Comunitatea lui Hristos ( Community of Christ , în 1872-2001 cunoscută sub numele de Biserica Reorganizată a lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă , RLDS ) este o organizație religioasă internațională cu sediul în Statele Unite [1] . Potrivit susținătorilor, fondată în aprilie 1830 [2] . Misiunea oficială a bisericii este următoarea: „să dea mărturie despre Isus Hristos și să mențină în societate bucuria, speranța, iubirea și pacea” [3] . Aproximativ 250.000 de credincioși sunt raportați în 50 de țări.
Comunitatea lui Hristos face parte din mișcarea Sfinților din Zilele din Urmă , fondată de Joseph Smith Jr. Comunitatea este descendentă din grupul care l-a sprijinit pe Joseph Smith al III -lea în timpul crizei succesoare .
Comunitatea lui Hristos urmează în mare măsură o tradiție non-liturgică de închinare bazată în general pe regulile revizuite ale închinării catolice. [4] [5] Cu sediul în Independence , Missouri, conducerea bisericii este evanghelistică, pace și dreptate, spiritualitate și integritate, munca misionară și filantropia comunitară. [6] Învățătura Bisericii subliniază că „toți sunt considerați vrednici de a avea parte de pacea lui Hristos”. [7]
Comunitatea lui Hristos este condusă de Prima Președinție , care este formată dintr-un președinte și doi consilieri. Președintele este considerat un profet . Slujbele bisericii sunt guvernate de Consiliul celor Doisprezece Apostoli , iar templele de o episcopie care prezida . Împreună, aceste cvorumuri formează Corpul de Guvernare al Bisericii Mondiale .
Alte funcții de conducere includ: Evanghelist Președinte , Președinte Principal al celor Șapte Președinți ai celor Șaptezeci de Apostoli , Președinte Cvorum al Înaltei Preoții . La fiecare trei ani (până în 2007 la fiecare doi ani), reprezentanții diviziilor bisericești din întreaga lume se întâlnesc pentru a vota probleme importante la Conferința Mondială .
Cunoscută anterior sub numele de Biserica Reorganizată a lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă, această denominație se consideră simbolul bisericii originale fondată în 1830 de Joseph Smith Jr. , referindu-se la faptul că Joseph Smith III, fiul cel mare al lui Smith Jr. , a fost succesorul său de drept.
Biserica a fost „înființată legal la 6 aprilie 1830, în Fayette, New York” [8] . Formal, reorganizarea a avut loc pe 6 aprilie 1860, în Amboy, Illinois , sub numele de Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă, cu adăugarea cuvântului Reorganizat la numele bisericii în 1872.
Frăția lui Hristos de astăzi consideră perioada 1830-1844 ca parte a istoriei sale timpurii, iar perioada din 1844, momentul morții fondatorului, ca o perioadă de dezorganizare până în 1860. Din 1844, învățăturile și practicile Frăției lui Hristos s-au dezvoltat separat de alte denominațiuni ale Mișcării Sfinților din Zilele din Urmă [9] . Începând cu anii 1960, în legătură cu activitatea misionară din afara Americii de Nord , procesele interne ale bisericii și dezvoltarea bisericii în alte culturi mondiale, a avut loc o reevaluare și o evoluție treptată a slujirii și a fundamentelor credinței. Unele dintre modificări au inclus hirotonirea femeilor la preoție, sacramentul deschis și o schimbare a numelui tradițional al bisericii, de la Biserica Reorganizată a lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă, la numele actual (Comunitatea lui Hristos) în aprilie 2001. [10] .
Biserica deține două temple, Templul Kirtland, fondat în 1836 în Kirtland, Ohio (care are o semnificație istorică) și Templul relativ nou din Independence, Missouri , care servește drept sediu al bisericii mondiale. Aceste complexe sunt deschise publicului și sunt folosite și pentru educație și adunări. Biserica deține și operează, de asemenea, câteva situri istorice ale Sfinților din Zilele din Urmă în Far West, Missouri, Lamoney, Iowa și Plano și Nauvoo, Illinois .
