Biserica Învierii lui Hristos din fostul cimitir Semionovski

Biserica Învierii lui Hristos de la Cimitirul Semyonovsky  este o biserică ortodoxă din districtul Sokolinaya Gora din Moscova . Aparține Protopopiatului Învierii din Eparhia Moscovei , este Metochionul Patriarhal (Metochionul Districtului Mitropolitan din Asia Centrală).

Tronul principal a fost sfințit în cinstea Învierii lui Hristos , coridoarele  - în cinstea icoanei Maicii Domnului „ Bucuria tuturor celor întristați ” (nord), în cinstea Sfântului Domn Vladimir (sud), în cinstea al Sfântului Nicolae ( în coruri ).

Istorie

Istoria zonei

Muntele Falcon  este un cartier vechi al Moscovei , a cărui istorie datează de mai bine de 300 de ani. Aici era curtea lui Alexei Mihailovici , unde șoimii și gerșoimii erau învățați la vânătoare regală . Cu toate acestea, zona a fost denumită cel mai adesea „Semyonovskoye” - în timpul lui Petru I , așezarea soldaților Semyonovskaya a apărut aici. La sfârșitul secolului al XVIII -lea  și începutul secolului al XIX-lea, posesiunile armatei au forțat să iasă curțile comercianților și filistenilor, au început să apară primele fabrici de cărămidă, fabrici de țesut și abatoare .

Zona avea propriul cimitir. Cel mai probabil, avea aceeași vârstă cu satul Semionovsky . Cimitirul Semyonovskoye a fost singurul cimitir „non-ciumă” din inelul de cimitire din spatele Kamer-Kollezhsky Val . Poate că cei mai timpurii morți cunoscuți aici au fost părinții lui Alexander Menshikov , cel mai apropiat asociat al lui Petru I. În ciuda faptului că au existat mai multe morminte ale unor oameni destul de faimoși și de rang înalt, cimitirul Semyonovskoye nu a fost niciodată considerat un loc de odihnă prestigios. În 1916, istoricul A. T. Saladin a scris despre el astfel: „Monumentele cimitirului Semyonovsky sunt mai mult decât simple, aproape sărace, inscripțiile de pe ele nu trezesc nicio amintire”. [unu]

Construcția templului

În 1855, lângă Semyonovskaya Zastava a fost construită Biserica Învierii lui Hristos. Majoritatea fondurilor pentru construcție au fost donate de comerciantul M. N. Mushnikov.

Biserica a fost sfințită la 17 iulie 1855 de Sfântul Filaret , Mitropolitul Moscovei .

Clădirea este un patrulater cu înălțime dublă, cu o cupolă și o clopotniță joasă . Neobișnuit în templu este faptul că turnul-clopotniță nu este scos din templul propriu-zis ca un volum arhitectural independent, ci este situat la vest deasupra patrulaterului în sine și seamănă mai degrabă cu un al doilea cap asimetric decât cu o clopotniță [2] .

Primul rector al templului, protopopul Alexandru Sergievski (1802-1877), a fost înmormântat în 1877. Aici a fost înmormântat și fiul său, protopresbiterul Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Kremlin , profesor onorat de teologie la Universitatea din Moscova, Nikolai Sergievski .

Părintele Konstantin Ostroumov (1827-1899) a fost următorul rector al bisericii după părintele Alexandru Sergievski. Acest preot a devenit faimos ca fondator al primei societăți de sobrietate din Moscova .

În 1899, teologul ortodox rus, publicist, istoricul bisericii Serghei Dmitrievich Muretov a devenit rectorul templului . În 1917, Serghei Dmitrievich Muretov a fost menționat drept rectorul templului. Fiul său, protopopul Serghei Sergheevici Muretov, a slujit în aceeași biserică; a locuit în aceeași casă cu tatăl său, pe strada Bolshaya Semyonovskaya nr . 60 .

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, populația din Sokolina Gora a crescut semnificativ. În 1905, locuitorii din Blagusha (raionul învecinat) i-au cerut lui Vladimir , Mitropolitul Moscovei, să numească un cler special la Biserica Învierii lui Hristos din cimitirul Semyonovskoye , care să slujească enoriașilor Blagushin. Familiarizându-se cu situația din zonă, Mitropolitul Vladimir a decis să construiască o altă biserică. La 29 iunie 1911, templul lui Dimitrie al Tesalonicului de pe Blagusha a fost sfințit [3] .

Perioada sovietică

În 1932-1935, preotul Pavel Ansimov a slujit în biserică (canonizat de Biserica Ortodoxă Rusă ca sfânt martir în 2005 [4] ).

