Zar (sat, Azerbaidjan)

Zar [2] ( Azerbaidjan Zar ) este un sat din regiunea Kalbajar din Azerbaidjan . Situat între râurile Terter și Zarchay .

Etimologie

Istoricul de arhitectură armean S. Karapetyan credea că numele Zar este pronunția turcă a numelui armean al așezării Țar, care, datorită dimensiunii sale, a fost numit Mets Tsar (Marele Țar) în secolul al XVIII-lea [3] .

Potrivit legendei azere, în sat a trăit cândva un tânăr sărac pe nume Zaza, care iubea o fată pe nume Nazy, ai cărei părinți nu doreau să-și căsătorească fiica cu un bărbat sărac. Apoi Zaza a hotărât să-i ceară ajutor lui Nadir Shah , a plantat un pepene verde într-un ulcior cu gâtul îngust și i-a prezentat șahului. Șahului surprins îi plăcea Zaza și i-a ordonat lui Nazy să se căsătorească cu Zaza. Dar de îndată ce Nadir Shah a pornit în campanie, oamenii tatălui lui Naza s-au strecurat la Zaza și l-au ucis și i-au aruncat cadavrul într-o fântână. Și după aceea, mama lui Zaza plângea și plângea în fiecare zi, motiv pentru care a venit numele satului (de la cuvântul azer „zarıldamaq” (zaryldamaq) - a suspine ) [4] .

Istorie

În 1250, în țar, în Armenia, a izbucnit o mișcare țărănească, de natură religios-sectară [5] .

De la sfârșitul secolului al XII-lea până la sfârșitul secolului al XV-lea, satul s-a aflat în granițele de Sus Khachen, una dintre ramurile principatului armean Khachen , condus de prințul Dopyany [6] cu reședință în cetatea Andaberd. [7] . Istoricul armean, Catholicos din Aghvank [ Comm 1] Yesai Hasan-Jalalyan scrie la mijlocul secolului al XVIII-lea [8] :

... Marele Duce Hasan deținea [cetățile] Akana, Andaberd, Sotk, Shagvak și multe alte gavare (volosți), printre care cel mai mult iubea satul Țar - o feudă și o recompensă pentru curaj, pentru care conducătorii armeni au plătit cu prețul sângelui [lor].

În 1402, Evanghelia după Matei a fost copiată în această zonă de către scribul armean Tuma Syunetsi (manuscrisul Matenadaran 8124, p. 1b) [9]

În jurul anului 1600, autoritățile persane au relocat triburile kurde în regiunea situată între Nagorno-Karabakh și Zangezur (pe teritoriul regiunilor moderne Kalbajar , Kubatly și Lachin din Azerbaidjan). Această mișcare avea scopul de a slăbi legăturile conducătorilor armeni din Nagorno-Karabah cu principalele teritorii armene [10] . O parte din populația musulman-kurdă și turcă din Lachin erau descendenți ai coloniștilor nomazi din Karabakh plat [11] .

Ca parte a Imperiului Rus, satul Zar făcea parte din Jevanshir uyezd al guvernoratului Elisavetpol .

Potrivit publicației „Diviziunea administrativă a ASSR”, întocmită în 1933 de Departamentul de Contabilitate Economică Națională a ASSR (AzNHU), de la 1 ianuarie 1933, Zar era centrul consiliului sat Zar din regiunea Kelbajar din RSS din Azerbaidjan. Populația este de 710 persoane (170 gospodării, 380 bărbați și 330 femei). Componența națională a întregului consiliu al satului Zar, care includea și satele Ali-Bayramli, Khoruglu, Zeylik, era formată din 99,2% turci ( azeri ) [12] .

În timpul războiului din Karabakh, a intrat sub controlul Republicii Nagorno-Karabah nerecunoscute , sub controlul căreia satul se afla de la începutul anilor 1990 până în noiembrie 2020 și făcea parte din regiunea Shahumyan (NKR).

Pe 25 noiembrie 2020, pe baza unui acord tripartit dintre Azerbaidjan, Armenia și Rusia din 10 noiembrie 2020, regiunea Kelbajar a fost retrocedată sub controlul Azerbaidjanului [13] .

