| Oraș antic | |
| fulla |
|---|
Fulla (Ful, Fulla) ( greacă : αἱ Φοῦλλοι ) este un oraș medieval timpuriu de pe teritoriul Crimeei, menționat în sursele hagiografice dedicate lui Chiril și Metodie , precum și lui Ioan din Gotha . Centrul Eparhiei Pline a Patriarhiei Constantinopolului. Locația exactă a orașului este necunoscută. Potrivit unor date, orașul ar putea fi situat pe teritoriul unei străvechi așezări de pe litoral, descoperită în vecinătatea Koktebel , pe dealul Tepsen . Alți experți asociază Fully cu orașele peșteri Chufut-Kale și Kyz-Kermen . În total, sunt cunoscute peste 15 versiuni ale locației orașului [1] .
Orașul a fost menționat pentru prima dată în mesajul despre ambasada către turci a istoricului bizantin Menander Protector , datat aproximativ 576-579 de ani [2] .
În „Viața lui Ioan din Gotha”, orașul este numit locul de închisoare al sfântului, care a participat la revolta împotriva khazarilor. De acolo a fost transportat pe mare la Amastrida . Potrivit legendei, în Fullah, Ioan l-a eliberat din rănile care acopereau trupul din cap până în picioare, copilul domnitorului local [3] .
Chiril Filosoful a întâlnit și locuitorii orașului . Potrivit surselor hagiografice, Cyril, întorcându-se din capitala Khazar la Korsun , a ajuns în orașul Fully [4] . Bărbații din localitate s-au închinat unui stejar mare, al cărui trunchi era îmbinat cu un cireș dulce. Femeile nu aveau voie să se apropie de el. Copacul a fost numit numele masculin Alexander. Chiril a început să reproșeze oamenilor că s-au închinat copacului, deoarece mulți locuitori din zonă fuseseră deja botezați, dar nu au părăsit credința strămoșilor lor. În „Viața lui Chiril” se spune că după predică bătrânul orașului s-a suit la Evanghelie și a sărutat-o; au urmat altele [1] . Soarta copacului a fost tristă. La sfârșitul predicii, Chiril și alți oameni tăiau stejarul cu un topor. Există încă dispute despre cine a locuit orașul. Sub oamenii plini se referă uneori la huni sau bulgari negri , deoarece goții din Crimeea, ceilalți candidați cei mai probabili, conform informațiilor despre populația din Crimeea din acea perioadă, se convertiseră deja la creștinism până în momentul biografiei lui Chiril. și cu greu au aderat la credința strămoșilor lor în masă [4] . Datorită faptului că în viața lui Cyril khazarii sunt numiți și sub propriul nume, cercetătorii resping adesea versiunea conform căreia populația khazară a trăit în oraș. Este scris în viață că oamenii din Fullah vorbeau limba Full. În lucrarea „Lauda Sfintei Născătoare de Dumnezeu”, atribuită lui Chiril Filosoful, există și mărturii ale poporului Fulli, care sunt înscriși (împreună cu alte popoare din Crimeea: goții și sciții) în lista popoarelor Europei, Asia și Africa închinându-se Maicii Domnului [1] .
În izvoarele antice, o anumită episcopie a Ochocirilor de lângă Fuls este menționată ca parte a eparhiei Gotha [5] . La începutul secolului al X-lea, Episcopia de Fulla a apărut în lista eparhiilor Bisericii Bizantine (în lista lui Leu Filosoful se află pe locul 36 [4] ), care a fost apoi comasată cu cea sugdeană , iar după , deja ca Sugdea-Full, si cu Episcopia de Kaf . În 1678, eparhia de Kafa-Full a fost din nou reorganizată și fuzionată cu Gotha , în urma căreia a apărut eparhia Gotha-Kafa, fără a menționa Episcopia de Full.
Unul dintre primii istorici care s-au interesat de locația orașului a fost savantul suedez Johann Thunmann . El credea că Fulls-ul se afla pe locul Chufut-Kale , sau mai devreme se numea capitala Principatului Theodoro Mangup [6] .
În știința rusă, această problemă a devenit interesată în prima jumătate a secolului al XIX-lea. Slavistul Pyotr Keppen credea că plinii erau legați de Ruskofula sau Ruskophil-Kale, așa cum au numit tătarii din Crimeea clădirile antice din zona actualului sat Beregovoe (cartierul urban Ialta) . Anatoly Yakobson și Alexander Berthier-Delagard au numit cel mai probabil locul unde au fost localizați Fulls - Chufut-Kale . Alexander Shaposhnikov a susținut că rămășițele lui Full pot fi găsite pe Muntele Tepe-Kermen , unde s-au păstrat într-adevăr urmele unui oraș creștin care a existat încă din secolul al VI-lea. Mai târziu, versiunea conform căreia orașul era situat pe dealul Tepsen din Koktebel a devenit larg răspândită . Acest lucru a fost confirmat de numeroasele descoperiri descoperite pe platou în timpul săpăturilor arheologice din anii 1920 și 1950. În special, la Tepseni au fost descoperite fundațiile unei bazilici cu trei nave, probabil una dintre cele mai mari din peninsulă. Susținătorii acestei teorii sunt specialiști marcanți: R. A. Orbeli, V. V. Kropotkin, M. I. Artamonov, V. V. Maiko, A. I. Aybabin [7] . Istoricul ucrainean Valery Bushakov în monografia sa a mai afirmat că Fulla se afla lângă Feodosia, dar nu în Koktebel, ci în Stary Krym [6] . O serie de experți au indicat dealul Fuil, între Ai-Todor și Alupka. Potrivit lui Eduard Chernov, Fully este satul modern Balki (Karakuba). În studiul său, el scrie că orașul se numea Ful și se numea Fullami pentru că așezarea a fost împărțită în două părți, la fel cum satul Balki a fost odată împărțit în jumătăți musulmane și creștine. Pentru a dovedi această locație particulară a orașului, cercetătorul citează datele din 1778, conform cărora Karakuba a fost al doilea, după Feodosia, punct din Crimeea ca număr de populație creștină grecească și primul ca număr. a preoţilor. În opera sa, s-a bazat pe izvoare scrise, care indicau o anumită episcopie a Hotzirilor din eparhia Gotha [7] .
În total, există peste 15 versiuni ale locului în care oamenii Ful ar putea trăi efectiv, există chiar și presupunerea că în Crimeea existau mai multe orașe numite Ful sau Fully [1] .