În 1929, templul a fost închis, unde până în 1941 a funcționat biroul cimitirului Semyonovsky, iar apoi instalația de reparații și mecanice. Clădirea a fost reconstruită de mai multe ori. Domul și turnul clopotniță au fost demolate. Deoarece templul avea o înălțime dublă, acest lucru a permis noilor săi proprietari să amenajeze un al doilea etaj. Printr-o rezoluție a Prezidiului Consiliului Local din Moscova din 1935, cimitirul Semyonovskoye a fost închis pentru înmormântări. Lichidarea cimitirului s-a realizat în etape. În 1936-1937 a fost lichidată necropola militară din partea de sud a cimitirului. În 1938-1941, în timpul extinderii teritoriului fabricii Salyut și al formării pasajului Semyonovsky, pietrele funerare din partea centrală a cimitirului au fost demolate. În 1966, un pătrat a fost amenajat pe locul mormintelor din partea de nord a cimitirului, unde se află templul.

Starea actuală

În 1993 clădirea templului a fost retrocedată Bisericii Ortodoxe Ruse. Slujbele divine au loc acolo din 1998.

În data de 26 februarie 2017, în Săptămâna Cheesefare , Patriarhul Kirill a săvârșit ritul marii sfințiri a Bisericii reînviate a Învierii lui Hristos și Sfânta Liturghie în noua biserică sfințită. Două tronuri au fost sfințite printr-un mare rit : cel principal - în cinstea Învierii lui Hristos , cel sudic - în cinstea sfântului Egal-cu-Apostolii Principe Vladimir . Serviciul a fost transmis în direct pe canalul Soyuz TV . „Aceasta este una dintre cele mai faimoase biserici din orașul Moscova”, a spus patriarhul. — A fost construit aici, la cimitirul Semyonovskoye, unul dintre cele mai cunoscute cimitire din orașul Moscova. Dar în anii post-revoluționari, cimitirul a fost distrus în mod barbar, nebunesc. Pe teritoriul cimitirului au fost construite o fabrică, unele instituții, iar în anii 1960, în apogeul persecuției lui Hrușciov, mormintele rămase au fost demolate cu un buldozer. Uneori ne întrebăm: de ce avem nevoie de toate lucrurile rele care se întâmplă uneori în viața noastră, și nu doar în viața personală, ci și în viața de la țară? Și se pune întrebarea: cine este pedepsit pentru această crimă - distrugerea mormintelor strămoșilor noștri? Și dacă acei oameni nebuni, obsedați de ideologie și ateism, nu au înțeles nimic, atunci tu și eu înțelegem, iar pentru noi aceasta ar trebui să fie o lecție foarte importantă despre cum este imposibil să transgresăm linia Legii Divine. Nu putem restaura aceste morminte, dar ne putem ruga pentru acei oameni care sunt îngropați aici și ale căror nume numai Domnul le cunoaște. Așa că astăzi am făcut o astfel de comemorare aici în timpul Sfintei Liturghii. Aș cere ca o astfel de comemorare să fie săvârșită în fiecare zi, pentru că trebuie să ispășim păcatele strămoșilor noștri și să ne rugăm pentru cei plecați care zac în acest cimitir Semyonovsky.

Întâistătătorul Bisericii Ruse și-a dat binecuvântarea să numească Biserica Învierii lui Hristos la Cimitirul Semyonovskoye fără a folosi cuvântul „fost”: „Nu există foste cimitire... Aici oamenii zac în pământ. … Și lăsați numele însuși să ne ajute să realizăm întreaga tragedie a istoriei care s-a întâmplat în acest loc. Ștergeți cuvântul „fost” din titluri. În dar pentru noua biserică sfințită, patriarhul a dăruit o copie a Icoanei Vladimir a Maicii Domnului .

La biserică există o școală duminicală pentru copii și adulți , se țin discuții catehetice, funcționează un centru ortodox de criză (centru de psihologie de criză), unde se acordă asistență psihologică copiilor și adulților care se confruntă cu durere din cauza pierderii celor dragi, o criză a relațiilor de familie, pierderea sensului vieții etc. La templu există un centru de tineret în numele Sfintei Mari Mucenice Ecaterina, în cadrul căruia se țin pelerinaje și serbări comune, întâlniri cu psihologi, întâlniri cu rectorul, arhimandritul Augustin (Pidanov), devenite tradiționale. Parohia templului desfășoară activități sociale.

Serviciile divine în templu sunt săvârșite zilnic. Slujbe de rugăciune pentru sănătate și slujbe de pomenire pentru defuncți pentru odihnă sunt servite în mod regulat. Cu binecuvântarea Părintelui Augustin, a fost reînviată vechea tradiție evlavioasă, venită din timpurile apostolice - cântarea Sfintei Liturghii de către tot poporul (corul comun al enoriașilor).