Al-Hajjaj ibn Yusuf

al-Hajjaj ibn Yusuf
Arab. الحجاج يوسف الثقفي

Imagine a lui al-Hajjaj pe o monedă din 695.
Vicerege al Irakului
694-714  _ _
Predecesor Bishr ibn Marwan
Succesor Yazid as-Saksaki
Vicerege al Hejazului
692  - 694
Predecesor Abdullah ibn al-Zubayr
informatii personale
Profesie, ocupație comandant
Data nașterii 1 iunie 661
Locul nașterii
Data mortii 1 iunie 714 (în vârstă de 53 de ani)
Un loc al morții
Țară
Religie islam
Tată Yusuf al-Thaqafi
Evoluții A doua Fitna
Serviciu militar
bătălii Asediul Meccai, Bătălia de la Basra, Bătălia de la Kufa, Bătălia de la Deir al-Jimajim, Bătălia de la Maskin
 Fișiere media la Wikimedia Commons
Informații în Wikidata  ?

Abu Muhammad al-Hajjjjjjjjjju Yusuf al-Sakafi ( arab. أlf محance الجاج ول يو# الثقي , lit.-“Costol”; 661 , Taif (oraș ) , Arabia- 714 , Vizita , Irak 2 guvernor . 694) și în Irak (694-714).

Biografie

Primii ani

Al-Hajjaj s-a născut în orașul at-Taif din Hijaz , la 70 km sud-est de Mecca . Numele său de naștere a fost Kulayb ( arabă كليب ‎), dar mai târziu l-a schimbat în „al-Hajjaj”, adică „spărgător de oase”.

Personaj

Contemporanii au remarcat în al-Hajjaj directitatea, atingând punctul de asprime și grosolănie. De exemplu, când al-Khuzayl ibn Imran, un însoțitor și prieten al lui Bishra ibn Marwan, a apărut la un consiliu de război în haine lungi care ajungeau până la pământ, al-Hajjaj i-a spus în fața tuturor: „Ia-ți hainele! ” Obișnuit cu tonul încurajator, al-Khuzayl a fost jignit și a obiectat: „Ei nu spun astfel de lucruri unor oameni ca mine, Amir”, ca răspuns la care al-Hajjaj a strigat: „Nu, pentru Allah, spun ei și chiar și le tăiați capul” [1] [2 ] . După înăbușirea rebeliunii din Basra, al-Hajjaj a trimis la moarte toți instigatorii, indiferent de orice rang și grad de rudenie - așa că, în ciuda mijlocirii lui Abbad și Kuteiba , al-Khuzayl a fost decapitat [3] . După înăbușirea revoltei din Basra, al-Hajjaj a apărut la o întâlnire a întregii elite politice și i-a certat sever pe toți cei adunați în acest spirit: „Sclavii și măturatorii tăi s-au răzvrătit și nu le poți face față” [3] . Pedepsind rebelii, al-Hajjaj a folosit în special practica confiscării proprietății - a confiscat-o nu numai de la prizonieri, ci și de la familiile celor uciși. Așa că, la ordinul său, moșia lui Abdallah ibn Anas  , fiul unui tovarăș al lui Muhammad, care la vârsta de nouă ani l-a slujit în timpul unei campanii la Basra, a fost confiscat. Când însuși Anas ibn Malik l-a acuzat pe al-Hajjaj de ilegalitatea acestei acțiuni , al-Hajjaj l-a numit pe acesta din urmă un prost vechi și un rebel, după care l-a alungat. Numai intervenția personală a califului a rezolvat situația [3] . Toată viața, al-Hajjaj a purtat sfidător o mantie neagră simplă și un turban negru - și în aceeași ținută a apărut la o întâlnire cu al-Walid la palat. Soția lui Al-Walid, Umm Banin, i-a remarcat cu această ocazie soțului ei: „Mi-ar fi mai plăcut să te văd vorbind cu îngerul morții decât cu el” [2] [4] . Fiind lipsit de rădăcini, al-Hajjaj, din principiu, nu a făcut niciodată concesii oamenilor din familii bogate, ceea ce l-a făcut de-a lungul anilor mulți dușmani.

Activități militare

Cariera timpurie

Al-Hajjaj s-a mutat din Taif la Damasc în primii ani ai califului Abd al-Malik pentru a servi în poliție (shurta) sub Ravh ibn Zinba al-Juzzami, vizirul califului. El a atras atenția lui Abd al-Malik restabilind rapid disciplina în rândul trupelor rebele cu care a fost trimis în Irak împotriva lui Musab ibn al-Zubayr . În timpul acestei campanii, al-Hajjaj s-a remarcat prin isprăvile sale. După ce l-a învins pe Musab la Maskina pe râul Diyala în 691 (72 AH), la ordinul califului, el a condus aproximativ 2.000 de sirieni de la Kufa la Mecca, împotriva lui Abdullah ibn al-Zubayr . A avansat la Taif-ul său natal, pe care l-a luat fără nicio luptă și l-a folosit ca bază.

Califul l-a instruit pe al-Hajjaj să negocieze mai întâi cu Ibn al-Zubayr și să-i garanteze amnistia dacă capitulează, altfel uzează asediul, dar în niciun caz nu aduce chestiunea la vărsare de sânge în Mecca. al-Hajjaj a avansat de la Taif cu un detașament de 2 mii de luptători la sfârșitul lunii noiembrie 691 și a ajuns la Mecca în martie 692, aducând simultan în ascultare triburile beduine individuale. În perioada descrisă, Mecca nu avea încă ziduri de fortăreață, iar fluxul principal de alimente în ea venea din Egipt. Blocada orașului din 25 martie 692 (începutul lui Dhu-l-Qada 72 AH) de către trupele lui al-Hadjaj a avut nu numai un efect psihologic, ci a dat naștere și foametei, drept urmare al-Hajjaj. a considerat că ar putea rupe negocierile și amenințarea cu invazia Ibn Az-Zubair. Mai mult, se știa că numai clanurile direct Quraysh Asad, Zuhra și Makhzum vor lupta până la moarte cu trupele guvernamentale pentru Ibn Az-Zubair, iar dintre toți aliații străini, numai Akhabish. Împreună, apărătorii puteau găzdui 300-400 de oameni pregătiți de luptă, așa că erau condamnați în cazul unui atac. Al-Hajjaj credea că susținătorii lui ibn al-Zubayr erau conștienți de acest lucru și le era frică să se confrunte [5] . Negocierile, spre nemulțumirea lui al-Hajjaj, au continuat și, prin urmare, el a trimis un mesager să-i ceară lui Abd al-Malik întăriri și permisiunea de a lua orașul cu forța, în același timp, începând bombardarea cu mașini de aruncat pietre.

Al-Hajjaj a acceptat cererea lui Ibn al-Zubayr de a suspenda bombardarea orașului cel puțin pe durata hajjului  - cu toate acestea, a reluat-o imediat după sfârșitul tawaf -ului . Datorită caracteristicilor de design ale balistei, precizia focului a fost scăzută, pietrele individuale au lovit civilii și chiar au atins Ka'aba . Ulterior, acesta a fost menționat în mod repetat lui al-Hajjaj ca fiind cel mai grav păcat și, uneori, i-a fost atribuită chiar și arderea Kaaba, ceea ce s-a întâmplat de fapt în 683 d.Hr. e. [6] . După cele întâmplate, aproape toți foștii aliați i-au întors spatele lui Ibn al-Zubayr; cei mai devotați, însă, l-au convins pe Ibn al-Zubayr să nu se predea mila lui al-Hajjaj și califului, ci să moară o moarte onorabilă - în luptă. Toți au murit în timpul bătăliei care s-a încheiat chiar la zidurile Kaaba; Trupul lui Ibn al-Zubair, din ordinul lui al-Hajjaj, a fost crucificat pe porțile din Mecca, pentru ca toată lumea să cunoască soarta rebelului.

Suprimarea mișcărilor Kharijite

Din anul 694 d.Hr e. (76 AH) al-Hajjaj a fost activ împotriva Kharijiților și Zinjilor , încercând să împiedice răspândirea rebeliunii în Khuzistan și crearea unui front unit al acestor două grupuri. El a înăbușit cu brutalitate rebeliunea organizată de nobilimea din Basra , punând la moarte pe toți instigatorii rebeliunii fără condescendență față de pozițiile lor, meritele în islam și gradele de rudenie. Pentru a intimida potențialii rebeli, al-Hajjaj a ordonat confiscarea proprietății nu numai de la participanții obișnuiți grațiați la rebeliune, ci și de la familiile liderilor decedați.

După înăbușirea rebeliunii Zinjului și a opoziției Basri, al-Hajjaj a organizat și dus la îndeplinire înăbușirea rebeliunii Kharijiților, cel mai cu succes aripa lor moderată, Sufrit , condusă de Shabib ibn Yazid . După trei luni de urmăriri și ambuscade fără succes, convins de capacitatea slabă de luptă (sau lipsa de dorință de a lupta) a trupelor din Kufa , al-Hajjaj a cerut garda siriană de la califul Abdul-Malik și a chemat cavaleria lui al-Muhallab Attab ibn Warki. din Fars. Până în iulie 696 d.Hr e. închisă între garnizoana lui Madain, sirieni și cavaleria lui Attab, armata kharijită din Shabib a fost alungată înapoi la Dar-ar-Rizk și împrăștiată; Însuși Shabib ibn Yazid s-a ascuns. Al-Hajjaj l-a căutat pe liderul rebelilor aproape un an, până când l-a depășit în martie 697 d.Hr. e. (în ultima lună a AH 76) lângă Dujail . În timpul bătăliei de noapte și al retragerii ulterioare prin Dujail, Shabib ibn Yazid s-a înecat, iar rebeliunea Sufri a fost zdrobită. Se crede că mai mult de doi ani de trupe guvernamentale care urmăresc un mic detașament zburător al lui Shabib ibn Yazid se datorează, nu în ultimul rând, lipsei de dorință a liderilor militari bine născuți de a se supune lui al-Hajjaj fără rădăcini și principii [7] .

În paralel cu suprimarea kharijiților sufriți moderati, al-Hajjaj a purtat o campanie de suprimare a kharijiților radicali Azraqi . Cu o pauză pentru iarna anilor 696-697 d.Hr. î.Hr., când comandantul operațiunii al-Muhallab Attaba ibn Warqa a fost rechemat pentru a ajuta la capturarea lui Shabib ibn Yazid, această campanie a durat mai mult de doi ani. Azrakiții au dat dovadă de mult mai multă cruzime decât luptătorii din al-Hajjaj și, prin urmare, conducătorii orașelor în care s-au refugiat rebelii nu au îndrăznit să coopereze cu trupele guvernamentale. Treptat, trupele subordonate lui al-Hajjaj i-au împins pe azraqiți din ce în ce mai spre est - până când, în cele din urmă, rebelii s-au împărțit în trei tabere opuse și s-au refugiat în Kirmani . Ultimele etape ale reprimării rebeliunii Azraki sunt descrise diferit - totuși, toți sunt de acord că nucleul rebelilor (mai mult de 4.000 de luptători) a fost măcelărit, iar familiile lor au devenit prada învingătorilor. În ceea ce privește moartea liderului rebeliunii, Kitari, există și mai multe versiuni cu descrieri și mai divergente ale evenimentelor - totuși, toți sunt de acord că bătălia decisivă a avut loc în munții Tabaristan și că un Mawla pe nume Bazam l-a ucis pe Kitari atunci când a căzut de pe cal.

Ultimii reprezentanți, cei mai puțin belicoși ai Kharijiților, după înfrângerea sufriților și azraqiților, s-au refugiat în Sijistan și s-au limitat doar la atacuri punctuale. al-Hajjaj i-a cerut califului permisiunea de a muta trupe în Sijistan și l-a învățat, dar s-a confruntat cu problema comenzii. Șeful armatei în anul 699 d.Hr. e. a fost numit Abdarrahman ibn Muhammad ibn al-Ash'as, nepotul aceluiași al-Ash'as, care a condus Hadramaut Ridda . Conform tuturor legilor Islamului, Abdarrahman era nevinovat, dar între el și al-Hajjaj exista o ură deschisă. Conflictul a intrat într-o fază deschisă când Ibn al-Ash'as a preferat capturarea lentă a teritoriilor și plasarea de fortărețe în ținuturile ocupate, mai degrabă decât tacticile blitzkrieg. După ce a aflat despre acest lucru, precum și despre planurile de iernare în locul unei ofensive de iarnă în regiunile muntoase din Tabaristan, al-Hajjaj la sfârșitul aceluiași an a izbucnit într-o scrisoare furioasă și insultătoare [8] , al cărei text rapid a devenit familiar întregului mediu al lui ibn al-Ash'as. În timpul rugăciunilor de vineri la sfârșitul toamnei în toamna anului 700 d.Hr. e. armata a renunțat la al-Hajjaj și a jurat credință lui Abdarrahman ibn al-Ash'as; printre altele, au existat apeluri la răsturnarea califului, care a trimis un guvernator atât de crud în Irak. al-Hajjaj nu a omis să aducă această informație lui Abdalmalik și a cerut trupe suplimentare, care s-au înghesuit în Basra în toată iarna anilor 700-701.

