înrăutățit situația financiară. Reputația lui Fodor printre spiritiștii britanici a fost complet distrusă. [2]

Mutarea în SUA

În 1939, Fodor s-a mutat la New York, unde a început o carieră de succes ca psihanalist practicant. Aici a primit cetățenia americană și a reluat cooperarea cu vechiul său prieten Dr. Heward Carrington. Ulterior, a condus revista The Psychoanalytic Review , a lucrat la Institutul de Formare a Psihanaliştilor al Asociaţiei Naţionale de Psihologie, a colaborat cu revista Tomorrow , publicată de Eileen Garrett, un medium pe care l-a cunoscut în Anglia.

În SUA, abordarea psihanalitică a lui Fodor cu privire la studiul fenomenelor psihice a primit o înțelegere mult mai mare. În plus, a publicat lucrări importante în care și-a prezentat propria teorie a viselor („A New Approach to the Interpretation of Dreams”) și puncte de vedere asupra problemelor asociate traumei prenatale („În căutarea unui iubit”), ceea ce i-a asigurat. reputația de autoritate în aceste două domenii ale psihologiei.

Mulțumit de faptul că ideile sale erau acceptate, Fodor și-a înmuiat considerabil poziția față de spiritism. Încă din 1943, în Psychic Observer , el a scris:

De când am părăsit Anglia, atitudinea mea față de fenomenele psihice s-a schimbat radical. Eram atunci cercetător psihic urmând prescripții tehnice de rutină. Toată libertatea a fost dată apoi cercetătorului și nicio libertate mediumului. Acum sunt psiholog și profesez o abordare complet opusă: toată libertatea pentru medium, nicio libertate pentru cercetător. [2]

Text original  (engleză)[ arataascunde] Atitudinea mea față de fenomenele psihice a suferit o schimbare enormă de când am părăsit Anglia. Atunci am fost investigator psihic, urmând tehnicile de rutină. O mână liberă pentru cercetător nu este una pentru mediu. Acum sunt psiholog și atitudinea mea este exact inversă: mână liberă pentru medium, niciuna pentru cercetător.

Fodor a recunoscut în acest articol că a încetat „să experimenteze satisfacția mediilor de legare” și a adăugat: „Acum văd că parapsihologia timp de mulți ani a încercat să fie prea științifică și ca urmare a dat faliment complet. Mediums nu-și afișează puterile atunci când sunt folosiți ca cobai. Ei sunt cei mai obișnuiți oameni, supuși acelorași slăbiciuni și vicii care sunt caracteristice cercetătorilor .

În 1956, Nandor Fordor a venit în apărarea rivalului său de multă vreme Harry Price, pe care dușmanii săi au încercat să-l discrediteze postum [9] , iar în 1963 a condamnat aspru cartea lui Trevor Hall, care prezenta relația dintre William Crookes și Florence . Gătiți într-o lumină dubioasă .

Moștenirea lui Nandor Fodor

Membru de onoare al Societății Daneze de Cercetare Psihică și al Societății Maghiare de Metafizică, membru al Academiei de Științe din New York, al Asociației Americane de Psihologie și al Asociației Psihologice a Statului New York, Nandor Fodor a murit la 17 mai 1964 , lăsând în urmă aproximativ 70 de articole mari și o duzină de lucrări majore. Printre cele mai recente - „Fantome din interior” ( ing. , 1951); The Story of the Poltereist Down the Centuries , 1953), „Super-Spatial Mind” ( ing.  Міnd Over Space , 1962); „Freud, Jung and the Occult” ( ing.  Freud, Jung and the Occult ), „Voice din interior” ( ing.  The Voice Within ). [5]

Lucrarea sa cea mai semnificativă, The Encyclopedia of Psychical Science, a fost retipărită într-o formă revizuită în 1966 , iar mai târziu a fuzionat cu Encyclopedia of the Occult a lui Lewis Spence (1929), devenind Encyclopedia of the Occult. and parapsychology” ( ing.  Ensus1opedia of Occultism) . și parapsihologie ). [2]

Lucrări principale

Note

  1. ↑ 1 2 Nandor Fodor // Internet Speculative Fiction Database  (engleză) - 1995.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Nandor Fodor  . www.answers.com. Data accesului: 28 septembrie 2009. Arhivat din original la 20 martie 2012.
  3. ↑ Nandor Fodor: 1895-1964. Marie  Coleman Nelson - www.pepweb.org. Data accesului: 28 septembrie 2009. Arhivat din original la 20 martie 2012.
  4. ↑ 1 2 3 4 Biografie Nandor Fodor  . — www.survivalafterdeath.org.uk.Preluat la 26 octombrie 2009. Arhivat din original la 20 martie 2012.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Guili R. E. „Enciclopedia fantomelor și spiritelor” . www.abc-people.com (1997). Consultat la 26 octombrie 2009. Arhivat din original la 9 noiembrie 2009.
  6. ↑ Reeditat de University Books Inc. sub titlul „Mediums of the 19th Century” în 1963, cu o prefață detaliată de Dr. E. J. Dingwall
  7. ↑ paranormal.suite101.com: Thornton Heath Poltergeist 1938: Dr. Nandor Fodor
  8. ↑ Fodor: Freud and the Poltergeist, Psychoanalysis, Journal of Psychoanalytic, Psychology, voi. 4, nr. 2, iarna 1955-56 (tradus din germana)
  9. ↑ Nandor Fodor. Harry Price a fost o fraudă? (link indisponibil) . www.harryprice.co.uk (1956). Consultat la 26 octombrie 2009. Arhivat din original pe 8 iulie 2007. 

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice