| Biserică ortodoxă | |
| Biserica Icoanei Maicii Domnului „Semnul” din curtea Sheremetev | |
|---|---|
| Fațada templului, 2014 | |
| 55°45′14″ N SH. 37°36′34″ in. e. | |
| Țară | |
| Oraș | Moscova , Romanov pereulok , clădirea 2 , clădirea 8 |
| mărturisire | Ortodoxie |
| Eparhie | Moscova |
| tipul clădirii | Clopotniță cu o biserică în primul nivel (" ca sub clopote ") |
| Stilul arhitectural | baroc Naryshkin |
| Prima mențiune | Începutul secolului al XVII-lea |
| Data fondarii | 1704 |
| Constructie | Sfârșitul anilor 1680 (probabil) |
| culoarele |
Venerabilul Serghie din Radonezh și Barlaam din Khutyn |
| stare | Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță federală. Reg. Nr. 771510409720006 ( EGROKN ). Articol # 7710710000 (bază de date Wikigid) |
| Material | cărămidă |
| Stat | actual |
| Site-ul web | Site-ul oficial |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Biserica Icoanei Maicii Domnului „Semnul” de pe Sheremetev Dvor este o biserică ortodoxă ridicată ca brownie la sfârșitul secolului al XVII-lea în stil baroc moscovit pe teritoriul moșiei boierului Lev Naryshkin . Altarul principal a fost sfințit în cinstea Icoanei Maicii Domnului „Semnul” , coridoarele - în cinstea Sf. Serghie de Radonezh și Varlaam Khutynsky [1] [2] .
În diferite momente, biserica a fost deținută de conții Kirill Razumovsky și Nikolai Sheremetev , după care și-a primit numele complet. După Revoluția din Octombrie , biserica a continuat să funcționeze ceva timp, dar deja în 1930 a fost închisă și transformată în cantină a spitalului Direcției a IV-a a Ministerului Sănătății al URSS . În 2001, prin decretul Mitropolitului Alexei al II-lea, complexul a primit statutul de curte a Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii , iar cinci ani mai târziu clădirea a fost transferată în proprietatea Bisericii Ortodoxe Ruse (ROC) [3] [ 4] [5] .
Teritoriul de lângă strada Smolenskaya a fost menționat pentru prima dată în cronici la sfârșitul secolului al XV-lea . Situl a aparținut parohiei Bisericii Apostolilor Petru și Pavel și în 1566 a devenit parte a curții Oprichny. După aderarea lui Mihail Fedorovich , terenul de lângă strada Bolshaya Nikitskaya a fost acordat unchiului suveranului Ivan Romanov . Potrivit unei versiuni, conform ordinului său, în jurul anului 1625, în curte a fost ridicată o nouă biserică de lemn. Cu toate acestea, un număr de cercetători datează construcția cu doisprezece ani mai devreme și indică un anume Druzhina Koptev ca constructor. Această teorie este confirmată de mențiunea coridoarelor Sf. Serghie de Radonezh și Varlaam Khutynsky, care există din 1619. Au fost dispuse ca volume independente cu intrări separate. Istoricul local Viktor Vasilyevich Sorokin crede că clădirile au fost situate pe locul vechii biserici a lui Petru și Pavel [6] [7] [8] . Noul templu a fost sfințit în cinstea icoanei Maicii Domnului a Semnului , care era considerată patrona familiei Romanov [1] [2] [9] .