Diviziunea aristocrației din Irak și suprimarea ei

Elita conducătoare din Basra a încercat încă o dată să scape de guvernator, care era prea principial și, prin urmare, urât de ei, încuind porțile și lăsându-l cu un mic detașament în fața armatei înaintate a lui ibn al-Ash'as - și doar 100.000 de dirhami plătiți guvernatorului orașului de membrii tribului lui al-Hajjaj l-au forțat pe oficial să se răzgândească. Cu toate acestea, de îndată ce a aflat despre cele întâmplate, al-Hajjaj a confiscat banii și i-a pedepsit aspru pe făptuitori. După acest eveniment, al-Hajjaj nu s-a putut simți în siguranță și, după ce a părăsit orașul, la 7 februarie 701 d.Hr. e. mutat la Mirbad. În ultima duminică a lui Muharram 82 AH. - adică 13 martie 701 d.Hr. e. - a avut loc o bătălie, în timpul căreia trupele lui ibn al-Ash'as i-au aruncat înapoi pe luptătorii lui al-Hajjaj și au pătruns în tabără, dar au început rapid să jefuiască și să lupte, după care au fost complet învinși printr-un contraatac al guvernului. trupe. Ibn al-Ash'as însuși a fugit la Kufa, dorind astfel să-l ia pe al-Hajjaj din Siria; lăsându-l pe Abdarrahman ibn al-Abbas (strănepotul lui al-Harith, unchiul Profetului) ca guvernator în Kufa . După ce a luat Kufa, al-Hajjaj nu i-a executat pe toți rebelii, inclusiv pe Abdarrahman - și-a amintit de ordinul califului de a respecta descendenții și rudele Profetului - cu toate acestea, i-a întrerupt pe cei mai geloși adepți ai lui ibn al-Ash'as.

Vestea despre bătălia care a avut loc lângă Mirbad a ajuns la Basra într-o formă deformată: șeful poliției orașului, Mattar ibn Najiyya, a decis că al-Hajjaj a fost complet învins și, prin urmare, a luat reședința guvernatorului sub asediu. Guvernatorul al-Hajjaj, Abdarrahman ibn Abdarrahman, a reușit să părăsească reședința și orașul cu puțin timp înainte ca Mattar să primească vestea corectă: al-Hajjaj era în viață și a reușit să transforme o înfrângere minuțioasă într-o victorie majoră. Speriat, Mattar a încercat să cucerească populația de lângă el, dar nu a reușit acest demers. La scurt timp după aceea, la sfârșitul Safarului (10-15 aprilie 701 d.Hr.), Ibn al-Ash'as a sosit în Basra și numai după aceea orașul s-a aplecat de partea lui - partea unei rebeliuni oficiale împotriva lui al-Hajjaj. iar califul. Armatele lui ibn al-Ash'as, Abdarrahman ibn Abdarrahman și al-Hajjaj s-au întâlnit la 1 Rabi (15 aprilie) sub mănăstirea Dayr al-Jamajim, dar nu au intrat într-o luptă directă; a început o confruntare prelungită. După ce a aflat că bătălia decisivă încă nu avea loc, califul a decis din greșeală că al-Hajjaj nu a putut să înăbușe rebeliunea și a plecat să negocieze cu ibn al-Ash'as. Acesta din urmă, în mod clar, nu era interesat de negocieri: în cazul unei victorii asupra lui al-Hajjaj, el ar fi devenit oricum guvernator al provinciei, iar extremiștii nu ar fi permis comandantului lor să accepte pacea din mâinile calif, pe care îl chemase recent să-l răstoarne. Abia când au fost refuzați, trimișii califului, conduși de fratele său, Muhammad ibn Marwan, s-au alăturat lui al-Hajjaj. Descrierile de încredere ale bătăliei și numărul de părți opuse nu au fost păstrate. Bătălia decisivă a avut loc pe 26 iulie; rebelii au efectuat primul atac; cursul bătăliei, ca lângă Basra, a fost întrerupt de cavalerie. În timp ce bătaia rebelilor, care încercau să se ascundă în tabără, era finalizată, ibn al-Ash'as a fugit la Kufa, a condus acasă, fără a descăleca de pe cal, și-a luat rămas bun de la soție și fiica sa, după care a dispărut. în direcţia Khuzistan.

