Hofmann, Mark

Mark William Hofmann
Mark William Hofmann
Numele la naștere Mark William Hofmann
Data nașterii 7 decembrie 1954 (67 de ani)( 07.12.1954 )
Locul nașterii Salt Lake City , Utah, SUA
Cetățenie STATELE UNITE ALE AMERICII
Cetățenie STATELE UNITE ALE AMERICII
Ocupaţie criminal în masă , falsificator
Soție Dorel Olds Hofmann
Premii și premii
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Mark William Hofmann ( născut  Mark William Hofmann ; 7 decembrie 1954, Salt Lake City, Utah, SUA) este un fals american condamnat pentru crimă. Mark Hofmann este considerat unul dintre cei mai pricepuți falsificatori ai tuturor timpurilor, renumit în special pentru falsificarea documentelor legate de istoria mișcării religioase Sfinților din Zilele din Urmă (mormonii) [1] [2] . Când mașinațiunile sale au fost amenințate cu expunerea, Hofmann a început să omoare oameni cu propriile sale dispozitive explozive făcute manual.

Copilărie și tinerețe

Mark Hofmann sa născut în Salt Lake City , Utah , Statele Unite . Părinții săi au fost adepți fideli ai mormonismului ( Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă ) [3] . În liceu, performanța lui Hofmann era sub medie, dar avea multe hobby-uri, printre care magie, electronică, chimie, colecționarea de monede și timbre [4] . Potrivit zvonurilor, Hofmann, pentru distracție cu prietenul său, a făcut bombe la periferia orașului Mary , Utah , SUA [5] . Potrivit lui Hofmann, în adolescență, el a falsificat marca monetăriei pe un ban , care a fost recunoscut ca fiind autentic de către Societatea Colecționarilor de Monede [6] . La fel ca mulți membri tineri ai Bisericii lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă, Hofmann a fost angajat în activitate misionară timp de doi ani - în 1973 a fost trimis la Misiunea Angliei de Sud-Vest , în orașul Bristol . Hofmann le-a spus părinților săi că a botezat mai multe persoane, dar nu a spus că în același timp studia Nobody Knows My Story , o biografie a lui Joseph Smith scrisă de Von Brodie . În timp ce se afla în Anglia, lui Hofmann îi plăcea, de asemenea, să exploreze librăriile și să cumpere materiale vechi mormone, precum și literatură critică la adresa mormonismului [7] . Ulterior, Hofmann le va spune procurorilor că și-a pierdut credința în Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă când avea paisprezece ani [8] [9] . El a aflat că părinții mamei sale au practicat în secret căsătoria plurală timp de mai bine de un deceniu după ce mormonii au abandonat oficial această practică (care a fost complet desființată în 1904) [10] . Fosta lui iubită credea că Hofmann a slujit în misiune din cauza presiunii sociale și a lipsei de dorință de a-și dezamăgi părinții [11] . După ce s-a întors din misiune, se înscrie la cursurile pregătitoare de medicină la Universitatea din Utah . În 1979, se căsătorește cu Dorel Olds, care dă naștere a patru copii [12] . În 1987, Dorel Olds Hofmann a cerut divorțul și a co-fondat un centru de vindecare holistică.

Fals în acte

Falsificarea copiei lui Anton

În 1980, Hofmann a susținut că a găsit o Biblie a Regelui James din secolul al XVII-lea, cu un document pliat lipit înăuntru [13] . Documentul arăta ca copia dată în 1828 de secretarul lui Joseph Smith, Martin Harris , profesorului de antichitate al Universității Columbia, Charles Anton . Potrivit sursei mormone Joseph Smith—History , această copie și caracterele egiptene modificate neobișnuite pe care le conține au fost copiate de Joseph Smith de pe plăcile de aur pe care Smith a susținut că a fost scrisă Cartea lui Mormon originală . Hofmann și-a adaptat copia falsă la descrierea lui Anton, iar acest fals l-a făcut pe Hofmann celebru. Dean Jesse  , editor al Mormon Manuscripts Research Project și cel mai cunoscut expert în scris de mână și documente antice din Departamentul de Istorie CIHSMS, a concluzionat că documentul este textul scris de mână al lui Joseph Smith. CIHSPD a anunțat descoperirea copiei lui Anton în aprilie și a cumpărat-o de la Hofmann pentru mai mult de 20.000 USD [14] . Falsul, evaluat la 25.000 USD de CIHSPD, a fost cumpărat de CIHSPD în schimbul unor artefacte bisericești, pe care le avea în mai multe exemplare; printre ele se numără moneda mormonă de aur de cinci dolari, bancnotele Deseret și prima ediție a Cărții lui Mormon. Recunoscând autenticitatea documentului, proeminentul academic mormon Hugh Nibley a declarat că descoperirea promite să fie o verificare la fel de bună a autenticității Cărții lui Mormon pe cât ne putem imagina [15] . Profesorul de zoologie Barry Fell a susținut curând că a decodat textul [16] .

