Școala Iaroslavl

Școala Yaroslavl  ( stil Yaroslavl ) este una dintre cele mai importante școli de artă rusă din secolele XVII-XVIII. S-a dezvoltat în Iaroslavl și districtul său odată cu dezvoltarea comerțului în regiunea Volga Superioară [1] .

Școala de arhitectură Yaroslavl

Un „stil Iaroslavl” special al arhitecturii ruse s-a manifestat odată cu dezvoltarea construcției din piatră în oraș în anii 1620-1640 sub influența maeștrilor din Pskov, Novgorod și Moscova și a tradițiilor școlii Godunov. Caracteristica sa distinctivă au fost compozițiile pitorești ale templelor - cu 4 stâlpi, cu 5 cupole , cu galerii pe 2 niveluri , pridvoruri, clopotnițe încorporate și capele laterale . Perioada de glorie a școlii de arhitectură din Iaroslavl cade la mijloc - a doua jumătate a secolului al XVII-lea, mai ales după incendiul din 1658, care a distrus majoritatea bisericilor de lemn.

Au fost dezvoltate două tipuri compoziționale de temple: asimetrice cu turnuri clopotnițe în colțul de nord-vest și simetrice cu turnuri clopotnițe separate. Coridoarele erau adesea acoperite cu corturi (două simetrice în Biserica Nikolo-Mokrinsky , 1665-1672) sau cupole (două coridoare cu 5 cupole în Biserica lui Ioan Botezătorul din Tolchkovo). Ansamblurile de temple au fost create din două biserici, porți sfinte și turnuri clopotnițe (în așezarea Korovniki , 1649-1680). În anii 1640-1690 , cornișe , fly -outs , frize , coloane, borduri , țigle (o platbandă de 7 metri a Bisericii Sf. Ioan Gură de Aur din Korovniki , începutul anilor 1650), în combinație cu culoarea cărămidului, creând o eleganță deosebită.

Arhitectura școlii Iaroslavl a influențat arhitectura din Uglich , Romanov-Borisoglebsk ; este legat de arhitectura Kostroma din secolul al XVII-lea.

Caracteristicile școlii Iaroslavl în arhitectura din Iaroslavl în anii 1730 au fost înlocuite de tendințele metropolitane, dar până la sfârșitul secolului al XVIII-lea au rămas în satele din jur, unde au continuat să construiască biserici cu 5 cupole ( Biserica Învierii din Levashov , 1779; Biserica Treimii din Dievo Gorodische , 1787; Biserica Mântuitorului nefăcută de mână din Rybnitsy , 1789-1791), adesea cu turnuri clopotnițe (în apropierea Bisericii Schimbarea la Față din Bolshie Soly , anii 1770).

Caracteristicile compoziționale și decorative ale școlii de arhitectură Iaroslavl în a doua jumătate a secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea au devenit una dintre fundamentele dezvoltării stilului rusesc de arhitectură [1] .

• Temple simetrice cu o clopotniță separată

• Biserica Înălțarea Domnului

• Biserica lui Ioan Botezătorul din Tolchkovo cu coridoare simetrice de turn cu cinci cupole

• Biserica Maicii Domnului Teodor

• Biserica Sf. Ioan Gură de Aur din Korovniki cu coridoare simetrice ale turnului

• Biserica Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni din Melenki

• Catedrala Vvedensky a Mănăstirii Tolga

• Biserica Nașterii Domnului , inițial simetrică, a fost completată de o capelă turn

• Catedrala Învierii din Borisoglebsk

• Temple asimetrice cu o clopotniță în colțul de nord-vest

• Biserica lui Ilie Profetul cu o capelă cu turn în șold

• Biserica Boboteaza

• Biserica Sf. Arhanghel Mihail

• Biserica Mântuitorului din oraș cu o capelă cu turn în șold

• Biserica Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni Mokrinskaya cu coridoare simetrice ale turnului în șold

• Biserica lui Dimitrie din Tesalonic

• Biserica Sf. Nicolae Nadeinskaya

• Biserica lui Petru și Pavel de pe Volga (pierdută)

• Biserica Sf. Ioan Gură de Aur din Orașul Tocat (pierdută)

• Biserica Mare Mucenic Barbara (pierdută)

• Biserica Tuturor Sfinților (pierdută)

• Înălțarea Catedralei Crucii din orașul Romanov

Școala Iaroslavl de pictură icoană [

Caracteristicile școlii de pictură a icoanelor rusești din Iaroslavl -  o narațiune și o emoție deosebită , o colorare întunecată - au început să fie puse în a doua jumătate a secolului al XVI-lea. Perioada sa de glorie cade în anii 1640-1710. Împreună cu maeștrii Kostroma, artiștii din Yaroslavl au studiat și au lucrat în alte orașe (în 1642-1644, Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Kremlinul din Moscova a fost pictată de Stefan Dukhovskoy, Sevastyan Dmitriev, I. Vladimirov și alții). Volumele mari ale interioarelor bisericilor din Iaroslavl au contribuit la creșterea numărului de subiecte din picturi, inclusiv cele preluate din edițiile olandeze ale Bibliei.

Din anii 1660-1670, sub influența maeștrilor Kholmogoro-Ustyug, paleta devine ușoară, cu o abundență de tonuri reci, icoanele sunt pline de subiecte rare, adesea pictate într-o manieră miniaturală, de exemplu, scenele din „Povestea bătăliei de la Mamaev” (după 1684) în partea de jos a icoanei „Sergiu de Radonezh cu viață” (secolul al XVII-lea, Muzeul-Rezervație Iaroslavl ).

Printre maeștrii ultimei treimi a secolului al XVII-lea - începutul secolului al XVIII-lea, cei mai cunoscuți sunt Dmitri Plehanov, Semyon Ivanov, Fedor Ignatiev, Fedor Fedorov, dintre dinastiile pictorilor de icoane - Ivanov, Ignatievs, Nikitins, Popovs, Semyonovs, Sidorovs , Fedorovs.

Sculptura în lemn (iconostase și altele) și artele aplicate s-au remarcat printr-un înalt nivel de măiestrie [1] .

De la sfârșitul secolului al XVIII-lea, pictura lui Yaroslavl și-a pierdut caracteristicile unice sub influența capitalei.

• picturi murale

• Biserica Baptista

• Biserica Nikolo-Nadeinskaya

• Biserica Ilie

• Biserica Barbarică (pierdută)

• Biserica Zlatoust

Note

1. ↑ 1 2 3 Școala Iaroslavl  // Marea Enciclopedie Rusă [Resursă electronică]. — 2004.

Literatură

• Borisov N.S. Cartierele din Iaroslavl. M., 1984
• Popadyuk S. S. Caracteristici structurale ale templelor „Școlii Iaroslavl” // Note de istorie locală. Yaroslavl, 1991. Numărul. 7
• Pictura icoană Bolottseva I. P. Yaroslavl din a doua jumătate a secolelor XVI-XVII. Iaroslavl, 2004
• Catalogul colecției de icoane a Muzeului de Artă Yaroslavl. Yaroslavl, 2012. Vol. 2: Icoane ale secolului al XVII-lea - începutul secolului al XVIII-lea. Cap. 1-2; Iaroslavl, 2013