În raport cu locuitorii din Kufa, care l-au primit pe ibn al-Ash'as în orașul lor și, de fapt, au participat și la revoltă, al-Hajjaj a arătat din nou milă: execuțiile nu au fost în masă, ci țintite. Cei mai proeminenți reprezentanți ai nobilimii au primit doar o sugestie strictă; nicio proprietate nu a fost confiscată. În timp ce al-Hajjaj îl aducea pe Kufa în ascultare, ibn al-Ash'as a apărut lângă Basra; Aflând despre acest lucru, Quraysh l-a expulzat pe guvernatorul orașului, Ayyub ibn al-Hakam, și și-au exprimat supunerea deplină. Trupele ambilor comandanți s-au deplasat unul spre celălalt și au convergit la sfârșitul lunii septembrie lângă satul Maskin, după care nu s-au angajat în luptă deschisă timp de aproape o lună, cerând întăriri. În cele din urmă, pe 14 sau 15 Sha'ban (23 sau 24 septembrie) a avut loc o bătălie - dar este descrisă și mai puțin clar decât bătălia de la Deir al-Jamajim. Ibn al-Ash'as, simțind slăbiciunea armatei sale, a fugit din nou, lăsând câteva mii de luptători pe câmpul de luptă - probabil, pe baza ultimelor decizii grațioase ale lui al-Hajjaj, a decis că caracterul inamicului s-a înmuiat. Aceasta a fost o greșeală majoră de calcul: acum bătălia era într-un câmp aproape deschis și nu sub zidurile capitalei, ai cărei locuitori trebuiau potoliți. Din ordinul lui al-Hajjaj, 5-6 mii de prizonieri au fost uciși. După aceasta, o bătaie foarte scurtă, trupele guvernamentale au pornit în urmărire.

Ibn al-Ash'as nu a mai găsit sprijin nici în Kirman, nici în Fars și, prin urmare, a mers în Sijistan, unde el însuși lăsase cândva guvernatori loiali. Sosirea idolului învins însă nu i-a făcut pe plac: guvernatorul Zerenj a închis porțile în fața lui, iar domnitorul Bustei l-a lansat în oraș și l-a arestat pentru a-l extrăda trupelor guvernamentale. Rebelul a fost salvat doar de conducătorul Kabulistanului, care s-a apropiat de Bust la timp. Cu toate acestea, când armata guvernamentală, întărită de sirieni, a intrat în Sijistan, a început o scindare între rebeli - ibn al-Ash'as a suferit prea multe înfrângeri și a acționat prea fără succes după ei. Rebelii s-au împărțit în mai multe legi și s-au împrăștiat prin împrejurimi. al-Hajjaj a ordonat din nou executarea tuturor captivilor, indiferent de pedigree și merite înaintea islamului. După aceea, din moment ce Basra și Kufa s-au dovedit a fi orașe prea nesigure, a început construcția unei noi capitale de provincie, Wasit, situată în defileul Wasit al-Kasab („în mijlocul stufurilor”), unde nu numai muncitorii. au fost conduși cu forța, dar, de asemenea, o parte a nobilimii Basra a fost relocată cu forța și Kufa. În același timp, pentru nevoile orașului, terenurile abandonate chiar și sub Mu'awiya au fost aratate și a început așezarea regiunii.

