Templul lui Onias

Templul lui Onias (și Templul lui Onias ) este un templu al coloniștilor evrei din Egiptul elenistic . A fost ridicată de Onias al IV -lea , fiul marelui preot, cu permisiunea lui Ptolemeu al VI-lea Filometru în orașul Leontopolis în jurul anului 154 î.Hr. e. - ca o copie la scară mai mică de la Primul Templu din Ierusalim [1] . A existat de la mijlocul secolului al II-lea î.Hr. e. până în anul 73 d.Hr e., când a fost distrus din ordinul împăratului roman Vespasian .

Istorie

Fundal

Aparent, la scurt timp după distrugerea Primului Templu din Ierusalim de către babilonieni, coloniștii evrei din Elephantine (vezi papirusele Elephantine ) au construit acolo un templu al Dumnezeului lui Israel. În orice caz, când în 525 î.Hr. e. , regele persan Cambises al II-lea a cucerit Egiptul Antic , templul din Elefantina exista deja. Clădirea a fost distrusă în 410 î.Hr. e.

Erectia (mijlocul secolului al II-lea i.Hr.)

Mult mai târziu, la mijlocul secolului II î.Hr. e. [2] , în timpul domniei lui Ptolemeu al VI-lea Filometor , Onias al IV -lea din familia marilor preoți ai Ierusalimului a întemeiat un templu în Leontopolis (în Egiptul de Jos), numit templul lui Onias ( evr . בֵּית חוֹנִיוֹ ‏‎).

Există diverse ipoteze cu privire la motivele creării acestui sanctuar.

1. Conform unei sugestii, Onias credea că templul din Ierusalim și-a pierdut sfințenia din cauza profanării sale de către Antioh al IV-lea Epifan ;
2. potrivit altuia, Onias era împotriva numirii hasmoneenilor în posturi preoțești;
3. cu toate acestea, cel mai probabil, el a vrut să creeze centrul diasporei evreiești din Egipt.

Kenneth Schenk subliniază că Onias era moștenitorul de drept al locului marelui preot din Ierusalim, dar tatăl său, Onias al III -lea , a fost demis din funcție și apoi ucis [3] .

Templul Oniei a fost construit ca templul din Ierusalim, dar diferă de acesta în detalii. De-a lungul existenței templului Onia, Onia și fiii săi au slujit în el. Ustensilele sacre din el erau aceleași ca și în Ierusalim, cu singura excepție că în loc de Menora care stă pe podea , a fost folosit unul suspendat.

Templul de la Leontopolis este menționat de mai multe ori de către Josephus , iar din aceste referințe se poate concluziona că evreii din Egipt, care au oferit sacrificii acolo, nu au considerat acest templu ca fiind egal cu sfințenia Ierusalimului. În literatura evreiască din Egipt din acea vreme, aproape că nu există nicio mențiune despre Casa lui Onias, în timp ce multe pagini sunt dedicate jertfelor din templul din Ierusalim.

Mențiuni în Talmud

În Talmud , atitudinea față de templul lui Onias este ambiguă: unii clerici credeau că sacrificiile de acolo sunt idolatrie [4] , în timp ce alții credeau că, deși aceste sacrificii erau neautorizate, ele erau totuși oferite Dumnezeului lui Israel [5] . În orice caz, preoților acestui sanctuar li se refuză dreptul de a sluji în Templul din Ierusalim . [6]

Distrugerea (anul 73)

Templul lui Onias nu a durat mult după distrugerea celui de-al Doilea Templu și a fost distrus în anul 73 e.n. e. din ordinul împăratului Vespasian .

Vezi și

• Istoria evreilor din Egipt
• Papirusuri elefantine

Note

1. ↑ Onias // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
2. ↑ între 170 și 154 _ î.Hr e.
3. ↑ Shenk Kenneth. Filon al Alexandriei. Introducere în viață și creativitate. — M.: BBI, 2007. — p. 57.
4. ↑ vezi Talmud , Labor Zara 49
5. ↑ Talmud , Menachot 109, 110a
6. ↑ cf. de asemenea Talmud , Menachot 109, 110a

Surse

• Enciclopedia evreiască concisă , Ed. Insule pentru studiul comunităților evreiești. Ierusalim: 1976-2005.

Link -uri

• Templul lui Onias - articol din Enciclopedia Evreiască Electronică

Dicționare și enciclopedii	Scurtă ebraică