Hofmann abandonează imediat universitatea și devine un comerciant de cărți rare. În curând, el falsifică un alt document semnificativ din punct de vedere istoric și devine celebru printre pasionații de istorie ai LDS pentru „descoperirile” sale de materiale necunoscute până acum legate de mișcarea Sfinților din Zilele din Urmă. Aceste „descoperiri” nu numai că i-au înșelat pe membrii primei președinții a bisericii, în special pe Gordon B. Hinckley , care, din cauza problemelor de sănătate ale conducerii superioare, conducea de facto biserica la acea vreme [17] , dar i-au înșelat și pe experții din domeniul examinării documentelor și istorici celebri [18] . Potrivit lui Richard și Joan Ostling , Hofmann era până atunci un apostat nespus, motivat nu numai de lăcomie, ci și de dorința de a pune în stare de stânjenire biserica subminându-i istoria [19] .

Binecuvântarea lui Joseph Smith III

La începutul anilor 1980, un număr semnificativ de noi documente mormone au intrat pe piață. Uneori, biserica le accepta ca donații, în alte cazuri le răscumpăra. Potrivit familiei Ostling, „biserica a publicat niște achiziții valoroase; pentru acele achiziții care au atins probleme sensibile, biserica și-a format opinia publică; restul le-a răscumpărat în secret și le-a ascuns” [20] . În 1981, Hofmann apare la sediul CIHSMS cu un document care ar fi furnizat dovezi că Joseph Smith nu l-a văzut pe Brigham Young drept succesorul său , ci pe fiul său Joseph Smith III . Într-o scrisoare de intenție falsificată despre care se presupune că a scris de Thomas Bullock și datată 27 ianuarie 1865, Bullock l-a sălbatic pe Young pentru că a distrus toate copiile Binecuvântării lui Smith. În același timp, Bullock scrie că, în ciuda acestui fapt, îl consideră pe Young șeful legitim al CICHSPD și nu își va da copia binecuvântării. O astfel de scrisoare, dacă ar fi fost autentică, i-ar fi pus pe Young și CICHSPD într-o lumină proastă. În februarie 1981, Hofmann a încercat să vândă scrisoarea arhivistului șef al CICHSPD [21] . Hofmann conta pe CIHSPD să răscumpere Binecuvântarea lui Smith și să o ascundă [22] . Cu toate acestea, arhivarul bisericii a refuzat prețul declarat, iar Hofmann a oferit un document Bisericii RLDS Reorganizate (Biserica RLDS, astăzi mai cunoscută ca Comunitatea lui Hristos ), care a susținut întotdeauna că succesiunea a fost acordată descendenților lui Smith, dar nu avea scris dovezi în acest sens. A izbucnit o ceartă pentru document, iar Hofmann, poziționându-se ca un mormon credincios, a donat documentul bisericii în schimbul unor articole în valoare totală de peste 20.000 de dolari [23] . În ciuda acestui fapt, Hofmann s-a asigurat și că documentul va fi dat publicității. A doua zi, titlul de pe prima pagină a The New York Times „Documentul mormon ridică îngrijorări cu privire la succesiunea liderilor bisericii” [24] , iar Biserica RLDS a fost forțată să recunoască documentul și să-l doneze public Bisericii RLDS [25] . În timpul luptei bisericilor asupra documentului, Hofmann a descoperit un mijloc incredibil de puternic de a-și influența biserica, puterea de „a-și amenința liderii și de a-i manipula doar cu o bucată de hârtie” [26] . Avocatul, investigatorul din Salt Lake District Michael George credea că, după ce a falsificat cu succes Binecuvântarea lui Smith, Hofmann avea de gând să falsifice cele 116 pagini pierdute ale Cărții lui Mormon pe care le-ar putea completa cu inconsecvențe și erori, să le trimită bisericii pentru a fi „ascunse de către biserica”, iar apoi, așa cum obișnuia să facă cu documentele incomode, „să asigure divulgarea conținutului lor” [27] .