Auditoriul (clădirea administrativă și locul de întâlnire), situat în Independence, Missouri, găzduiește Pavilionul Copiilor pentru a-i învăța pe copii principiile de pace și justiție. Auditoriul este, de asemenea, folosit pentru întâlnirile legislative ale Commonwealth-ului lui Hristos, cunoscute sub numele de Conferința Mondială. Biserica sponsorizează Universitatea Graceland, care are campusuri în Lamoney și Independence. Acesta din urmă găzduiește Școala de Nursing și Seminarul Christ's Commonwealth.
Viziunea și misiunea actuală a Frăției lui Hristos a fost stabilită inițial în 1996 de un cvorum de conducere de lideri ai bisericii și proclamă pacea și dreptatea ca fiind centrul slujirii acestei denominațiuni. În declarația sa de misiune, biserica spune că „Depunem mărturie despre Isus Hristos și ajutăm la crearea comunităților de bucurie, speranță, iubire și pace”, „Urmăm misiunea lui Hristos ca a noastră prin cinci inițiative misionare: Invită oameni la Hristos ( misiune de evanghelizare), Încheierea sărăciei și sfârșitul suferinței (Misiunea de compasiune a lui Hristos), Luptă pentru pace pe pământ (Misiunea lui Hristos de dreptate și pace), Pregătește asceții pentru slujire (echipează indivizii pentru a îndeplini misiunea lui Hristos), Oferă comunităților experiență în implementarea misiuni (dotarea comunităților pentru a îndeplini misiunea lui Hristos)” [11] .
Despre viziunea slujirii sale, biserica afirmă că: „Suntem o biserică mondială dedicată instaurării păcii, reconcilierii și vindecării spirituale” [12] .
Frăția lui Hristos subliniază conștientizarea lor că „percepția adevărului trece întotdeauna prin prisma naturii și experienței umane”, în acest sens, biserica nu a aprobat un corp de credință oficial. Cu toate acestea, Commonwealth-ul lui Hristos oferă un set de opinii ale comunității susținute de membrii și liderii bisericii ca „doctrină general acceptată a bisericii”. Documentele care exprimă punctele de vedere împărtășite de membrii bisericii sunt Principii durabile, Fundamente ale credinței, Cinci inițiative misionare etc. [13] După cum a spus Stephen Veasey, actualul președinte al bisericii, calea, la fel de mult ca oferirea de spațiu pentru o călătorie spirituală personală” [14] .
Commonwealth of Christ acceptă în general doctrina Trinității și alte opinii tradiționale creștine. Conceptul de Sion, atât realitatea existentă a vieții creștine, cât și viitorul așteptat pentru societate, își are rădăcinile în credințele Commonwealth-ului lui Hristos și este strâns legat de rolul pe care pacea și justiția îl ocupă în această confesiune. Această mișcare diferă și de majoritatea celorlalte mișcări creștine prin credința în îndrumarea profetică a conducătorilor bisericii și în canonul deschis al scripturilor (revelația continuă) scris în Doctrină și legăminte, care este actualizat în mod regulat.
Părtășia lui Hristos vorbește despre „treimea lui Dumnezeu, tatăl veșnic”. Această afirmație îl caracterizează pe Dumnezeu, care combină trei ipostaze, ca Creator și Izvor al iubirii, vieții și adevărului. Ei susțin că „Numai Dumnezeu este vrednic de închinare”. Se spune că Isus Hristos este atât Mântuitorul, cât și expresia vie a lui Dumnezeu care a trăit, a murit și a înviat. După cum subliniază numele acestei confesiuni, Iisus Hristos este figura centrală pentru membrii săi, în instruirea lor ca urmași, precum și în închinare. Teologii părtășiei lui Hristos spun că „Isus Hristos este Cuvântul făcut trup, în același timp pe deplin uman și pe deplin divin”. [15] Duhul Sfânt este descris ca „prezența continuă a lui Dumnezeu în lume” și ca sursă de inspirație divină [13] .