Schimbarea puterii în Califat și ultimii ani ai al-Hajjaj

Până la momentul descris, califul a ajuns la vârsta de 60 de ani și a început să se gândească serios la transferul puterii. Negocierile intrafamiliale au fost o afacere intimă și, prin urmare, nu există informații exacte despre cursul lor; se știe doar cu siguranță că la momentul transferului puterii către copiii califului, fratele său mai mic era încă în viață. Versiunea cea mai probabilă este că Abdul-Malik nu a reușit să-l convingă pe fratele său Abdul-Aziz să renunțe la putere în mod voluntar și, prin urmare, a neglijat pur și simplu jurământul dat tatălui său și a depus un jurământ fiilor săi, al-Walid și Suleiman. Acest act a avut loc fără excese majore - sursele arabe menționează doar două incidente, a căror natură se rezumă la faptul că este imposibil să-i jurăm credință noului conducător în timp ce cel vechi este încă în viață. Copiii lui Abdul-Aziz au fost complet îndepărtați de la putere – chiar și în Egipt, pe care tatăl lor l-a condus în ultimii 30 de ani și unde se formase deja propria sa elită locală. Războiul civil a fost evitat în primul rând pentru că fiul lui Abdul-Aziz a murit în toamna acelui an, după care Abdul-Aziz însuși s-a îmbolnăvit grav și a murit în scurt timp. Datorită acestui fapt, al-Hajjaj și-a păstrat toată influența în provinciile estice.

Pe fundalul acestei păstrări a fostei structuri (Orientul Mijlociu a fost și rămâne lotul clanului Marwan), al-Hajjaj a continuat să-și elimine vechii dușmani. Ultimele buzunare de potențială rebeliune au fost zdrobite la sfârșitul anului 704 d.Hr. e. (85 kh.). Văzând invariabilitatea influenței guvernatorului, copiii lui al-Muhallab au devenit îngrijorați de posturile și viețile lor - așa cum sa menționat deja, al-Hajjaj se afla într-o relație extrem de dificilă cu tatăl lor. Toți erau devotați personal necondiționat califului, dar nu guvernatorului și, de asemenea, se bucurau de autoritate - atât paternă, cât și a lor. Al-Hajjaj a considerat prezența unor subalterni cu autoritate și îndârjiți, care nu au simțit loialitate personală față de el ca pe o potențială amenințare. Încercând să întărească loialitatea trupelor și să întărească dragostea populației locale, fiul cel mare al lui al-Muhallab, Yazid ibn al-Muhallab, a aranjat o distribuire generoasă de bani - în care al-Hajjaj nu a omis să vadă risipă și delapidare. Folosind puterile guvernatorului, al-Hajjaj la detronat pe Yazid ibn al-Muhallab și l-a pus în locul lui pe al doilea fiu al lui al-Muhallab, al-Mufaddal ibn al-Muhallab. În primele zile ale domniei sale, acesta din urmă a făcut o greșeală fatală - în efortul de a-și întări autoritatea în fața armatei, a împărțit toată prada luptătorilor, fără a trimite 1/5 parte datorată Coranului către guvernatorul. Al-Hajjaj a considerat această acțiune nu mai simplu ca delapidare, ci ca pe o trădare a credinței.

În locul lui al-Mufaddal ibn al-Muhallab, al-Hajaz l-a pus pe Kutaiba, un Qaysit ca  ea și, de asemenea, originar dintr-un mic trib Bakhila. Neavând sprijin în Khorasan , noul guvernator depindea în întregime de favoarea lui al-Hajjaj. Odată cu apariția lui Kutayba, a început cucerirea sistematică a Maverannahr . Campaniile din 705-706 d.Hr. e. a dus la subjugarea coastei de est a Syr Darya, în 707-708 d.Hr. e. a început cucerirea oazei Bukhara, iar prin 709 d.Hr. e. Bukhara însăși a fost luată. Regiunile cucerite au fost obligate să plătească o taxă însemnată - noul calif al-Walid din primele zile ale domniei sale a început construcția monumentală, care a necesitat investiții uriașe.