Biserica cu trei altare a ars într- un incendiu în 1629 , dar în curând a fost restaurată la formele de odinioară, iar opt ani mai târziu a fost reconstruită în piatră. După moartea lui Ivan Romanov în 1640, fiul său Nikita Ivanovici [10] [1] [8] a moștenit proprietatea . Dar șaisprezece ani mai târziu, moșia, ca escheat , a fost listată ca proprietate a țarului Alexei Mihailovici , care a dat partea de nord sub jurisdicția Armureriei . De ceva vreme, aici au fost amplasate atelierele ei de pictură cu icoane [11] [12] [13] . În 1671, parcela rămasă și biserica au fost acordate socrului suveranului Kirill Naryshkin [14] [6] [1] . De la el, curtea a trecut la fiul său - boierul Lev Naryshkin , sub care a fost ridicat un nou templu al Icoanei Maicii Domnului „Semnul”. Cu toate acestea, datele exacte ale reconstrucției sunt necunoscute. Restauratorul Yevgeny Vasilyevich Mikhailovsky sugerează că lucrarea a avut loc la sfârșitul anilor 1680. Nu se știe cu siguranță cine a supravegheat exact construcția, dar cercetătorii sugerează implicarea arhitecților Jan Bukhvostov și Petr Potapov [15] [7] . În timpul construcției s-au folosit materiale din templul demontat și pietre funerare ale cimitirului desființat. În exterior, clădirea este asemănătoare cu Biserica Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului din Fili , construită în 1690-1694 (poate că templul a fost prima clădire ridicată în stil baroc Naryshkin ). [11] Probabil, detaliile de piatră albă ale exteriorului au fost realizate după aceleași schițe, ceea ce corespunde teoriei lui Mihailovski [5] . Se știe, de asemenea, că Kirill Naryshkin , un apropiat kravchiy și guvernator al Moscovei, a încheiat în 1717 un contract pentru aurirea catapetesmei cu maeștrii din Armeria A. Gavrilov și A. Dmitriev . [16] .
La 20 februarie 1722, prin decret al Sfântului Sinod , biserica a primit statutul de parohie și a fost atribuită Mănăstirii învecinate Sfânta Cruce . Deși există dovezi că din 1723 până în 1726 localul nu a fost folosit. Slujbele au fost reluate abia după moartea împăratului Petru I , care nu a aprobat rugăciunile casei [17] . Totodată, proprietarii moșiei au rămas curatorii templului, așa că unii cercetători atrag atenția că acesta nu era accesibil străinilor și a continuat să aibă un caracter de casă [2] .
La mijlocul secolului al XVIII-lea, responsabilitatea pentru întreținerea clădirilor a trecut la contele Kirill Razumovsky, care a primit moșia ca zestre de la soția sa Ekaterina Naryshkina . El a efectuat o reconstrucție la scară largă, amenajând palatul în stilul clasicismului timpuriu . Probabil că lucrarea a fost supravegheată de arhitectul Vasily Bazhenov . În această perioadă, ferestrele și portalurile au fost refăcute în Biserica Znamenskaya, zidul dintre trapeză și patrulaterul inferior a fost demontat , clădirea templului a fost combinată cu un pasaj acoperit cu un nou complex [1] [18] [9] .
Când în 1799 moșia dărăpănată a lui Razumovsky a fost cumpărată de Nikolai Sheremetev pentru 450 de mii de ruble [17] , biserica și-a primit numele complet - Biserica Icoanei Maicii Domnului „Semnul” din curtea Sheremetev. După incendiul și ocuparea Moscovei în 1812, biserica jefuită a fost abandonată mult timp. Restaurarea sa a început abia în anii 1840 sub fiul contelui Dmitri Șeremetev . Lucrarea a fost supravegheată de arhitectul Afanasy Grigoriev [10] . În această perioadă, decorația templului a fost complet reînnoită și catapeteasma din secolul al XVII-lea a fost înlocuită cu una nouă [19] . Cu toate acestea, a fost păstrată o descriere a aspectului său original din 1811:
Catapeteasma din lemn cu sculpturi aurite pe 8 niveluri conține icoane locale. <...> Deasupra imaginilor locale sunt 32 de icoane de diferite dimensiuni pe skahh de lemn care înfățișează patimile Domnului , apostolilor și sfinților . Deasupra catapetesmei se află o troiță sculptată din lemn cu cele care stau într-un cadru aurit sculptat [5] ... Ușile Regale sunt sculptate în lemn, aurite. [douăzeci]
Se mai cunoaște descrierea iconostaselor altor două culoar:
[în culoarul lui Varlaam Khutynsky] Catapeteasma din lemn compozit, sculptată aurit... În culoarul Sfântului Serghie Cuviosul... catapeteasma este lucrare de tâmplărie din lemn, pictată cu vopsea albastră, uneori aurita... [20]
Lucrarea a fost finalizată până în 1847, templul a fost resfințit de mitropolitul Filaret . Mai târziu, arhitectul Mihail Bykovsky a efectuat lucrări la instalarea încălzirii calorice [21] [19] .
După Revoluția din octombrie, moșia Șeremetev a fost ocupată de Academia Militară a Armatei Roșii , de muzeul militar și de spitalul Direcției a IV-a a Ministerului Sănătății al URSS. Biserica Semnului a fost completată cu anexe, unde, din ordinul lui Vladimir Lenin , a fost dotată o sală de mese specială. Cu toate acestea, clădirea în sine a fost recunoscută ca monument de arhitectură și luată sub protecția statului. La 28 aprilie 1921, comunitatea bisericească Znamenskaya a fost înregistrată sub conducerea Arhiepiscopului Trifon , sub a cărui jurisdicție au fost transferate clădirea și ustensilele bisericii. Consiliul Local Moscova și-a rezervat dreptul de a rezilia unilateral contractul. Cinci ani mai târziu, la ordinul acestuia, subsolul bisericii a fost trecut în competența consiliilor locative ale caselor învecinate, iar în februarie 1930 s-a luat decizia de lichidare definitivă a bisericii. Clădirea a fost ocupată de o cantină de spital, cupola transformată a fost dusă sub camera lui Lenin cu o bibliotecă. În viitor, clădirea a fost refăcută de mai multe ori: cupolele și decorațiunile interioare au fost demontate, pridvorul și o parte din trapeză au fost demontate, a fost construit cimitirul și au fost așezate arcadele subsolului [10] [19] [22 ] . Picturile originale de perete interior au fost înlocuite cu plăci „sanitare”. [unsprezece]
În timpul Marelui Război Patriotic , o bombă puternic explozivă a explodat pe teritoriul campusului studențesc vecin al Universității din Moscova , fragmente din care au deteriorat pereții Bisericii Semnului Maicii Domnului. Reparațiile necesare nu au fost efectuate, iar clădirea s-a deteriorat rapid: acoperișul s-a prăbușit, pereții au fost copași de copaci, iar decorul din piatră albă s-a prăbușit. În 1954, arhitecții Yevgeny Mikhailovsky și Irina Ilyenko au pregătit un proiect pentru restaurarea completă a monumentului de arhitectură. Dar lucrarea s-a realizat doar la exterior, interiorul original nu a fost recreat și doar patru din cele cinci capitole au fost reconstruite [5] . Douăzeci de ani mai târziu, fațadele și fundația lăsată au fost renovate, dar clădirea avea nevoie de o reparație completă [10] [23] [18] .
Propunerile de returnare a templului Bisericii Ortodoxe Ruse au fost făcute încă din 1989, în special mișcările sociale active au fost în timpul renovării anilor 1990 [14] . Unele surse indică în mod eronat că templul a fost transferat organizației în 1991, în urma tranziției altor clădiri bisericești [15] [10] . La 29 decembrie 2001, prin decretul Patriarhului Alexi al II-lea, Biserica Icoanei Maicii Domnului „Semnul” din fosta Ogradă Șeremetev a primit statutul de curte a Patriarhului Moscovei și a Întregii Rusii . În același timp, ordinul de transfer al clădirii către Biserica Ortodoxă Rusă nu a fost semnat, iar clădirea a continuat să fie ocupată de cantina spitalului și serviciile unității medicale a Administrației Președintelui Rusiei . Prin urmare, camera de rugăciune a fost amplasată temporar într-o cameră goală a lui Lenin, amenajând un catapeteasmă din lemn. Decizia de a transfera sediul în proprietatea exclusivă a Bisericii Ortodoxe Ruse a fost luată abia în 2005 după ce mitropolitul Alexei al II-lea a făcut apel la președintele Vladimir Putin [3] .
La acel moment, lucrările de restaurare au fost efectuate în clădire timp de doi ani cu ajutorul fondurilor alocate de către Președinte. Sub îndrumarea restauratorului Elena Grigoryevna Odineț, conform documentelor de arhivă, a fost restaurată cupola de deasupra trapezei, a fost deschis soclul din piatră albă și au fost recreate schema de culori inițială, interioarele și catapeteasma. Sub fereastra celui de-al doilea nivel, a fost găsită o deschidere amenajată anterior care duce la scara interioară către nivelul de sunet. Restauratorii au transformat placa masivă de piatră albă de la intrarea scărilor într-un mic balcon și au reconstruit scaunul regal sculptat . În timpul cercetărilor arhitecturale, coloanele care flanchează colțurile altarului și subsolului, a căror existență au presupus-o unii cercetători [5] , nu au fost găsite . În aprilie 2008, în biserică a avut loc o mică sfințire și a devenit disponibilă enoriașilor [24] [9] [4] .