Templele din Independență și Kirtland sunt locuri de educație și cult deschise tuturor oamenilor. În conformitate cu rolul Părtășirii lui Hristos ca „biserică a păcii și dreptății”, Templul Independenței a fost „dedicat aducerii păcii pe pământ” [16] . În fiecare zi, la ora 13:00, Templul Independenței ține zilnic o rugăciune de pace. În fiecare zi, la ora 13:00, se ține și o rugăciune de pace la Templul Kirtland. În plus, Premiul Internațional pentru Pace al Comunității lui Hristos a fost acordat anual din 1993 (cu excepția anului 1996).
Apelul la „pace, reconciliere și vindecare spirituală” este un subiect fierbinte în Commonwealth-ul lui Hristos și se reflectă în declarația oficială de misiune și slujire a bisericii. Postulatele teologice ale bisericii subliniază că „în calitate de urmași ai lui Hristos, mânați de credința în valoarea fiecărui individ și de importanța construirii unei societăți drepte, ne dedicăm viața instaurării păcii și dreptății pentru toți oamenii” [13]. ] . Biserica a înființat un serviciu de sprijin pentru slujirea păcii și justiției la sediul său pentru a dezvolta materiale, educație și creare de rețele. Colocviul pentru pace este cea mai importantă conferință despre pace și dreptate și are loc anual la sediul Commonwealth-ului lui Hristos. Frăția lui Hristos promovează Clubul Tinerilor Făcători de Păci ca un vehicul pentru educarea și promovarea ideilor de pace și dreptate în rândul copiilor din întreaga lume. În 2008, biserica a creat o organizație numită Engagement for Peace, care își propune să „construiască o mișcare globală care să permită indivizilor să se unească pe baza interesului, a simțului de chemare și a empatiei reciproce pentru cauza menținerii păcii, ceea ce este mult mai bun. decât a fi divizat din cauza circumstanțelor și a restricțiilor geografice” [17] .
Doctrina Bisericii despre „valoarea fiecărui individ” în Comunitatea lui Hristos este una dintre cele mai durabile credințe. Frătășia lui Hristos proclamă că „Dumnezeu ne iubește pe fiecare dintre noi în mod egal și necondiționat. Toate ființele umane sunt semnificative și ar trebui respectate ca fiind creaturi ale lui Dumnezeu cu drepturi fundamentale ale omului. Disponibilitatea de a-i iubi și de a accepta pe alții este o parte integrantă a urmăririi mesajului lui Hristos.” [13] Recunoscând că Scriptura a fost uneori folosită pentru a marginaliza și a asupri anumite categorii de oameni, Biserica a inclus această credință în Doctrină și Legăminte în 2007: popoare, genuri, anumite grupuri de oameni. Multe acte crude au fost comise împotriva unora dintre copiii iubiți ai lui Dumnezeu, ca urmare a utilizării greșite a Scripturii. Biserica este chemată să mărturisească și să se pocăiască de asemenea demersuri și acțiuni” [18] .
„Valoarea fiecărei persoane” este unul dintre „Principiile veșnice” [1] ale bisericii:
• Dumnezeu vede pe toți oamenii ca având o demnitate inestimabilă și egală. • Dumnezeu dorește ca toți oamenii să simtă întregul corp, mintea, sufletul și relațiile; • Ne străduim să susținem și să restaurăm demnitatea tuturor oamenilor. vești pentru săraci, bolnavi, captivi și asupriți
Credința în revelația divină continuă este semnul distinctiv al bisericii. Frătășia lui Hristos afirmă că „Procesul prin care Dumnezeu își dezvăluie voința și iubirea se numește revelație. Dumnezeu continuă să se descopere astăzi, precum și în trecut. Dumnezeu ni se descoperă prin Scriptură, părtășie cu credincioși, rugăciune, natură și, de asemenea, în istoria omenirii” [13] .