Cu toate acestea, al-Hajjaj nu s-a limitat la arestarea unuia al-Muffadal - până la începutul anului 705 d.Hr. e. toți copiii lui al-Muhalab au fost îndepărtați din posturile lor. Habib a fost expulzat din postul de vicerege al lui Kirman, iar Abdalmalik din postul de șef al poliției. De la copiii lui al-Muhallab au început să ceară datorii de la domnia lui Khorasan - de exemplu, de la cel mai mare, Yazid, au cerut 6 sau 7 milioane de dirhami. Când nu a putut plăti datoria și a refuzat-o, au început să-l chinuie - și l-au chinuit astfel încât țipetele celui torturat să răsuna în tot palatul. Auzindu-i, sora torturată, Hind, pe care al-Hajjaj a luat-o de soție, a început să țipe și a divorțat pentru strigăte excesiv de puternice. După tortură nereușită, al-Hajjaj a redus plățile necesare la 3 milioane, dar Yazid le-a refuzat și pe acestea, fapt pentru care a fost aruncat în închisoare pentru încă 4 ani.

În același timp, 711-712 d.Hr. e., în vest, trupele Califatului au ajuns la Marea Circumferenţială (Oceanul Atlantic) şi au început o invazie a Spaniei. Al-Hajjaj i-a cerut califului permisiunea de a începe o campanie agresivă spre est, tot spre Marea Circumferențială - drept răspuns la care a primit permisiunea cu cuvintele „ești emirul a tot ceea ce cucerești”. Din această asigurare, s-a născut ulterior legenda că al-Walid le-a promis lui al-Hajjaj și Kutaiba să dea titlul de Amir al Chinei unuia dintre ei care îl va câștiga primul. Extindere spre est în perioada 711-714 d.Hr. e. sub conducerea lui al-Hajjaj și Qutayba, a crescut suprafața Califatului cu cel puțin 600.000 km², iar numărul contribuabililor cu cel puțin un milion. Însuși Al-Hajjaj a murit de o boală în mijlocul acestei campanii, la 7 iunie 714 d.Hr. e.; fiind principial până la capăt, nu și-a numit fiul drept moștenitor direct, ci a împărțit puterea între guvernanți. Odată cu moartea sa, o întreagă eră s-a încheiat în jumătatea de est a Califat - și, posibil, întregul Califat în ansamblu. Nu a existat și nu a apărut un slujitor mai devotat al califilor omeiazi decât el.

Evaluarea consiliului

Contemporanii au remarcat cruzimea lui al-Hajjaj, așa cum sa menționat mai sus, dar nu există nicio dovadă că această cruzime a fost excesivă, justificată sau insuficientă.

Istoricii timpurii precum Khalifa ibn Hayat și al-Yakubi s-au  abținut de la a evalua domnia lui al-Hajjaj, limitându-se la a indica data, locul și cauza morții. La fel de zgârciți au fost oarecum mai târziu at-Tabari și al-Amash , care nu au menționat nici meritele, nici neajunsurile lui al-Hajjaj. Doar al-Masudi vorbește despre rezultatul teribil al domniei lui al-Hajjaj: ca la ordinul lui, 120 de mii de oameni au fost executați, fără a număra cei uciși în războaie; în închisori, la momentul morții lui al-Hajjaj, ar fi fost 50 de mii de bărbați și 30 de mii de femei (dintre care 16 mii erau mujarrada , adică „descoperiți”), în plus, prizonierii de ambele sexe ar fi fost ținuți împreună în celule. , iar ei înșiși celulele nici măcar nu păreau echipate pentru a le proteja de ploaie.

Versiunile ulterioare, bazate pe scrierile lui al-Masudi, dezvoltă și mai mult ororile pe care le descrie. Cu toate acestea, însăși datele lui al-Masudi ridică multe întrebări. Se știe că, după moartea lui al-Hajjaj, puterea civilă din Irak a trecut la propriul său șef de poliție - de ce a trebuit să efectueze o renumărare a prizonierilor? De ce a arestat însuși al-Hajjaj atât de multe femei, cu atât mai puțin le-a ținut împreună cu bărbații? Răspunsul la aceste întrebări este prezentat de însuși al-Masudi, povestind despre nașterea lui al-Hajjaj: se presupune că s-a născut fără fese și anus, nu a fost aplicat pe sânul mamei sale și al altor femei. A fost salvat, parcă, de un medic care l-a sfătuit să-i dea bebelușului sângele cald al animalelor proaspăt ucise. Timp de trei zile au sacrificat fie o capră, fie o oaie pentru el - și numai după aceea al-Hajjaj a acceptat sânul mamei sale. Este clar ce fel de răufăcător ar fi trebuit să crească dintr-un astfel de copil; această poveste, care nu necesită nicio critică, merită citată pentru a evalua caracterul adecvat al tuturor informațiilor lui al-Masudi. Este mai greu de stabilit numărul exact de victime ale represiunilor efectuate de al-Hajjaj - se știe că acestea au fost, întrebarea este de câte ori sunt exagerate cifrele.