Parohia are o școală duminicală și un cerc evanghelic [25] . Rectorul templului din 2005 este pr. Mihail Guliaev (protopopul - din 2011).
Interioarele bisericii sunt reprezentate de o catapeteasmă sculptată pe patru rânduri în stil baroc rus și pictura în formă de cupolă „ Spa Pantokrator ”, stilizată ca pictură de templu de la sfârșitul secolului al XVII-lea . Dar, în conformitate cu analogiile arhitecturale, pereții interiori ai clădirii sunt tencuiți, iar doar marginile bolților sunt subliniate de sculpturi baroc complexe . Arcurile ferestrelor au fost, de asemenea, decorate cu sculpturi și medalioane cu imagini de sfinți și martiri. Lăcașul regal este situat vizavi de catapeteasmă și este realizat sub forma unui balcon sculptat cu cupolă, repetând stilul artistic al templului [26] [27] .
Din 2007 până în 2014, atelierul Tsargrad a fost angajat în pictura interioară și crearea de icoane, artiștii cărora, sub îndrumarea lui D. Trofimov , au realizat icoane pentru catapeteasma. Catapeteasma în sine a fost instalată în templu în 2012. Imaginile pentru aceasta, la fel ca majoritatea imaginilor-caz, sunt realizate într-un mod caracteristic sfârșitului secolului al XVII-lea - începutul secolului al XVIII-lea (perioada de glorie a școlii lui Simon Ushakov ). În 2014, templul a fost împodobit cu pictura „ Mântuitorul ”: imaginile lui Hristos și ale arhanghelilor care vin la el sunt pictate pe fundal de aur (autor - D. Trofimov ). În același an, artiștii din „Tsargrad” au creat icoane pentru casele de icoane instalate de-a lungul pereților bisericii. În centrul fiecăruia se află imaginea Maicii Domnului: Donskaya , Galataskaya , „ Tsaritsa ” - sau (pe partea de vest) imaginea Adormirii Maicii Domnului . În fața sării au fost instalate cutii de icoane aurite sculptate cu icoane ale Maicii Domnului Vladimir , Semnul Preasfintei Maicii Domnului, Tuturor Sfinților, Vindecătorul Panteleimon . [28] [29]
În 2012, icoana templului, scoasă de cler după închiderea din secolul al XX-lea , a fost restituită bisericii . Tot în templu sunt depozitate un chivot cu particule din moaștele venerabililor bătrâni Optina și o copală brodată a Serafimului de Sarov . [25] .
Pe 9 decembrie 2006 a avut loc sfințirea a patru cruci bisericești, după care au fost așezate pe capetele bisericii. Una dintre cruci este veche (vechimea ei este de aproximativ 300 de ani), după închiderea bisericii a fost păstrată în Kolomenskoye . Realizat sub formă de crucifix, decorat cu decor baroc ajurat. După acest model au fost recreate și celelalte trei cruci. [30] [31]
În octombrie 2010, templul și-a recăpătat clopotele, în locul celor pierdute iremediabil în vremea sovietică: zece clopote (cel mai mare cântărind 1700 kg) au fost ridicate la clopotniță. [32] [33] [34]
Biserica Semnului de la Sheremetev Dvor este considerată unul dintre primele exemple de arhitectură a templului în stilul baroc Naryshkin [35] [6] [18] . Compoziția este realizată după tipul de temple patrimoniale „ sub clopote ” și se remarcă printr-o construcție longitudinal-axială. Principalul volum inferior este reprezentat de un cvadruplu cu înălțime dublă, deasupra căruia există trei niveluri de octali descrescători. Deasupra trapezei și altarelor se înalță patru cupole mici cu cupole de petale . Trapeza și absida în trei părți sunt situate pe un subsol înalt boltit, în jurul căruia a fost construită o promenadă arcuită . Perpendicular pe partea de vest a fost inițial o scară largă pe arcuri târâtoare . Dar în timpul reconstrucției efectuate de Razumovsky, acesta a fost demontat, creând un nou pasaj cu două etaje [9] [5] . În timpul reparațiilor de la mijlocul secolului al XIX-lea, au fost amenajate intrări separate pe coridoarele lui Sergius de Radonezh și Varlaam Khutynsky, combinând sediul cu altarul principal cu pasaje arcuite. Fatadele bisericii sunt bogat decorate cu frontoane , pinnacule modelate , coloane cu capiteluri si arhitrave din piatra alba . [10] [27]