Scrisoarea Salamandrei

Scrisoarea salamandrei, care a apărut în 1984, este probabil cel mai faimos fals mormon al lui Hofmann. Această scrisoare, scrisă probabil de Harris către W. W. Phelps, a fost o versiune diferită a achiziției plăcilor de aur de la Biserică. Falsificarea nu numai că a menționat că Joseph Smith a fost angajat în vânătoare de comori prin practici magice, dar a mai spus că în loc de un înger care i-a apărut lui Smith, a existat o salamandră albă [28] . După ce scrisoarea a fost dobândită de către biserică și a devenit cunoscută publicului, apostolul CIHSDS Dallin H. Oakes a argumentat profesorilor mormoni că cuvintele „salamandra albă” ar putea fi armonizate cu îngerul lui Joseph Smith, Moroni , deoarece în anii 1820 cuvântul „salamandă” putea, de asemenea, se referă la o creatură mitică despre care se crede că poate trăi în foc și că „o creatură capabilă să trăiască în foc este o bună aproximare a descrierii făcute de Joseph Smith despre îngerul Moroni” [29] . În 1984, Gerald și Sandra Tanner  , critici ai CIHSPD, au fost primii care au susținut că scrisoarea este falsă, în ciuda faptului că scrisoarea, ca și restul descoperirilor lui Hoffmann, era de partea Tanners, care nu credeau. că povestea CIHSPD era adevărată [30 ] . Expertul Kenneth W. Rendell a declarat ulterior că, deși scrisoarea nu conținea nicio indicație că ar fi fost un fals, nici nu era clar că este autentică [31] .

Alte falsuri mormoni

Nimeni nu știe exact câte documente a falsificat Hofmann la începutul anilor 1980, dar se știe că printre ele s-au numărat: o scrisoare a mamei lui Joseph Smith, Lucy Mack Smith , în care ea vorbea despre originile Cărții lui Mormon [32] ; scrisorile lui Martin Harris și David Whitmer  – doi dintre cei „ trei martori ” – fiecare au dat o relatare personală a viziunilor lor [33] ; un contract între Joseph Smith și Erberg Bratt Grandin pentru tipărirea primei ediții a Cărții lui Mormon; două pagini din traducerea pe care Joseph Smith i-a dictat -o ​​lui Oliver Cowdery din plăcile de aur ale Cărții lui Mormon [34] . În 1983, Hofmann a vândut lui Gordon B. Hinckley (un membru al primei președinții a bisericii ) un text scris de mână scris în 1825 de Joseph Smith, care a confirmat că Joseph Smith a fost un vânător de comori și un practicant al magiei negre cu cinci ani înainte de prima viziune. Hofmann, cu o semnătură certificată de Charles Hamilton , „bătrânul dealerilor de autografe americani”, a vândut scrisoarea bisericii cu 15.000 de dolari  și și-a dat cuvântul că nimeni altcineva nu avea o copie a scrisorii . Apoi Hofmann a scurs informații despre existența scrisorii către presă, după care biserica a fost de fapt obligată să furnizeze scrisoarea oamenilor de știință pentru cercetare, în ciuda faptului că anterior, având scrisoarea, a negat existența acesteia [36] . Hofmann a explicat că s-a bazat pe o comunitate de avertizori pentru a da credibilitate scurgerii de documente mormoni importante, a căutat metodic descendenții mormonilor timpurii și a obținut colecții de scrisori din secolul al XIX-lea care fuseseră păstrate de colecționari mai mult pentru timbre decât pentru continutul lor .

„Jurământul omului liber”

Pe lângă documentele care țin de istoria CIHSDS, Hofmann a falsificat și vândut și semnăturile unor persoane care nu sunt asociate cu Biserica Mormonă, printre care se numără George Washington , John Adams , John Quincy Adams , Daniel Boone , John Brown , Andrew Jackson , Mark Twain , Nathan Hale , John Hancock , Francis Scott Key , Abraham Lincoln , John Milton , Paul Revere , Miles Standish și Button Gwinnett ; de asemenea, semnăturile persoanelor care au fost cele mai rare și, prin urmare, cele mai apreciate; orice semnături ale Declarației de independență a SUA [38] . Hofmann a falsificat și un poem necunoscut anterior de Emily Dickinson [39] [40] . Dar cel mai ambițios proiect al său a fost falsificarea Jurământului lui Freeman , poate cel mai faimos document pierdut din istoria colonială americană. „Jurământul” a fost tipărit pe o singură pagină în 1639, a fost primul document publicat în coloniile americane din Marea Britanie , s-au făcut doar 50 de exemplare și niciunul nu a supraviețuit. Prețul probabil al unei copii autentice în 1985 a depășit 1 milion de dolari, iar agenții lui Hofmann au început să negocieze o vânzare cu Biblioteca Congresului [41] .

Crime

În ciuda unor sume importante de bani din vânzarea de documente, Hofmann a avut multe datorii, parțial din cauza extravaganței tot mai mari, parțial din cauza achiziționării de cărți apărute în prima ediție [42] . În efortul de a-și plăti datoriile, el a încercat să negocieze vânzarea Colecției McLellin, o colecție presupus extinsă de documente a lui William E. McLellin, care a slujit ca apostol în primele zile ale mormonismului, dar mai târziu a rupt-o cu aceasta. Hofmann a sugerat că colecția McLellin ar dezvălui fapte incomode pentru CICHSPD. Dar Hofmann habar n-avea unde ar putea fi colecția McLellin și nu a avut timp să falsifice atât de multe documente . Oamenii cărora Hofmann le promisese documente sau plățile datoriilor au început să-l hărțuiască, iar vânzarea Jurământului lui Freeman a fost amânată din cauza întrebărilor legate de autenticitatea acestuia [44] .

În încercarea de a câștiga timp, Hofmann a început să creeze dispozitive explozive. La 15 octombrie 1985, îl ucide pe colecționarul de documente Stephen Christensen, fiul lui Mac Christensen, un cunoscut om de afaceri pe piața de îmbrăcăminte din acele părți [45] . După aceea, în aceeași zi, o a doua bombă o ucide pe Cathy Sheets, soția fostului șef al lui Christensen. La început, poliția, așa cum se aștepta Hofmann, a prezentat versiunea conform căreia crimele erau legate de prăbușirea iminentă a afacerii de investiții, al cărei șef era J. Gary Sheets - soțul Kathy Sheets ucisă, iar Christensen s-a bucurat de el. patronaj [46] . A doua zi, Hofmann însuși a fost grav rănit după ce un dispozitiv exploziv improvizat a explodat în mașina lui. Deși poliția a restrâns rapid suspecții la Hofmann, unii dintre asociații săi de afaceri au fugit, temându-se pentru viața lor .

Proces și condamnare

În timp ce investiga crimele, poliția a găsit dovezi în subsolul lui Hofmann că acesta a fost implicat în fals. S-a descoperit și un cache de clișee tipografice, care conținea o placă de tipărire menită să falsifice „Jurământul Liberului” (Hofmann a făcut două greșeli semnificative în „Jurământul Liberului” prin crearea unei versiuni care nu putea fi imprimată în momentul în care a apărut documentul original). [48] ​​). Specialistul în documente criminalistice George Throckmorton a analizat mai multe dintre documentele lui Hofmann, despre care se credea anterior că sunt autentice, și a stabilit că erau falsuri. Trei scrisori trimise de Joseph Smith dintr-o închisoare din Illinois au fost scrise cu cerneală diferită, folosind instrumente de scris diferite, pe hârtie diferite (înainte de aceasta, scrisorile au fost examinate separat de experți și, prin urmare, nu au fost observate contradicții). Throckmorton a mai descoperit că documentele despre care se credea că au fost scrise de diferiți oameni s-au dovedit a fi scrise într-o manieră similară cu cerneală de fier de casă, care părea crăpată ca o piele de aligator la microscop , în timp ce cerneala de pe documentele autentice nu arată așa [49] ] . Anchetatorii au descoperit, de asemenea, că poezia care a fost folosită pentru a identifica scrierea de mână a Scrisorii Salamandrei a fost falsificată de Hofmann și inclusă în Cartea de rugăciune comună , deținută cândva de Martin Harris [50] .

Hofmann a fost arestat în ianuarie 1986. El a fost acuzat de 4 rechizitori pentru un total de 27 de capete de acuzare, inclusiv crimă în gradul I, livrarea unui dispozitiv exploziv, fabricarea sau deținerea unui dispozitiv exploziv, furt prin înșelăciune și fraudă în comunicare. Un al cincilea rechizitoriu care conținea 5 acuzații suplimentare de furt prin înșelăciune a fost adăugat mai târziu în ianuarie [51] [52] . La început, Hofmann și-a negat vinovăția. Cu toate acestea, pentru audierile de deschidere, procurorii au furnizat dovezi ample ale falsurilor și datoriilor sale, precum și dovezi ale implicării sale în atentate.

Nu numai că Hofmann s-a confruntat cu pedeapsa cu moartea în temeiul legii din Utah, dar se confrunta și cu acuzații federale pentru deținerea unui pistol-mitralieră Uzi neînregistrat . Procurorii din New York au cerut, de asemenea, acuzații de vânzare frauduloasă a Freeman's Oath. În ianuarie 1987, Hofmann a pledat vinovat pentru două capete de acuzare de crimă de gradul doi, o acuzație de furt prin înșelăciune pentru falsificarea Scrisorii Salamander și una pentru fraudarea unei vânzări fictive a colecției McLellin. Hofmann a acceptat să recunoască falsul în timpul unei audieri publice, în schimbul ca procurorii din Utah și New York să renunțe la acuzații suplimentare împotriva lui.

În 1988, în fața unei comisii de grațiere, Hofmann a declarat că plantarea dispozitivului exploziv care a ucis-o pe Kathy Ships a fost „un fel de joc... până când am făcut bomba, am avut ideea că indiferent cine a murit, doamna Nave. , copil, câine, oricine ar fi, nu contează.” În decurs de o oră, comisia de grațiere, lovită de „nerespectul fără inimă față de viața umană” a lui Hofmann, a hotărât că el își va servi într-adevăr „viața naturală în închisoare” [53] .

