Hood, Ralph

Ralph Wilber Hood
Data nașterii 1942( 1942 )
Locul nașterii STATELE UNITE ALE AMERICII
Țară  STATELE UNITE ALE AMERICII
Sfera științifică psihologia religiei , psihologia filozofică
Loc de munca Universitatea din Tennessee din Chattanooga
Alma Mater Universitatea din California Los Angeles
California State College Los Angeles
Universitatea din Nevada din Reno
Grad academic doctor în filozofie (doctorat)
Titlu academic Profesor
Cunoscut ca psiholog al religiei

Ralph Wilbur Hood ( ing.  Ralph Wilbur Hood ; născut în 1942 ) este un psiholog american , specialist în psihologia religiei și psihologia filozofică .

Biografie

Profesor de psihologie la Universitatea din Tennessee din Chattanooga , unde predă din 1970.

A primit o licență în științe de la Universitatea din California, Los Angeles , în 1966 un master în știință la California State College, Los Angelesiar în 1968 un doctorat de la Universitatea Nevada din Reno [1] .

Fondator-editor (1992-1995) al Revistei Internaționale de Psihologie a Religiei , editor (1995-1999) al Revistei pentru Studiul Științific al Religiei .

Membru de onoare (Fellow) al Asociației Americane de Psihologie , în 1991-1992, Președinte al Diviziei 36 a Asociației Americane de Psihologie ( Ing.  Psihologii Interesați în Probleme Religioase, PIRI - „Psychologists Interested in Religious Issues”, acum Societatea pentru Psihologia Religie și spiritualitate ) [2] . Principalele sale domenii de interes sunt psihologia religiei și psihologia filozofică .

Contribuții științifice

Psihologia religiei

Ralph Hood este una dintre figurile de frunte din psihologia americană a religiei [3] . În opinia sa, complexitatea relației dintre psihologie și religie se datorează în primul rând lipsei de consens asupra semnificațiilor ambilor termeni [4] . Psihologia nu este o știință unificată, ci o colecție de domenii care diferă semnificativ unele de altele. Fiecare direcție este atât de particulară încât este cel mai ușor să-și determine conținutul subliniind diferențele față de alte direcții și este foarte eterogen în sine, așa că Hood sugerează să numiți o direcție separată nu o școală, ci o colecție de școli. Fiecare școală din psihologia religiei are propriul domeniu de cercetare și propriile criterii de evaluare metodologică, care adesea nu sunt aplicabile altor școli de psihologie a religiei. Ralph Hood a identificat șase tipuri principale de școli în psihologia americană modernă a religiei:

  1. şcoli psihanalitice ;
  2. scoli analitice ;
  3. școli de relații de obiect;
  4. scoli transpersonale ;
  5. şcoli fenomenologice;
  6. şcoli de măsurători psihologice.

Ralph Hood a folosit pe scară largă în lucrarea sa conceptul de orientări religioase interne și externe (orientări religioase intrinsec-extrinsece [IE]), propus de G. Allport și dominând psihologia religiei timp de câteva decenii [5] . În același timp, el a supus acestui concept unei critici dure, subliniind gravele sale neajunsuri teoretice și metodologice [6] .

Cercetare în experiența mistică

Ralph Hood a adus o contribuție notabilă la studiul experienței mistice . Potrivit lui Hood, studiile psihometrice oferă dovezi empirice convingătoare în favoarea tezei unui singur nucleu de experiență mistică [7] [8] . Hood, împreună cu alți psihologi, a continuat linia de studiu a experienței mistice propusă de Abraham Maslow . El a remarcat proprietăți universale ale experienței mistice precum numinozitatea și un sentiment de unitate. Potrivit lui Hood, experiența mistică se caracterizează prin percepția obiectului său ca o realitate fundamentală, în care se realizează un sentiment de legătură inextricabilă cu tot ceea ce există și se șterg diferențele dintre obiectele individuale percepute. Hood a remarcat că trăirea unei experiențe mistice poate avea consecințe pe termen lung care pot schimba întregul curs al vieții individului care a trăit-o [9] . Pentru Hood, tocmai pentru că misticii își caracterizează întotdeauna experiențele ca fiind noetice (adică cunoașterea directă a realității), pretențiile lor ontologice sunt problematice atât din punctul de vedere al științei mainstream, cât și din punctul de vedere al tradițiilor religioase principale. Pentru a rezolva această problemă, el a propus să considere afirmațiile ontologice mistice ca forme ale experienței umane folosind abordarea fenomenologică a lui Immanuel Kant , indicând că ar fi o greșeală grosolană să aplici principiul falsificabilității descrierilor fenomenologice ale experienței [10] .

Studii ale sectelor Ophiuchus

Ralph Hood, în cercetările sale, a dedicat un loc semnificativ credințelor diferitelor grupuri religioase marginale, dar el a depus cel mai mare efort pentru studierea practicilor religioase ale lui Ophiuchus (mânuirea șarpilor sau, ceea ce este de preferat pentru membrii sectei însăși, mânuirea șarpelui [11] ) — o sectă creștină care s-a format la începutul secolului al XX-lea ca parte a penticostalismului în Appalahians (SUA). Această regiune (în special partea sa rurală) se caracterizează prin unicitatea mișcărilor religioase independente care neagă puterea clerului educat [12] .

Secta Ophiuchus se bazează pe următoarele cuvinte din Evanghelia după Marcu :

Și aceste semne îi vor însoți pe cei ce cred: în numele Meu vor scoate demoni; vor vorbi în limbi noi;
vor lua șerpi; iar dacă vor bea ceva de moarte, nu le va face rău; pune mâna pe bolnavi și se vor vindeca [13] [14] .

În majoritatea sectelor Ophiuchus, toate aceste cinci practici sunt comune: exorcismul, glosolalia ( xenoglosia ), purtarea șerpilor pe mâini, utilizarea internă a otrăvurilor (inclusiv stricnina , leșia , acidul carbolic și electrolitul ) și vindecarea . În același timp, numărul mușcăturilor de la șerpi otrăvitori și al morților din aceste mușcături printre Ophiuchus este mic în comparație cu frecvența purtării șerpilor pe mâini.

Ralph Hood a început să cerceteze Ophiuchus în 1973 și prin muncă asiduă a devenit unul dintre cei mai recunoscuți experți în domeniu, precum și o figură foarte respectată în comunitatea Ophiuchus [15] . A publicat aproximativ 50 de articole științifice pe această temă. În 2009-2012, cu participarea sa activă, canalul Animal Planet TV a filmat un documentar în șase episoade despre Ophiuchus. Arhivele Universității din Tennessee din Chattanooga dețin peste 200 de DVD-uri cu filmări video din Apalachii lui Hood pe o perioadă de 25 de ani [16] . Ele descriu ritualuri, interviuri și mai multe morți din cauza mușcăturilor de șarpe și a otrăvurilor.

Lucrări științifice

Monografii

Articole

Premii

Note

  1. ↑ Universitatea din Tennessee din Chattanooga/Departamentul de Psihologie/Ralph Hood (link nu este disponibil) . Consultat la 15 iulie 2012. Arhivat din original la 5 iunie 2013. 
  2. ↑ Divizia 36 Președinți . Asociația Americană de Psihologie . Data accesului: 28 iulie 2012. Arhivat din original pe 28 iulie 2012.
  3. ↑ Miles G. Știință și experiență religioasă: sunt forme similare de cunoaștere? — Sussex Academic Press, 2007. ISBN 1-84519-116-1
  4. ↑ Hood RW Jr. Psihologia religiei // Enciclopedia religiei și societății / William H. Swatos, Jr., editor ; Peter Kivisto, editor asociat; Barbara J. Denison, James McClenon, redactori asistenți. - Walnut Creek, California: AltaMira Press, 1998. - P. 388-391. —xiv, 590 p. — ISBN 0-7619-8956-0 .
  5. ↑ McClenon J. Hood, Ralph W., JR. // Enciclopedia religiei și societății / William H. Swatos, Jr., editor ; Peter Kivisto, editor asociat; Barbara J. Denison, James McClenon, redactori asistenți. - Walnut Creek, California: AltaMira Press, 1998. - P. 230. - xiv, 590 p. — ISBN 0-7619-8956-0 .
  6. ↑ Kirkpatrick LA, Hood RW Jr. Orientare religioasă intrinsecă-extrinsecă // Journal for the Scientific Study of Religion 29(1990):442-462.
  7. ↑ Hood RW The Common Core Thesis in the Study of Mysticism // Where God and Science Meet (Volumul 3: The Psychology of Religious Experience) / editat de Patrick McNamara.— Westport CN: Praeger, 2006. Capitolul 5.
  8. ↑ Misticism // Stanford Encyclopedia of Philosophy .
  9. ↑ Psihoterapie integrată spiritual Pargament KI : înțelegerea și abordarea sacrului.— The Guilford Press, 2007. ISBN 978-1-57230-844-2
  10. ↑ Hood RW Jr. Mysticism and the Paranormal // Miracles: God, Science, and Psychology in the Paranormal / editat de J. Harold Ellens.—Volumul 3. Parapsychological Perspectives.—Greenwood Pub Group, 2008. ISBN 978-0-275-99728-1 , Capitolul 2, pp. 16-37.
  11. ↑ Handwerk B. Snake Handlers Hang On in Appalachian Churches // National Geographic News. 7.04.2003.
  12. ↑ Hood RW Jr. Appalachia // Enciclopedia religiei și societății / William H. Swatos, Jr., editor ; Peter Kivisto, editor asociat; Barbara J. Denison, James McClenon, redactori asistenți. - Walnut Creek, California: AltaMira Press, 1998. - P. 29-30. —xiv, 590 p. — ISBN 0-7619-8956-0 .
  13. ↑ Evanghelia după Marcu 16:17-18. (link indisponibil) . Consultat la 15 iulie 2012. Arhivat din original la 19 aprilie 2012. 
  14. ↑ Hood RW Jr. Secte de manipulare a șarpilor // Enciclopedia religiei și societății / William H. Swatos, Jr., editor ; Peter Kivisto, editor asociat; Barbara J. Denison, James McClenon, redactori asistenți. - Walnut Creek, California: AltaMira Press, 1998. - xiv, 590 p. — ISBN 0-7619-8956-0 .
  15. ↑ Experiența profesorului Phillips C. în manipularea șerpilor a deschis calea pentru documentarul Animal Planet // Chattanooga Publishing Company, Inc. 5.02.2012.
  16. ↑ Barnett M. Series on snake handler includes research of local professor // Nooga.com, 01/12/2012.
  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice