Biserica Mare Mucenic Barbara (Iaroslavl)

Biserică ortodoxă
Biserica Mare Mucenic Barbara
Biserica Icoanei Maicii Domnului a Semnului

Templu la începutul secolului al XX-lea
57°37′48″ N SH. 39°53′33″ E e.
Țară  Rusia
Oraș Yaroslavl , strada Malaya Varvarinskaya
mărturisire Ortodoxie
Eparhie Yaroslavskaya
Stilul arhitectural Școala Iaroslavl
Constructor Semyon Dobrynin
Prima mențiune secolul al XIV-lea
Constructie 1668
Data desființării 1930
culoare Marii Mucenici Barbara , Simeon al Persiei , Procopie din Ustyug
Stat Distrus în 1932
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Biserica Mare Muceniță Barbara este o biserică ortodoxă  pierdută din centrul istoric al orașului Iaroslavl , una dintre cele mai bune lucrări ale școlii de arhitectură din Iaroslavl . A fost fondată nu mai târziu de secolul al XIV-lea. Reconstruit în piatră în anii 1660, pe cheltuiala negustorului din Iaroslavl Semyon Dobrynin. Distrus de comuniști în 1932.

Tronul principal a fost sfințit inițial în numele Marelui Mucenic Barbara , din 1668 - în cinstea icoanei Maicii Domnului a Semnului , dar biserica a continuat să se numească Varvara [1] .

Istorie

Data întemeierii bisericii este necunoscută. Prima referință supraviețuitoare datează din secolul al XIV-lea [2] . Biserica de lemn Varvara este menționată în Lista Inventarelor orașului din 1630 și în Recensământul din 1646.

Construcția templului de piatră a început la începutul anilor 1660, comerciantul Yaroslavl Semyon Vasilyevich Dobrynin. Fiind un descendent al imigranților din Veliky Novgorod, el a dedicat templul unuia dintre cele mai venerate altare din Novgorod - icoana Maicii Domnului a Semnului . Donatorul nu a trăit pentru a vedea finalizarea construcției și în 1664 a fost îngropat în capela de sub pridvorul sudic. În 1668 templul a fost finalizat și sfințit. Tronul în numele Marii Mucenice Barbara a fost dispus în limita din dreapta altarului. Pe părțile laterale ale templului principal au fost ridicate coridoare: dreapta (sud) - în memoria sfântului patron al donatorului Simeon al Persiei , stânga (nord) - în numele lui Procopius din Ustyug [3] .

În anii 1742-1743 , au fost pictați pereții templului, despre care a fost lăsată o inscripție pe perete: Prin sârguința și ajutorul acestei sfinte biserici, oameni de parohie, numele lor sunt în carte. Iar anul 1743 al lunii iulie se va implini . S-au păstrat și numele maeștrilor: „ Semne Aleksey Ivanov, fiul lui Sopliakov , și alții au scris: fiul său Mihail Alekseev, Andrey Amelianov și copiii săi Afanasy, Ivan Shustov, copiii lui Ivan și Ivan Nikitin ai lui Gorina, Matvey Sergeev, fiul lui Dyakonov , Fiodor Larionov fiul lui Pototuev, Semyon Fedorov, fiul său Semyon Nerakhchanya, Alexei Danilov, fiul lui Ikonnikov, Pyotr Ivanov, fiul lui Trapeznikov, Pyotr Fedorov, fiul lui Kuznetsov " [4] .

În 1715, lângă templul principal, enoriașii au construit o biserică caldă în numele Sfintei Ecaterina cu o capelă în cinstea Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria în partea dreaptă a altarului [3] . Intrarea în ea era de pe strada principală a orașului - Breakthrough .

La sfârșitul secolului al XVIII-lea, în timpul restructurării orașului conform unui plan obișnuit , străzile așezate lângă bisericile parohiei Varvara au fost numite Varvarinskaya și Malaya Varvarinskaya .

În 1811-1812, Biserica Varvara a fost o biserică de curte pentru Marea Ducesă Ekaterina Pavlovna și soțul ei, Prințul Georgy de Holstein-Oldenburg [2] .

Parohia templului la sfârșitul secolului al XVIII-lea era formată din 305 persoane [3] , la începutul secolului al XX-lea - de la 160 de persoane [5] .

vremea sovietică

În 1918, ca urmare a bombardamentelor de artilerie ale orașului de către Armata Roșie, biserica a fost grav avariată. În 1930, autoritățile sovietice au închis templul, iar în 1932 a fost distrus. Pe locul templelor a fost construită o clădire rezidențială pentru lucrătorii de partid.

Înainte de distrugere, o parte a picturii a fost îndepărtată de pe pereții templului, iar catapeteasma a fost demontată. Compoziții pitorești de „semnificație istorică și muzeală excepțională” au fost vândute parțial de autoritățile sovietice țărilor din Europa de Vest și America, pe care nu le-au putut vinde - au mers la muzee. Fragmente separate sunt păstrate acum în Rezervația Muzeului Iaroslavl, Rezervația Muzeul Kolomenskoye, Galeria Tretiakov [4] .

Decoratiuni interioare

Link -uri

Note

  1. Preobrazhensky G.N. Mănăstirile și templele orașului Yaroslavl, altarele și antichitățile lor . - Iaroslavl: Tipografia guvernului provincial, 1901. - S. 65-67. — 131 p.
  2. 1 2 Biserica Krylov A.P. și descrierea arheologică a orașului Iaroslavl . - Yaroslavl: tip. G. Falka, 1860. - S. 69-71. - XVIII, 291 p.
  3. 1 2 3 Lestvitsyn V. I. Bisericile orașului Iaroslavl în 1781  // Gazeta Eparhială Iaroslavl. - 1874. - Nr 41 . - S. 325-326 .
  4. 1 2 Rutman T. A. Templele și altarele din Yaroslavl. Istorie și Modernitate . - Iaroslavl: Rutman A., 2008. - S. 137-143. — 679 p. - ISBN 978-5-91038-12-1.
  5. Scurte informații despre mănăstirile și bisericile din eparhia Iaroslavl / comp. K. Rybin. - Iaroslavl: Tipolitografia Consiliului Provincial Zemstvo, 1908. - S. 21. - 547 p.