Președintele Commonwealth-ului lui Hristos este uneori denumit Profet sau Profet-Președinte. Președintele bisericii se comportă ca un profet când aduce din când în când instrucțiuni inspirate sau mesaje inspirate bisericii. Acestea sunt, de regulă, texte scurte care poartă inspirație, instrucțiuni și îndrumări pentru biserică. Când un mesaj inspirat (așa cum este reflectat într-un document) este prezentat Conferinței Mondiale de către președintele bisericii, începe un proces detaliat de analiză. Fiecare cvorum al Bisericii și mai multe întruniri de conducere examinează documentul și votează pentru sau împotriva lui. Cvorumurile votează de obicei cu majoritate în favoarea documentelor prezentate spre examinare, uneori în unanimitate. Procesul de revizuire include și dezbateri, uneori majoritatea poate returna un document inspirațional președintelui pentru reflecție sau clarificare ulterioară.
Când un document este înaintat spre discuție la nivelul Conferinței Mondiale și începe dezbaterea, președintele părăsește sala pentru a asigura o revizuire mai echitabilă. Conferința Mondială poate vota pentru includerea documentului ca un nou paragraf în Doctrină și legăminte, care este considerat de către acea denominație, de asemenea, ca fiind scripturi sfinte. Dacă delegații Conferinței Mondiale susțin documentul inspirator, este tradiția bisericii să acorde dreptul de vot tuturor nedelegaților prezenți la conferință. Aceasta este singura dată când nedelegații au voie să voteze asupra chestiunilor înainte de Conferința Mondială. Făcând acest lucru, Profetul Bisericii se poate asigura că cel mai mare număr de membri reprezentativi ai bisericii susțin documentul inspirat.
Părtășia lui Hristos subliniază adesea că „toți sunt chemați conform darurilor date de Dumnezeu” (Doctrină și legăminte 119:8b). Publicat Foundations of Faith proclamă că „Toți bărbații, femeile, tinerii și copiii au daruri și abilități de a face o diferență în vieți și de a deveni parte a misiunii lui Hristos. Unii sunt chemați să îndeplinească anumite îndatoriri ca slujitori (preoțimi) hirotoniți ai bisericii. slujitori prin chemarea și hirotonirea atât a bărbaților, cât și a femeilor [13] .
„Toți sunt chemați” este unul dintre „Principiile eterne” [19] ale bisericii, care afirmă că:
• Dumnezeu le oferă oamenilor daruri și oportunități de a face bine și de a participa la îndeplinirea scopurilor lui Dumnezeu. • Isus Hristos invită oamenii să-L urmeze, devenind devoți care îi împărtășesc viața și slujirea. • Unii devoți sunt chemați și rânduiți. • Noi, cu devotament, răspundem cu ajutorul Duhului Sfânt, cea mai bună înțelegere a chemării lui Dumnezeu
Aproape unul din 10 membri ai bisericii deține preoția. Ei sunt în primul rând slujitori neplătiți ai bisericii. Biserica are un grup mic de slujitori profesioniști care servesc de obicei ca administratori, ofițeri financiari sau misionari. Membrii preoției sunt chemați să predea și să predice Evanghelia sau „vestea bună” a lui Isus Hristos. Slujirea bisericii la nivel de comunitate se realizează prin membri locali ai preoției și membri ai congregațiilor. În majoritatea congregațiilor, pastorul(i) și alți lideri aleși și numiți își desfășoară slujirea fără remunerație. Dreptul femeilor de a deține preoția a fost recunoscut de biserică în 1984 [20] deoarece biserica a acceptat ceea ce delegații la conferință au simțit și hotărât ca voia lui Dumnezeu.
Teologii Commonwealth-ului lui Hristos oferă membrilor bisericii părerile lor teologice cu privire la principiul mântuirii, dar denominația nu se așteaptă ca membrii săi să le respecte cu strictețe în astfel de chestiuni. Un grup de teologi au prezentat bisericii viziunea lor conform căreia mântuirea și viața veșnică sunt daruri și că prin botez și urmărirea lui Hristos, realizate ca răspuns la Evanghelie, devenim oameni noi [21] .
