Kalisher, Zvi-Hirsch

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă revizuită de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 26 septembrie 2018; verificările necesită 10 modificări .
Zvi-Hirsch Kalisher
Data nașterii 24 martie 1795( 24.03.1795 ) sau 1 aprilie 1795( 01.04.1795 ) [1]
Locul nașterii
Data mortii 16 octombrie 1874( 1874-10-16 ) (79 de ani)
Un loc al morții
Țară
Ocupaţie rabin
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Zvi-Hirsh Kalisher (1795-1874), rabin, unul dintre fondatorii sionismului .

Chiar și la o vârstă fragedă, a descoperit abilități geniale și a devenit faimos ca unul dintre cei mai talentați studenți ai r. Akiva Eger , n. Jacob Lissa și alți lumini ai lumii rabinice de atunci din Germania. Încă tânăr, Kalisher a luat locul rabinului în Thorn și a refuzat orice remunerație. În 1842 sau 1843 a publicat „Even bohen” (אבן בחן), un comentariu la capitolul 89 din „Khoshen Mishpat” (חושן משפט) - un extras din lucrarea sa în trei volume „Moznaim le-mishpat” (זנימשם ל dintre care primele două părți publicate în 1855, a treia a rămas în manuscris. În lucrarea sa „Emun Yashara” (1843-1871 אמונה ישרה), care conține studii metafizice asupra multor probleme de filozofie religioasă, Kalisher a dezvăluit o cunoaștere temeinică a filozofiei evreiești medievale și modernă; unele dintre opiniile exprimate în acesta au stârnit controverse intense, la care Kalisher a răspuns cu o serie de articole și note în ha-magid, ha-levanon și ha-ivri. În aceleași jurnale, Kalisher a vorbit, de asemenea, împotriva campionilor ideologici ai reformei religioase a lui Abraham Geiger și a poporului său de părere similară; în „Orient”, Kalischer s-a opus lui Samuel Goldheim în chestiunea circumciziei .

Kalisher este unul dintre primii predicatori ai ideilor palestinefile . În 1832, s-a gândit la problema așezării Palestinei de către fermierii evrei. În scrisorile către Rav. Lui Akiva Eger și Moses Sofer , el a încercat să demonstreze cu citate din profețiile lui Isaia și autorităților talmudice și rabinice că ieșirea evreilor din exil („galut edom”) va avea loc în mod natural și că numai după ce o populație evreiască semnificativă a fost concentrat în Țara Sfântă, va deveni posibil să apară Mesia . Prin urmare, el a sugerat ca reprezentanții evreilor să facă o muncă dublă: să obțină permisiunea sultanului turc de a aduce sacrificii conform ritului evreiesc pe Muntele Morya ( Muntele Templului ) și să procedeze la întemeierea așezărilor agricole evreiești în Palestina sub auspiciile puterilor europene. Kalisher și-a dedicat cea mai cunoscută lucrare דרישת ציון „Drishat Zion” (1862, ed. a 2-a Thorn, 1866, ed. a VIII-a Varșovia, 1899, traducerea germană a lui Poper sub titlul „Herstellung Zions”, Thorn, în 1865) promovării a acestui vis prețuit.interpretarea formelor viitorului exod din galut, nevoia de colonizare a Palestinei și permisiunea, din punctul de vedere al religiei iudaice, de a oferi jertfe la locul altarului de pe Templu. Muntele în Ierusalim până la restaurarea templului. Această lucrare a făcut o mare impresie și, sub influența ei, numărul susținătorilor Societății Evreiești din Frankfurt pentru Așezarea Palestinei (חברה ליישוב ארץ ישראל) (germană Israelistischer Verein zur Kolonisation von Palästina ), fondată în 1861 de Rav. Chaim Lurie. Întrebarea cu privire la admisibilitatea oferirii de jertfe pe Muntele Templului în vremea noastră, din punctul de vedere al iudaismului, Kalisher a dedicat un eseu numit „שלום ירושלים” – Shlom Yerushalayim (Thorn, 1868). Pentru a propaga ideile noii societăți, Kalisher, împreună cu Lurie, a început să-și explice sarcinile în ziarele evreiești (cf. „ Hamagid ”, 1862, nr. 26, 45 etc.), ceea ce a provocat aprobarea și simpatia celebrilor rabini și personalități publice (p. Israel Salanter , R. Eliyahu Gutmacher , M. Montefiore , Albert Cohn , Nathan Adler ).

Agitația lui Kalisher a contribuit la stabilirea așezării „ Mikve Yisrael ” în Palestina de către Alianța Israelită . Când, din cauza tensiunilor interne și a opoziției din partea ortodoxiilor din Ierusalim, cercul de la Frankfurt s-a destramat, Kalischer, împreună cu Rav. Eliyahu Gutmacher a publicat în 1866 un apel în ebraică și germană sub titlul „קול קורא” despre înființarea unei noi societăți de așezare, la casierul căreia fiecare evreu posesor este obligat să contribuie cu cel puțin 2 taleri pe an. Societatea nu a avut un succes deosebit; cu banii strânși s-a cumpărat ulterior o bucată de pământ în Palestina, lângă mormântul strămoșii Rahela, care a rămas nelocuit.

Kalisher este autorul Seifer ha-brit (un comentariu la Pentateuh , publicat în ediția din Varșovia a Pentateuhului, 1875) și al Yeziyat Mizraim (un comentariu la Hagadah).

Note

  1. ↑ תדהר ד. Enciclopedia pionierilor și constructorilor lui Yishuv  (ebraică) - 1947.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii