Alianțe franco-mongole au fost încheiate în mod repetat de la mijlocul secolului al XIII-lea până la începutul secolului al XIV-lea, mai ales după cruciada a șaptea . Pentru conducătorii de atunci ai Europei și ai Imperiului Mongol, aceasta a fost o alianță complet logică împotriva unui inamic comun - musulmanii [1] [2] [3] .
Mongolii au arătat simpatie pentru creștinismul european, deoarece nestorianismul era larg răspândit printre ei . La rândul lor, europenii au fost pozitivi în privința ajutorului din est, deoarece exista o credință larg răspândită printre ei în existența unui mitic Prește Ioan , conducătorul unui regat creștin legendar din est, care i-ar putea ajuta în lupta lor pentru Țara Sfântă.
Misionari europeni precum Plano Carpini au fost trimiși să-i studieze pe mongoli .
În această perioadă, relațiile diplomatice dintre mongoli și franci au fost foarte active, iar formele de cooperare au fost diverse [3] . Cu toate acestea, în ciuda tuturor eforturilor, nu a fost posibil să se încheie o alianță militară pe termen lung. Istoricii moderni nu sunt de acord cu privire la cât de eficientă ar putea fi o astfel de alianță și ce beneficii le-ar putea aduce europenilor [4] . Principala problemă a fost că mongolii își considerau în general partenerii de negociere ca pe niște vasali în cel mai bun caz și ca pe inamicii, în cel mai rău caz, încercând să întârzie cucerirea inevitabilă a teritoriului lor, lăsând potențialilor lor aliați puțin spațiu de manevră.
Relația de suzeranitate poate fi considerată cea mai reușită dintre toate eforturile diplomatice , când Principatul Antiohiei și-a asumat un rol de vasal în raport cu mongolii :
„ Hethum I a încercat să unească prinții latini în jurul ideii unei alianțe franco-mongoleze, dar nu a reușit decât să-l convingă pe Boemond al VI -lea al Antiohiei” [5] .
Alte state cruciate au ales să rămână neutre din cauza pericolului reprezentat de mameluci [6] :
„Majoritatea baronilor din Țara Sfântă au refuzat să intre într-o alianță cu mongolii, cu excepția regelui Armeniei Ciliciene și a Boemond al VI-lea, prinț al Antiohiei și conte de Tripoli” [7] [8] .
Alți vasali creștini ai mongolilor au fost Georgia și statul armean cilician [9] . De îndată ce au acceptat condițiile mongolilor, ei au cerut aliaților să furnizeze trupe pentru război sub steagurile mongole, iar georgienii și armenii au răspuns prompt chemării de a lupta împotriva musulmanilor.
Cel mai important rezultat al cooperării creștin-mongole a avut loc în 1260, când cea mai mare parte a Siriei a fost cucerită pentru scurt timp de eforturile comune ale mongolilor, creștinilor din Armenia Ciliciană și Antiohia [10] :
„La 1 martie, Kitbuka a intrat în Damasc în fruntea armatei mongole. Cu el erau regele Armeniei (Cilikian) și prințul Antiohiei. Pentru prima dată în șase secole, locuitorii capitalei antice a Califat au văzut trei conducători creștini defilând victorioși pe străzile orașului.
Pe de altă parte, francii din Acre au adoptat o politică anterior neobișnuită de armistițiu pasiv cu mamelucii , care le-a permis acestora din urmă să se deplaseze spre nord, în Palestina și să provoace o înfrângere decisivă mongolilor în bătălia de la Ain Jalut . Mongolii au invadat din nou Siria între 1281 și 1312, apelând la cruciați pentru ajutor de mai multe ori, dar fără succes [11] :
„Alianța cu mongolii, în ciuda a șase ambasade suplimentare între 1276 și 1291, nu a dus la nimic. Începuturile unei coaliții împotriva mamelucilor s-au stins din cauza inacțiunii din partea Occidentului, care s-a dovedit a fi un aliat inutil. Francii nu i-au considerat pe mongoli parteneri într-o nouă cruciada, care nu a avut loc niciodată.
Până la urmă, fără a aduce rezultatele scontate, alianțele franco-mongole nu s-au conturat niciodată. Mamelucii au câștigat, i-au expulzat pe cruciați și mongoli din Palestina în 1303, care a fost în cele din urmă asigurat prin semnarea Tratatului de la Alep între ei și mongoli în 1323.