După ce Hofmann a ajuns în închisoare, a fost exclus din CICHSPD, iar soția sa a cerut divorțul. În celulă, Hofmann a încercat să se sinucidă luând o doză mare de antidepresive. A fost salvat, dar înainte de asta a stat timp de 12 ore pe brațul drept, perturbând circulația sângelui în acesta, ceea ce a dus la atrofia musculară . De atunci, mâna lui nu a mai funcționat [54] .

Hofmann, Departamentul de corecție din Utah 41235, și-a ispășit inițial pedeapsa la Penitenciarul de Stat din Utah din Draper . Cu toate acestea, în 2016, a fost transferat la Instituția Corecțională Centrală din Utah din Gunnison [55] .

Influență

În calitate de maestru falsificator, Hofmann a înșelat mai mulți experți cunoscuți în cercetarea documentelor în scurta sa carieră. Unele dintre falsurile sale au fost acceptate de oamenii de știință de câțiva ani și nu se știe câte dintre ele sunt încă în circulație [56] [57] [58] [59] [60] . Cu toate acestea, falsurile documentelor mormonii au avut cea mai mare semnificație istorică. În august 1987, apostolul Dallin H. Oaks , influențat de circumstanțele senzaționale ale cazului Hofmann, a opinat că membrii bisericii au asistat la „una dintre cele mai grave bătăi ale CIHSDS din întregul secol al XX-lea”. Savantul mormon Jan Shipps a fost de acord că rapoartele de presă „conțin o cantitate surprinzătoare de aluzii oblice care leagă plagiatul lui Hofmann de originile mormonismului . O multitudine de rapoarte susțin că unele dintre principalele conduceri ale CIHSPD au fost informații secrete și ascunse, iar un număr considerabil de autori s-au referit la faptul că o cultură bazată pe scripturile găsite este deosebit de vulnerabilă la produsele frauduloase . Potrivit familiei Ostling, contrafacerea lui Hofmann s-ar fi putut datora doar faptului că „atitudinea mormonilor față de istoria bisericii lor este un amestec bizar de paranoia și obsesie” [62] . După dezvăluirea lui Hofmann, în ciuda eforturilor CICHSPD de a redresa situația, „ea a rămas o victimă a lui Hofmann, întrucât, pe lângă prejudiciul cauzat de falsuri, i-a fost afectată și reputația” [63] . Robert Lindsay a mai spus că Hofmann „a inițiat o explozie de cercetare științifică asupra fascinației tinerești a lui Joseph Smith pentru magie, care nu s-a diminuat după ce a crezut în misiunea sa” [64] .