Majoritatea membrilor bisericii cred că sacramentele sunt o expresie a prezenței constante a lui Dumnezeu în viața bisericii, a membrilor ei și a preoției. Sacramentele sunt văzute ca acte metaforice menite să creeze și să reînnoiască relația spirituală a unei persoane cu Dumnezeu. Sacramentele sunt prezentate ca un legământ cu Dumnezeu, ca răspuns la harul lui Dumnezeu. Comunitatea lui Hristos săvârșește opt sacramente [22] : botezul, confirmarea, binecuvântarea copiilor, împărtășania, căsătoria, ajutorul bolnavilor, hirotonirea în preoție, binecuvântarea evanghelistului. „Impunerea mâinilor” este folosită în confirmare, hirotonire în preoție, binecuvântarea copiilor, slujirea bolnavilor și binecuvântarea evanghelistului.
Părtășia lui Hristos îl tratează pe Isus Hristos ca pe Cuvântul viu al lui Dumnezeu. Ei consideră că Biblia este scriptura sfântă împreună cu Doctrină și legăminte și, printre unii membri, Cartea lui Mormon. Conform punctului de vedere al Frăției lui Hristos despre Scripturi, aceasta trebuie „interpretată în mod rezonabil și aplicată cu conștiință”. Biserica vede Doctrină și legăminte și Cartea lui Mormon ca „o dovadă suplimentară a misiunii lui Hristos și a iubirii lui Dumnezeu”. Părtășia lui Hristos înțelege scripturile ca o relatare inspirată a lucrării lui Dumnezeu între oameni. Deși recunosc Scriptura ca revelație a lui Dumnezeu, membrii bisericii, în general, nu consideră că conține literal „cuvintele lui Dumnezeu” [23] . Discursul bisericesc al președintelui Stephen Veasey din 2007, acum inclus în Doctrină și Legăminte Para. formă limitată sau limbaj. Scriptura a fost scrisă și modelată de autori umani, prin revelația pe care au experimentat-o și prin inspirația continuă a Duhului Sfânt și în contextul timpului și culturii în care au trăit acești autori. Scriptura nu este menită să fie închinată sau îndumnezeită. Numai Dumnezeu, Tatăl Veșnic, despre care mărturisește Scriptura, este vrednic de închinare. Esența lui Dumnezeu, revelată în Isus Hristos și confirmată de Duhul Sfânt, ne oferă înțelegerea inițială a standardului după care orice parte a Sfintei Scripturi ar trebui să fie interpretată și folosită. [optsprezece]
Înțelegerea scripturilor ocupă un loc important în teologia Frătășiei lui Hristos. Paragraful 163 din Doctrină și legăminte ale Commonwealth-ului lui Hristos afirmă: „Scriptura, îndrumarea profetică, cunoașterea și discernământul, în comunitatea credincioșilor, trebuie să meargă mână în mână pentru a dezvălui adevărata voință a lui Dumnezeu”. Teologii Frățienii lui Hristos au formulat nouă afirmații despre Scripturi, al căror preambul este: „Scriptura este un vehicul pentru îndrumarea divină și înțelegerea inspirată a vieții atunci când este interpretată în mod responsabil și folosită cu conștiință. Scriptura ne ajută în credința în Isus Hristos. Mărturia Lui ne conduce la viața veșnică și ne încurajează să creștem spiritual, să ne transformăm viețile și să luăm o parte activă la viața și slujirea bisericii.” [24]
La fel ca restul creștinismului, Commonwealth of Christ consideră Biblia ca fiind scriptura sfântă. Vechiul și Noul Testament sunt folosite de membrii bisericii atât în slujbele divine, cât și în studiul personal. Biserica încurajează reflecția cu rugăciune asupra conținutului și importanței pasajelor biblice. „Dacă vreunuia dintre voi îi lipsește înțelepciunea, să ceară de la Dumnezeu, care dă tuturor fără ocara și fără ocara, și i se va da. Dar să ceară cu credință, fără îndoială...” (Iacov 1:5-6) acesta este un pasaj des citat din Vechiul Testament și a fost, de asemenea, locul scripturilor citite de Joseph Smith Jr. când încerca să determină, ca un băiat, care biserică se alătură. Ceea ce a experimentat în timp ce medita la acest pasaj al scripturii a dus la organizarea imediată a Bisericii lui Hristos.
