Curaj - curaj calm, prezență sufletească în necaz, pericol; forță mentală și curaj; în general, un set de calități așteptate de la un bărbat.
Curajul este una dintre virtuți , reflectând puterea morală în depășirea fricii. Curajul apare adesea ca abilitatea de a îndura suferința, inclusiv durerea fizică. Cel mai înalt curaj spiritual este vitejia [1] , iar vitejia inerentă erouului, curajul extraordinar este eroismul [2] .
În antichitate , curajul era considerat una dintre cele patru virtuți cardinale (împreună cu moderația , înțelepciunea și dreptatea ).
Potrivit lui Aristotel, curajul înseamnă depășirea fricii de moarte și a dorinței de a plăti pentru virtutea comportamentului cu riscul propriei vieți: „Cel care se grăbește cu sens în pericol de dragul binelui și nu se teme de el este curajos, iar acesta este curaj.” După Aristotel, curajul este singurul mod demn de a se comporta în luptă ; motiv pentru care a apărut conceptul despre el ca o virtute specific masculină ( greaca ἀνδρεία , ca în rusă, este aceeași rădăcină cu cuvântul „om”).
Curajul a fost folosit ca justificare etică a existenței claselor aristocratice prin activitatea militară; la Platon, curajul este o virtute a clasei gardienilor . La romani, curajul ( lat. virtus ) este un sinonim nu numai pentru priceperea militară , ci și pentru virtute în general, o altă sursă afirmă că anticul roman „virtus” înseamnă atât curaj, cât și virtute [3] .
Curajul ( fortitudo ) a rămas virtutea de bază a cavalerismului medieval , legată direct de onoare . Curajul a fost una dintre cele patru virtuți cardinale . Toma de Aquino a numit frica ( timor ) opusul curajului , dar forma extremă a neînfricării ( audacia ) poartă trăsăturile nesăbuirii. Curajul se caracterizează prin răbdare ( patientia ), precum și prin constanță, statornicie, indoială, perseverență și fermitate , unite în termenul constantia . Și efeminația ( mollities ) îi este ostilă.
În cursul trecerii la o societate industrială ( timpul modern ), valoarea curajului scade, întrucât „spiritul industrial a triumfat asupra spiritului militar și aristocratic” ( Nietzsche ). În etica timpurilor moderne, curajul devine secundar sau chiar capătă o conotație negativă: astfel, Hobbes consideră teama de moarte ca o forță utilă pentru instaurarea păcii. Spinoza plasează curajul la capătul listei „afectelor”. Potrivit lui Kant, curajul este capacitatea de a „îndrăzni ceea ce dictează datoria”; Kant notează că teama de batjocură necesită mai mult curaj pentru a depăși decât bătălia. Printre filosofii cunoscuți ai timpurilor moderne, un Nietzsche a încercat fără succes să-și recapete curajul pentru rolul principal în etică.
Acum, curajul este adesea folosit pur și simplu ca sinonim pentru fermitatea morală universală și pierde sensul virtuții masculine (de exemplu, expresia „femeie curajoasă” în multe limbi - inclusiv rusă - nu conține o contradicție) . Acest lucru este facilitat de teoriile moderne și experiențele practice ale non-violenței , când lupta non-violentă este văzută ca fiind mai curajoasă decât violentă ( Mahatma Gandhi ).
În afacerile militare, curajul este manifestat în mod regulat de personalul militar [4] în situații extreme, de exemplu, în timpul operațiunilor militare (de luptă) , prin urmare curajul este asociat cu confruntarea armată. În multe state și țări există premii de stat (departamentale) (insigne), cu numele - „ Pentru curaj ” sau Ordinul Curajului [5] .