Note

  1. Barker, Nicolas (2003). „Un scandal în America”. Forma și sensul în istoria cărții: eseuri alese. Londra: British Library. ISBN 0-7123-4777-1.
  2. „Dealer In Mormon Fraud Called A Master Forger” [1] din The New York Times; Mark Hofmann [2] din Everything2; Forging a Collection [3] de la Biblioteca Universității din Delaware
  3. Robert Lindsey, A Gathering of Saints: A True Story of Money Murder and Deceit (New York: Simon and Schuster, 1988), 41. Că bunica lui „a fost produsul unei uniuni mormonie poligame la șaisprezece ani după desființarea manifestului bisericii din 1890. poligamia... era un secret despre care membrii familiei lui Mark îl discutau rar.”
  4. Lindsey, 55 de ani.
  5. Lindsey, 55. Hofmann a absolvit 573 într-o clasă de 700.
  6. Lindsey, 370. Hofmann a decis că, dacă experții au spus că moneda este autentică, atunci era autentică și nu înșela pe nimeni căruia i-a vândut-o.
  7. Lindsey, 56 de ani.
  8. ^ Richard Turley, „Victims: The LDS Church and the Mark Hofmann Case” (Urbana și Chicago: University of Illinois Press, 1992), 205-206, 316.
  9. Metcalfe, Brent. „Brent Metcalfe – Primii ani, Mark Hofmann, Scrisoarea Salamandrei și atentatele”. [4] Povești mormoni. Preluat la 23 august 2014.
  10. Naifeh, Steven; Smith, Gregory White (2005) [1988]. Crimele mormonilor. Sf. Presa lui Martin. pp. 77-78. ISBN 0-312934-10-6 .
  11. Lindsey, 243.
  12. Lindsey, 58 de ani. Hofmann era un „tată practic... care împingea cărucioarele, schimba scutecele și participa la întâlnirile din secția locală cu un copil pe braț”. Worrall, 233.
  13. Robert Lindsey, A Gathering of Saints: A True Story of Money Murder and Deceit (New York: Simon and Schuster, 1988), 65-66.
  14. Lindsey, 68-69.
  15. Lindsey, 66-69.
  16. Lindsey, 70-71.
  17. „Lindsey, 101: „La șaptezeci și doi, Hinckley începuse să ocupe rolul care avea să-i domine din ce în ce mai mult viața, rolul său de președinte de facto al bisericii”.
  18. Unii apologeți LDS contestă faptul că biserica a fost înșelată de falsurile lui Hofmann. Cu toate acestea, pe 18 octombrie 1995, după arestarea lui Hofmann, Hinckley a spus: „Recunosc sincer că Hofmann ne-a păcălit…. Am cumpărat acele documente doar după ce ne-am asigurat că sunt autentice... Nu mi-e rușine să recunosc că am fost victimizați. Nu este prima dată când Biserica se află într-o astfel de situație. Joseph Smith a fost victimizat din nou și din nou. Mântuitorul a fost victimizat. Îmi pare rău să spun că uneori se întâmplă”. Meridian Magazine [5] Arhivat [6] 2010-02-06 la Wayback Machine, noiembrie 2006. Steven Naifeh și Gregory White Smith, The Mormon Murders: A True Story of Forgery, Deceit, and Death (St. Martin's, 2005) , 435-37. „La începutul anchetei, prietenii lui Mark Hofmann și Steven Christensen le-au spus în mod repetat detectivilor că au fost prezenți când Hofmann și Christensen au primit apeluri telefonice de la Gordon Hinckley. Înregistrările de taxare au arătat că Hofmann a efectuat mai multe apeluri la biroul lui Hinckley de la telefonul mașinii sale în timpul săptămânii dinaintea atentatelor... Dar Hinckley vorbea despre Hofmann de parcă abia și-ar fi recunoscut numele. Când a fost întrebat în repetate rânduri despre document, Hinckley a răspuns: „Nu-mi amintesc.” Lindsey, 267. După cum a scris Simon Worrall, Hofmann „a păcălit pe cei mai puternici oameni din Biserica Mormonă... Erau văzători, înzestrați cu puterea discernământului, care, conform Cărții lui Mormon, ar putea „traduce toate înregistrările care sunt de o dată antică”. Cu toate acestea, când Gordon B. Hinckley și președintele Bisericii, Spencer W. Kimball, s-au uitat la transcrierea lui Anthon, nu au fost mai capabili să traducă hieroglifele falsificate ale lui Hofmann decât dacă ar fi fost în swahili. Când Hofmann și-a amintit cum le-au venit lacrimile în ochi, a simțit un val de plăcere sadică.” Simon Worrall, The Poet and the Murderer: A True Story of Literary Crime and the Art of Forgery (New York: Dutton, 2002), 104 Roger Launius, într-o recenzie a Lindei Sillitoe și Allen Roberts, Salamander: The Story of the Mormon Forgery Murders, ed. a 2-a. (Salt Lake City: Signature Books, 2006) în John Whitmer Historical Association Journal 8 (1988), scrie: „La fel de intrigant, de ce comunitatea istorică mormonă nu a fost atât de dispusă să accepte faptele cazului și doar cu reticență a recunoscut că Hofmann a fost un criminal și că documentele lui erau false? Bănuiesc că are ceva de-a face cu refuzul de a recunoaște că Hofmann i-a păcălit.”
  19. Richard N. Ostling și Joan K. Ostling, Mormon America: The Power and the Promise (HarperSanFrancisco, 1999), 253; Worrall, 104.