Dintre execuțiile cunoscute, cele mai masive au dus la moartea a 4.000 de rebeli după bătălia de la Dujail - dar majoritatea erau de origine non-arăbă. Se pare că al-Hajjaj a organizat execuții demonstrative în rândul străinilor doar pentru a-i descuraja să se angajeze în politică - conform arabilor, o afacere pur intra-arabă. Al-Hajjaj i-a tratat pe arabi mult mai milostiv: confiscarea proprietăților, deși masivă, este complet incomparabilă cu execuțiile în masă. Al-Hajjaj a iertat participanții obișnuiți la revolte mai des decât a executat; numai reprezentanții aristocrației locale care au mers împotriva puterii supreme a califului au fost omorâți necondiționat. Versiunea cea mai de încredere pare să fie că al-Hajjaj nu a fost crud din punct de vedere patologic, ci executat de dragul de a întruchipa cea mai înaltă idee „nu un stat pentru popor, ci oameni pentru stat (în persoana califului)”. Această idee este cel mai clar articulată în răspunsul lui al-Hajjaj la întrebarea caustică a lui Khalid ibn Yazid ibn Mu'awiya: „Până când, Abu Muhammad, vei ucide irakieni?” — În timp ce ei vorbesc despre tatăl tău care bea vin.

Politica lui fiscală a servit și ea aceluiași scop: chiar și în timp ce extragea datorii prin tortură, al-Hajjaj nu și-a luat nimic, trimițând toți banii adunați califului. Faptul că Ibn Khurdatbeh a numit politica lui al-Hajjaj cu taxe anuale de 18 milioane de dihrem un eșec vorbește strict opusul. Întrebarea este cum au interpretat ulterior istoricii aceste cifre. Cerând completarea trezoreriei, al-Hajjaj a iertat păcatele mărunte ale funcționarilor de la toate nivelurile - dar nu a iertat crimele împotriva statului. Dintre toți contemporanii săi, al-Hajjaj a fost cel mai înfocat zelot pentru interesele califului și ale califatului.

Este semnificativ faptul că moartea lui al-Hajjaj nu numai că nu a provocat tulburări în Iran, dar nici măcar nimeni nu a răspuns la aceasta cu un pamflet sau o rimă satirică, care era obișnuită pentru epocă (care a apărut chiar și la moartea califilor) . Oficial, această moarte a fost declarată o mare durere, iar practica nu diferă prea mult de versiunea oficială.

Note

  1. ↑ Balaz., A. vol. 11. - S. 279.
  2. ↑ 1 2 O. G. Bolşakov. Istoria Califatului, v.4: Apogeul și căderea Califatului Arab. - Moscova: „Literatura de Est” RAS, 2010. - P. 12.
  3. ↑ 1 2 3 O. G. Bolşakov. Istoria Califatului, v.4: Apogeul și căderea Califatului Arab. - Moscova: „Literatura orientală” RAS, 2010. - S. 13.14.
  4. ↑ Zubn. . - S. 417.
  5. ↑ Bolshakov O. G. History of the Califate, v. 3: între două războaie civile. - Moscova: „Literatura orientală” RAS, 2008. - P. 336.
  6. ↑ Bolshakov O. G. History of the Califate, v. 3: între două războaie civile. - Moscova: „Literatura de Est” a Academiei Ruse de Științe, 2008. - P. 338.
  7. ↑ Bolshakov O. G. History of the Califate, v. 4: Apogeul și căderea Califatului Arab. - Moscova: „Literatura de Est” RAS, 2010. - P. 25.
  8. ↑ Bolshakov O. G. History of the Califate, v. 4: Apogeul și căderea Califatului Arab. - Moscova: „Literatura de Est” RAS, 2010. - P. 41.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole