Khujum (în limbile turcești - ofensiv , din arabă هجوم) - o campanie desfășurată în anii 1920 și 1930 în Asia Centrală sovietică și a avut ca scop schimbarea statutului femeii.
În Asia Centrală, a existat poligamia , practica căsătoriei fetelor de la o vârstă fragedă pentru kalym , transferul unei femei prin moștenire (la moartea soțului ei la fratele său), răpirea mireselor. Aproape toate femeile erau analfabete.
În anii 1920, în întreaga URSS a fost implementată o politică care sugera o regândire a rolului femeii în societate, menită să le elibereze de o parte din sarcinile casnice, oferindu-le posibilitatea de a primi o educație și de a lucra în condiții de egalitate cu bărbații. . În același timp, „femeile din Est” erau considerate ca fiind cea mai oprimată categorie de femei din URSS.
De la mijlocul anilor 1920, a apărut o denumire specială pentru campania pentru „eliberarea femeilor din Orient” - hujum. Au fost create departamente speciale pentru femei care le-au predat femeilor îngrijirea copiilor și noțiunile de bază ale igienei, precum și le-au consiliat în probleme juridice, consultații medicale pentru femei și copii și maternități .
Dar khujum este amintit în primul rând pentru acțiuni atât de radicale, cum ar fi îndepărtarea publică și arderea vălului ca „simbol al opresiunii și sclaviei” femeilor. Primele care au aruncat vălul au fost soțiile muncitorilor uzbeci în 1924, după ce a fost emis decretul privind desființarea kalymului. La 8 martie 1927, la inițiativa primului secretar al Biroului din Asia Centrală al Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor, I. Zelensky , în Piața Registan din Samarkand , mii de femei uzbece și-au scos vălul. , le-a îngrămădit într-o grămadă, apoi i-a dat foc. În această zi, 10 mii de femei au scăpat de văl. Alte 90.000 de femei au scos vălul în următoarele trei luni.
La mijlocul anilor 1920, în Uzbekistan și Tadjikistan a fost activă o mișcare de femei pentru îndepărtarea vălului, numită după Tadzhikhan Shadiyeva [1] , care a fost una dintre primele femei uzbece care a efectuat un act public de îndepărtare a vălului [2] .
Campania s-a confruntat cu o rezistență acerbă din partea societății tradiționale. În 1927-1928, peste 2.500 de femei dintre membrii departamentelor pentru femei , șefii de cluburi și biblioteci au fost ucise numai în Uzbekistan . În Kârgâzstan , activistul în vârstă de 22 de ani Alymkan Mamytkulova a participat la întâlnirile de femei și a studiat la o școală cu program educațional . Soțul ei a fost extrem de nemulțumit de asta, a bătut-o în mod regulat și, în cele din urmă, a ucis-o cu un pumnal chiar la proces, în timpul analizei cazului lor de divorț. Membru al consiliului satului Ainabyubyu Dzhalganbayeva a fost responsabil de „ iurta roșie ” (instituție culturală și educațională), a participat la programul educațional și a fost activ în rândul femeilor din satul Kyzyl-Tuu, Kochkor volost . Soțul ei și rudele lui au fost foarte nemulțumiți de asta, iar soțul ei a bătut-o sever. Ainabyubyu a scris despre asta într-un ziar de perete și, mutându-se la părinții ei, și-a continuat studiile și munca. După aceea, soțul ei ia o ambuscadă și, provocând 14 înjunghiuri, a ucis-o.
Soții își aduceau adesea soțiile în piață, unde scoteau vălul și îl ardeau, iar a doua zi îi obligau să-l îmbrace din nou. Plenul al XIV-lea al Sredazburo din octombrie 1927 a adoptat o rezoluție de pedepsire a unor astfel de acțiuni, până la excluderea din rândurile partidului inclusiv [3] .
Campania împotriva purtării vălului a continuat în următorii cincisprezece ani. În cele din urmă, femeile din Asia Centrală și-au dat jos vălul abia la începutul anilor 1940.