  20. Ostling, 252-53. „Gordon B. Hinckley, al doilea consilier din Prima Președinție, s-a ocupat în mare măsură de chestiuni de politică în acestea și a dirijat răspunsurile de relații publice ale bisericii”.
  21. Turley, 42.
  22. Lindsay, 75 de ani.
  23. Lindsey, 80-81. În 2011, a fost dezvăluit că Hofmann s-a înregistrat pe bandă, prezentând documentul fals la arhivele Bisericii RLDS. (Jensen, Derek P. (29 iulie 2011), „Înșelătorie RLDS înregistrată pe bandă Mark Hofmann în timp ce era în curs”, [7] Salt Lake Tribune)
  24. Turner, Wallace (19 martie 1981). „Documentul mormon ridică îndoieli cu privire la succesiunea conducătorilor bisericii” [8] . The New York Times. Preluat la 12 mai 2010.
  25. Lindsey, 80-81.
  26. Lindsey, 298
  27. Robert Lindsey, A Gathering of Saints (New York: Simon & Schuster, 1988), 300. „Era posibil, se gândi George, ca Hofmann să fi distrus mormonismul. Poate că asta și-a dorit să facă – și să se îmbogățească în același timp.”
  28. Lindsey, 118-19.
  29. ^ 1985 CES Doctrine and Covenants Symposium” (16 august 1985), 22-23, pe site-ul Utah Lighthouse Ministry [9] .
  30. Site-ul web al Ministerului farului din Utah [10] . Un Hofmann vizibil zdruncinat le-a făcut o vizită personală tăbăcarilor. „De ce ești dintre toți oamenii?” el a intrebat. (Lindsey, 136).
  31. ^ Kenneth W. Rendell, Forging History: The Detection of Fake Letters and Documents (Norman: University of Oklahoma Press, 1984), 130.
  32. Biserica LDS a făcut publicitate acestei creații Hofmann printr-o conferință de presă pe 23 august 1982. Falsificarea a fost o scrisoare completată cu un timbru poștal din 1828 Palmyra, New York. La conferința de presă, Dean Jessee a afirmat că un fals Hofmann părea autentic nu numai pentru scrisul de mână al lui Lucy Smith, ci și pentru ștampila poștei și poștală corectă. Lindsey, 95-97.
  33. Lindsey, 95, 97.
  34. ^ Dallin H. Oaks, „Recent Events Involving Church History and Forged Documents” [ 11] , Ensign, octombrie 1987.
  35. Lindsey, 100-06.
  36. Allan D. Roberts, „The Truth is the Most Important Thing: A Look at Mark W. Hofmann, the Mormon Salamander Man” [12] Arhivat [13] 2008-02-05 la Wayback Machine.
  37. Lindsey, 95, 98
  38. Lindsey, 377.
  39. S-a scris o carte despre poezia falsificată, care a fost vândută de Sotheby's în 1997, mult după ce Hofmann fusese condamnat la închisoare. Simon Worrall, Poetul și criminalul (New York: Dutton, 2002).
  40. Worrall, Simon (8 aprilie 2000). „Uzurparea identității lui Emily” [14] . Gardianul. Preluat la 11 aprilie 2019.
  41. Brian Innes, Fakes & Forgeries: The True Crime Stories of History's Greatest Deceptions (Pleasantville, New York: Reader's Digest, 2005), 132-34.
  42. Lindsey, 147. De exemplu, Hofmann a plătit 22.500 de dolari pentru o primă ediție a Aventurilor lui Sherlock Holmes pentru a o adăuga la o colecție pe care o construia pentru soția sa.
  43. De fapt, au supraviețuit două colecții de lucrări McLellin, despre care Hofmann nu știa nici una. Unul a fost descoperit de un reporter din Salt Lake City la scurt timp după ce Hofmann a fost rănit de propria sa bombă. Documentele erau interesante – McLellin l-a descris pe Joseph Smith „ca un dictator corupt, chiar ucigaș, care a sedus fetele tinere sub pretextul revelației divine” – dar documentele nu erau atât de spectaculos anti-mormon pe cât sugerase Hofmann. Robert Lindsey, A Gathering of Saints: A true Story of Money Murder and Deceit (New York: Simon and Schuster, 1988), 254-56; Introducere în ediția Signature Books a McLellin Papers [15] Arhivată [16] 2014-03-10 la arhivele Wayback Machine Church dețineau și jurnale McLellin, care fuseseră uitate din punct de vedere instituțional și nu s-au dezvăluit că există decât după procesul lui Hofmann. „Mormon Leaders Suppress ‘Key” Item In Murder Case”, de pe site-ul web al Ministerului farului din Utah [17] Hofmann a obținut, în consignație de la expertul în documente Kenneth W. Rendell, două bucăți dintr-o carte egipteană a morților din secolul al II-lea d.Hr., scrisă pe papirus, pe care apoi l-a tăiat și l-a dat drept material din McLellin Papers, Rendell, 132.
  44. Lindsey, 249-54.
  45. Mac Christensen a fost fondatorul zonei Utah, Mr. Magazine de haine Mac.
  46. Lindsey, 179-82. În după-amiaza care a urmat bombardamentelor, Hofmann sa întâlnit cu apostolul Bisericii LDS, Dallin Oaks, despre colecția McLellin, o întâlnire despre care colegul de documente Brent Metcalfe a considerat că are o semnificație religioasă pentru Hofmann. „Tocmai a ucis două persoane. Și ce face? Coboară în clădirea de birouri a bisericii și se întâlnește cu Dallin Oaks. Nici nu-mi pot imagina graba, având în vedere cadrul de referință al lui Hofmann, pe care i-ar fi dat-o asta. Să stai acolo în fața unuia dintre apostolii numiți de Dumnezeu, după ce a ucis doi oameni, iar această persoană nu aude niciun cuvânt de la Dumnezeu, nu intuiește nimic. Pentru Hofmann trebuie să fi fost o grabă absolută. El a scos cea mai mare falsă împotriva lui Dumnezeu”. Simon Worrall, Poetul și criminalul: O poveste adevărată a crimei literare și a artei falsului (New York: Dutton, 2002), 232.
  47. Lindsey, 21 de ani.
  48. Innes, 134-37.
  49. Lindsey, 260, 270-71, 274-75.
  50. Lindsey, 288-91.
  51. ^ Richard Turley, „Victims: The LDS Church and the Mark Hofmann Case” (Urbana și Chicago: University of Illinois Press, 1992), 205-206, 316.
  52. Linda Sillitoe; Allen Roberts (2006). Salamander: Povestea crimelor falsificate ale mormonilor. Salt Lake City: Cărți cu semnături. pp. 157-159.
  53. Lindsey, 373-74. Hofmann i-a mai spus anchetatorului Michael George că este uluit de atenția acordată victimelor sale de crimă: „Nu simt nimic pentru ele. Filosofia mea este că sunt morți. Ei nu suferă. Cred că viața este practic lipsită de valoare. Ar fi putut muri la fel de ușor într-un accident de mașină. Eu nu cred în Dumnezeu. Nu cred într-o viață de apoi. Ei nu știu că sunt morți.” (378) În prima ediție a lui Sillitoe Salamander (1988), Hofmann este citat ca referindu-se la dl. Foi, nu doamna. cearșafuri. (513)
  54. Worrall, 248: „Supradoza masivă de antidepresive pe care a luat-o la scurt timp după ce Dorie Olds a cerut divorțul [în 1987] l-a lăsat întins inconștient timp de douăsprezece ore pe patuțul său de închisoare, cu brațul drept prins sub el. Ca urmare a blocării circulației sale, mușchii brațului său sunt atrofiați. Antebrațul este ofilit aproape până la os.”
  55. Winslow, Ben (19.09.2016). „Notorios bombardier Mark Hofmann s-a mutat la închisoarea Gunnison”[ https://fox13now.com/2016/09/19/notorious-bomber-mark-hofmann-moved-to-gunnison-prison/ ].KSTU.
  56. „„Mark Hofmann a fost, fără îndoială, cel mai priceput falsificator pe care l-a văzut vreodată această țară”, a spus Charles Hamilton, un dealer de documente din New York, care este considerat pe scară largă detectorul preeminent al națiunii de documente falsificate. El a fost primul care a stabilit că jurnalele lui Hitler, larg mediatizate, de acum câțiva ani, erau falsuri. Domnul. Hamilton a spus dl. Hofmann „a săvârșit de departe cele mai mari fraude monetare prin fals pe care țara le-a avut vreodată”, adăugând: „M-a păcălit – i-a păcălit pe toată lumea.” New York Times, 11 februarie 1987. [ https://www.nytimes. com/1987/02/11/us/dealer-in-mormon-fraud-called-a-master-forger.html ]
  57. Bagley, Will (3 martie 2002). Istoria contează: Lee Etching: Adevăr sau o farsă inteligentă ? Tribuna Salt Lake. p. B1. Extras 2010-09-07.
  58. Mayfield, Steve (12 iunie 2006). „The John D. Lee Lead Scroll”[ https://www.fairmormon.org/archive/publications/the-john-d-lee-lead-scroll ]. Fundația pentru informații și cercetări apologetice. Extras 2010-09-07.
  59. Hale, Van (7 octombrie 2007). „John D. Lee Scroll, un alt fals ? ” Emisiune de discuții la nivel mondial Diverse mormoni. Extras 2010-09-07.
  60. Elaine Jarvik (7 septembrie 2002). „Un fals Hofmann „ar fi o bombă ” ” Deseret News. Extras 2010-09-07.
  61. Jan Shipps, Sojourner in the Promised Land: patruzeci de ani printre mormoni (Urbana: University of Illinois Press, 2000), pp. 107-08. Vezi, de asemenea, John Brooke, Refiner's Fire: The Making of Mormon Cosmology, 1644-1844 (New York: Cambridge University Press, 1994).
  62. Richard N. Ostling și Joan K. Ostling, Mormon America: The Power and the Promise (HarperSanFrancisco, 1999), 252.
  63. Ostling, 254.
  64. Ulterior, Biserica LDS a ridicat bariere mai mari în calea accesului savanților la arhivele bisericii. Potrivit lui Lindsey, afacerea Mark Hofmann i-a încurajat pe mulți oameni de știință să pătrundă mai adânc în istoria mormonei, pe care cei mai conservatori lideri ai săi doreau să fie lăsate neexplorate și că liderii bisericii erau puțin probabil să reușească să stăpânească pe deplin focurile curiozității intelectuale pe care Hofmann l-a ajutat să-l aprindă. Lindsey, 372-73. În schimb, apostolul Dallin H. Oaks a susținut că politicile Bisericii LDS care restricționează accesul la arhivele sale erau similare cu cele ale altor arhive mari, cum ar fi Biblioteca Huntington. Dallin H. Oaks, „Evenimente recente care implică istoria bisericii și documente falsificate”, Ensign, (octombrie 1987), p. 63.

Link -uri