Populație

Conform „calendarului caucazian” din 1912, în sat locuiau 311 oameni, în mare parte azeri , indicați în calendar ca „tătari” [14] .

Moștenirea armeană

În perioada sovietică, când cultul creștin a fost suprimat, unele biserici au fost demontate, iar pietrele lor au fost despicate și folosite ca materie primă pentru clădirile moderne. Cel mai izbitor exemplu este clădirea dărăpănată a fostei școli, construită în anii 1950 cu pietre de la bisericile din apropiere. Cel puțin 133 de fragmente de biserici și cimitire creștine au fost introduse în pereții școlii, inclusiv 37 de plăci de piatră cu inscripții religioase în limba armeană. Potrivit „Muzeului Bibliei din Washington”, școala a fost construită din icoanele sacre ale populației locale pierdute. Pe carcasa ferestrei peretelui vestic s-a păstrat o parte a inscripției în limba armeană, care odată scria [9] :

„Surb Sarkis. Hristos, fiul lui David, ajută pe nevrednicul slujitor al lui Hasan, oriunde s-ar afla. Amin. 1274"

„Washington Museum of the Bible”, vorbind despre rămășițele moștenirii armenești intercalate în zidăria școlii, notează că cercetătorii au putut afla din aceste piese informațiile pe care ni le-a transmis din trecut. Dacă chiar și această școală este distrusă, acest lucru va agrava situația și va duce la pierderea fragmentării. Iar eventuala distrugere a altor monumente va închide un întreg capitol din istoria artei armene [9]

Galerie

• Semn rutier la intrarea în sat

• Casă ruinată în sat

• Potrivit surselor armene, ruinele unei școli construite din khachkars armeni [15] p. 58 .

• Case distruse ale azerbaiilor

• Khachkars distruși , conform surselor armene, de pe zidurile școlii [15] , p. 58 .

• Două supraviețuitoare, conform surselor armene, biserici armene [15] pp. 54-55 .

• Podoabe pe peretele uneia dintre biserici

• platoul Zar

Link -uri

• Azerbaidjan

Comentarii

1. ↑ Catolicozatul Aghvan din Nagorno-Karabah, populat de armeni, face parte din Biserica Armenească din 706. Termenul, ca relicvă istorică, a fost păstrat ca urmare a conservatorismului tradiției bisericești, vezi Shnirelman V.A. Memory Wars: Myths, Identity and Politics in Transcaucasia / Reviewer: L.B. Alaev . — M .: Akademkniga , 2003. — 592 p. - 2000 de exemplare.  — ISBN 5-94628-118-6 . , Petrushevsky I.P. Eseuri despre istoria relațiilor feudale din Azerbaidjan și Armenia în secolele al XVI-lea - începutul secolelor al XIX-lea. - L. , 1949. - S. 26.

Note

1. ↑ Recensământul din NKR . Consultat la 28 februarie 2009. Arhivat din original pe 2 martie 2011. (nedefinit)
2. ↑ Foaie de hartă K-38-140 Vardenis. Scara: 1 : 100 000. Ediția 1979.
3. ↑ Karapetyan, Samvel . Monumente culturale armene în regiunea Karabakh . Trans. Anahit Martirossian. Erevan: Editura Gitutiun a NAS RAA, 2001, p. 13.
4. ↑ Biblioteca de literatură clasică azeră în 20 de volume / ed. G. Arasly. - Baku: Știință, 1982. - T. I. Folclor. - S. 52.
5. ↑ Eseuri despre istoria URSS. Perioada feudalismului secolele IX-XV. Partea 2. (secolele XIV-XV). Unificarea ținuturilor rusești din jurul Moscovei și formarea unui stat centralizat rusesc / Ed. B. D. Grekova (redactor-șef), L. V. Cherepnina , V. T. Pashuto . - M . : Editura Academiei de Ştiinţe a URSS , 1953. - S. 684. - 811 p. — 20.000 de exemplare.
6. ↑ Levon Chorbajian, Patrick Donabédian, Claude Mutafian. Nodul caucazian: istoria și geopolitica Nagorno-Karabagh . - Zed Books, 1994. - S. 66. :

   „La începutul secolului al XIII-lea, dopienii controlau tot nord-vestul Khachenului”

7. ↑ Levon Chorbajian, Patrick Donabédian, Claude Mutafian. Nodul caucazian: istoria și geopolitica Nagorno-Karabagh . - Zed Books, 1994. - S. 65. :

   „În vest, până la lacul Sevan, prinții țarului își aveau scaunul la cetatea Handaberd”

8. ↑ B. Ulubabyan. Principatul Khachen în secolele X-XVI. Erevan, 1975, p. 153
9. ↑ 123 Țar . _ _ Muzeul Bibliei. Consultat la 18 aprilie 2022. Arhivat din original la 1 februarie 2022. (nedefinit)
10. ↑ Shnirelman V. A. Războaiele memoriei: mituri, identitate și politică în Transcaucazia / Ed. Alaeva L. B. - M . : Akademkniga, 2003. - S. 199. :

    „Sub dinastia persană Safavid, Karabakh a fost una dintre provincii (beglarbek), unde câmpiile și poalele dealurilor făceau parte din hanatele musulmane, iar munții au rămas în mâinile conducătorilor armeni. Sistemul meliksts a luat în cele din urmă contur în Nagorno-Karabah în timpul domniei lui Shah Abbas I (1587-1629) în Persia. Apoi, autoritățile persane, pe de o parte, i-au încurajat pe melikii armeni să întreprindă acțiuni active împotriva Imperiului Otoman, iar pe de altă parte, au încercat să-i slăbească, separându-i de principalele teritorii armene prin strămutarea triburilor kurde în zona situată. între Artsakh și Syunik. Cu toate acestea, în secolele XVII-XVIII. cei cinci melikați armeni din Karabakh erau o forță care trebuia să fie luată în considerare de către vecinii lor puternici. Aceste regiuni muntoase au devenit centrul în care a apărut ideea renașterii armenești și a formării unui stat armean independent. Cu toate acestea, lupta pentru putere într-unul dintre melikdoms a dus la lupte civile, în care tribul nomad vecin Sarijali a intervenit în avantajul lor, iar la mijlocul secolului al XVIII-lea, puterea din Karabakh a mers pentru prima dată în istoria sa. Hanul turcesc.

11. ↑ Anatoly Yamskov. Utilizarea tradițională a terenurilor de către nomazii din Karabakh istoric și conflictul etno-teritorial armeno-azerbaidjan modern. Ed. Olcott M., Malashenko A. M. Carnegie Moscow Center, 1998, p. 180-181:

    „Descendenții nomazilor stabiliți sunt și azeri din regiunile Lachin și Kelbajar din Azerbaidjan, care, împreună cu modernul Nagorno-Karabah, făceau parte din partea muntoasă a Karabakhului istoric.
    Puteți încerca să determinați aproximativ predominant în secolul al XIX-lea. o imagine a utilizării terenului și a populației din Karabakh istoric - fermieri sedentari (armenii care au trăit pe teritoriul modernului Nagorno-Karabah) și păstori nomazi (azerbaidjani și kurzi), care au migrat din cartierele lor de iarnă pe câmpia Milsko-Karabah pentru vara în munții Nagorno-Karabah, regiunile învecinate cu Azerbaidjan (Kelbajar, Lachin)…”

12. ↑ Diviziunea administrativă a ASSR .. - Baku: Ediția AzUNKhU, 1933. - S. 42.
13. ↑ Președintele Azerbaidjanului, Ilham Aliyev, sa adresat oamenilor . Ministerul Apărării al Azerbaidjanului . Preluat la 27 noiembrie 2020. Arhivat din original la 10 decembrie 2020. (nedefinit)
14. ↑ Calendar caucazian. Tiflis 1912 (link inaccesibil) . Consultat la 26 februarie 2012. Arhivat din original pe 4 martie 2016. (nedefinit) 
15. ↑ 1 2 3 S. Karapetyan . Monumente ale culturii armene din zona Nagorno-Karabah: (teritoriile fostei SSR Az adiacente Republicii Nagorno-Karabah) = հ հուշ խորհրդ խորհրդ բռն շրջ. - Erevan: „Gitutyun” NAS RA, 2000. - 240 p. - 500 de exemplare.  — ISBN 5-8080-0423-3 .