Grădina de flori - în literatura antică rusă, numele comun pentru colecțiile scrise de mână și tipărite timpurii de o anumită natură.
Grădinile de flori constau din mici extrase, proverbe , exemple și așa mai departe, luate din diverse articole interesante . Asemănându-se cu o albină harnică , adunând dulceața diferitelor flori, bătrânul scrib - copist , editor , proprietar al manuscrisului - ar putea numi fiecare colecție de această natură o grădină de flori . Prin urmare, la început, cuvântul Grădina de flori a servit ca epitet de decorare , ca și alte nume de colecții și selecții - "Golden Chain", "Golden Matitsa ", "Bee", " Vertograd ", " Paradise ", " Meadow ", " Krin ". " și așa mai departe.
În prima ediție a „Istoriei literaturii ruse antice și moderne” A. Galahov a amestecat lista sinodală a Grădinii de flori din 1665 cu Sinai Paterik (p. 249). După cum a subliniat N. S. Tikhonravov în recenzia sa asupra cărții lui Galahov, această greșeală ar fi putut veni din instabilitatea numelor însuși Sinai Paterik, care a fost numit în greacă. Λειμών , Λειμωνάριον („Luncă”) sau greacă. Νεός Παράδεισος , Νεόν Παραδείσιον („ Grădina de flori noi ”).
Până în secolul al XVII-lea, grădinile de flori din Rusia nu aveau un tip bine definit, deoarece alegerea articolelor și pasajelor era determinată de gustul personal al cititorului vechi rus: unul și-a alcătuit o grădină de flori din învățăturile avvei Dorotheus . , altul a ales „Flori” din cronografe și Skitsky Patericon , al treilea i-au plăcut lucrări populare precum „Convorbiri trei sfinți ”.
Obiceiul de a compune grădini de flori pentru uz propriu a continuat în Rusia până în secolul al XVIII-lea . Poveștile și predicile prezentate în versuri silabice au fost uneori combinate într-o colecție și numită Grădina de flori .
Biblioteca Sinodală din Moscova a păstrat două grădini de flori scrise de mână : una din secolul al XVI-lea, care conținea nuvele, pilde și învățături; celălalt a fost compilat în 1665 de Semyon Zhyulev din lucrări destinate în mare parte lecturii populare („Opere” de N. S. Tikhonravov , vol. I, 30). Același lucru îl găsim în cărțile tipărite timpurii, de exemplu, în ediția de la Kiev din 1628 „Limonar, adică grădina de flori a părintelui nostru Sofronie Patriarhul Ierusalimului , compilată de Ioan Ieromonah ”.
Din a doua jumătate a secolului al XVII-lea , grădinile de flori au început să apară în sensul restrâns al termenului, ca culegeri de extrase, referințe și referințe din diverse articole, realizate nu atât pentru o lectură benefică pentru suflet, cât și în scopuri polemice . Astfel de grădini de flori erau destul de comune în literatura Vechilor Credincioși chiar și la sfârșitul secolului al XIX-lea , de exemplu, cele descrise de I. A. Bychkov în Catalogul colecției de manuscrise slavo-ruse de P. D. Bogdanov (numerele I și II, St. Petersburg, 1893), V. M. Undolsky în „Eseu de bibliografie slavo-rusă” (Moscova, 1871), D. Rovinsky („Tablouri populare rusești”, vol. III, 160, IV, 58, 568 etc. ).