Frătășia lui Hristos nu folosește nicio traducere a Bibliei. Deși Joseph Smith a întreprins un proiect de-a lungul vieții pentru a produce o nouă traducere sau o nouă revizuire a Versiunii King James a Bibliei, Frăția lui Hristos își bazează serviciile de închinare pe traduceri mai moderne ale Bibliei. După moartea lui Smith, manuscrisul cu traducerea sa a fost păstrat de familia sa și a trecut în posesia Commonwealth-ului lui Hristos. Lucrarea sa a fost editată și publicată de biserică ca versiunea inspirată a Bibliei. Majoritatea publicațiilor oficiale ale Commonwealth of Christ citează pasaje din traducerea modernă (New Revised Standard Version (NRSV). În Ucraina, membrii bisericii folosesc atât traducerile sinodale, cât și alte traduceri ale Bibliei în ucraineană și rusă.
Frătășia lui Hristos nu vede scripturile, inclusiv Biblia, ca fără greșeală. Membrii Bisericii sunt încurajați să exploreze și să înțeleagă contextul istoric și literar al textelor biblice fără a lua întregul limbaj literal.
Fellowship of Christ consideră Cartea lui Mormon ca o dovadă suplimentară a lui Isus Hristos și a publicat două versiuni ale acestei cărți prin editorul oficial Herald House. Ediția autorizată se bazează pe manuscrisul tipărit original și pe a doua ediție a Cărții lui Mormon, 1837 (ediția Kirtland). Conținutul său este similar cu Cartea lui Mormon publicată de Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă, singura diferență fiind versificarea. Fellowship of Christ a publicat, de asemenea, o „Ediție autorizată revizuită” în 1966, menită să modernizeze într-o oarecare măsură stilul lingvistic al cărții.
În 2001, Președintele Fellowship of Christ W. Grant McMurray, reflectând asupra întrebărilor tot mai mari cu privire la Cartea lui Mormon, a spus: „Folosirea adecvată a Cărții lui Mormon ca scripturi sacre a fost subiectul multor dezbateri în anii 1970 și mai departe, pe pe de o parte, în legătură cu întrebările de lungă durată referitoare la istoricitatea sa, pe de altă parte, în legătură cu înțelegerea inconsecvențelor sale teologice, inclusiv problemele de rasă și etnie” [23] . În introducerea care a precedat cele de mai sus, el a făcut o rezervă cu privire la afirmațiile sale: „Nu pot vorbi pentru fiecare persoană din comunitatea noastră, dar poate că pot spune câteva cuvinte în numele comunității noastre în sine”.
La Conferința Mondială a Frăției lui Hristos din 2007, președintele Stephen M. Veazey a respins o rezoluție de „reafirmare a Cărții lui Mormon ca text inspirat” ca fiind nepotrivită și contrară regulilor de revizuire. Făcând acest lucru, el a declarat: „În timp ce Biserica ia Cartea lui Mormon ca scriptură și o pune la dispoziție pentru studiu și utilizare în multe limbi diferite, noi nu încercăm să stabilim măsura în care cartea este folosită sau crezută în ea. Această poziție este în concordanță cu tradiția noastră îndelungată conform căreia credința în Cartea lui Mormon nu este folosită ca un test al calității de membru sau al calității de membru al bisericii .
Poziția oficială a Bisericii spune următoarele despre Cartea lui Mormon (a noua declarație): „Împreună cu alți creștini, afirmăm că Biblia este scriptura fondatoare în biserică. În plus, Frătășia lui Hristos folosește Cartea lui Mormon și Doctrina. Nu folosim aceste scripturi pentru a înlocui dovezile date de Biblie sau pentru a le îmbunătăți, ci pentru că ele confirmă mesajul acesteia că Isus Hristos este Cuvântul viu al lui Dumnezeu (Prefața Cărții lui Mormon; Doctrină și legăminte 76:3g). ) L-am auzit pe Hristos vorbind în toate cele trei cărți ale Scripturii și depunem mărturie că El este „viu în vecii vecilor” (Apocalipsa Ioan 1:18) [22] .
Cartea lui Mormon nu este folosită de membrii bisericii ucrainene.
Ediția Doctrină și legăminte ale Commonwealth-ului lui Hristos este o lucrare din scripturi în creștere care conține documente inspirate date prin președinții profetici recunoscuți de Commonwealth-ul lui Hristos. Conține mesaje creștine inspiraționale, cum ar fi acest pasaj împărtășit de fostul președinte Grant McMurray ca sfat inspirator: „Deschideți-vă inimile și simțiți durerile fraților și surorilor voastre care sunt singuri, disprețuiți, fricoși, neglijați, neiubiți. Vino la ei cu înțelegere, ia-le mâinile în ale tale și invită-i pe toți să împărtășească cu tine binecuvântările părtășiei formate în numele Celui care a suferit pentru noi toți” (Doctrină și legăminte 161:3a).
Președintele Stephen Veasey a prezentat bisericii cuvântul de instruire, care a fost acceptat ca scripturi, pe 30 martie 2007. Acest document, care acum este oficial Secțiunea 163 din Doctrină și legăminte [26] , a continuat să încurajeze membrii Commonwealth-ului lui Hristos să ia parte la slujbele care întăresc lumea, precum și care au ca scop direct „avansarea cauzei păcii” și „străduindu-ne să urmeze viziunea lui Hristos despre Împărăția pașnică a lui Dumnezeu.” pe teren”.
În plus, pe 17 ianuarie 2010, Vesey și-a prezentat a doua revelație, care a fost revizuită oficial în 13 și 14 aprilie ale acelui an și a fost acceptată în a doua zi ca Secțiunea 164 din Doctrină și Legăminte [27] . Acest document permite unei biserici să accepte noi membri care au fost botezați anterior în alte biserici prin sacramentul confirmării, mai degrabă decât să fie botezați din nou cu apă (deși rebotezarea poate fi făcută dacă persoana dorește acest lucru). De asemenea, instrucțiunea îi îndeamnă pe toți membrii bisericii să reflecteze din când în când asupra semnificației propriilor botezuri. În plus, biserica este chemată să se confrunte și mai direct cu problemele etice globale.
Numărul membrilor Comunităţii lui Hristos în prezent (2008) este de aproximativ 250 de mii de persoane [28] . Conform datelor din 2006, distribuția geografică a membrilor bisericii a fost următoarea: 25 mii - Africa , 8 mii - Asia , 8 mii - Canada , 13 mii - Insulele Caraibe , 2,5 mii - Europa , 10 mii - Insulele Pacificului , 3 mii - America Centrală și de Sud , 130 mii - SUA [29] .
Reprezentarile oficiale ale bisericii sunt in urmatoarele tari: Australia , Argentina , Belgia , Bolivia , Brazilia , Insulele Cayman , Canada, Columbia , Congo-Brazzaville , Congo-Kinshasa , Chile , Côte d'Ivoire , Republica Dominicana , El Salvador , Fiji , Franța , Polinezia Franceză , Germania , Guam , Guatemala , Haiti , Honduras , Ungaria , India , Jamaica , Japonia , Kenya , Republica Coreea , Liberia , Malawi , Mexic , Țările de Jos , Noua Caledonie , Noua Zeelandă , Nigeria , Norvegia , Papua Noua Guinee , Peru , Filipine , Africa de Sud , Spania , Sri Lanka , Elveția , Taiwan ( Republica China ), Ucraina , Regatul Unit , Statele Unite ale Americii , Venezuela , Zambia , Zimbabwe .
Se estimează că limba principală a peste jumătate dintre membrii activi ai bisericii nu este engleza . [ 31] Biserica își traduce publicațiile în următoarele limbi: franceză , spaniolă , portugheză , rusă , telugu , Kwi , Sora , Tahiti , Chewa , Chibemba , Efik , Lingala , Swahili .