Biserica Sf. Mokios din Constantinopol , cunoscută și sub numele de Mokion ( greaca veche Μωκίον ), a fost una dintre cele mai importante din oraș. Biserica a fost distrusă cel târziu la sfârșitul secolului al XIV-lea , iar poziția ei exactă nu este cunoscută. Se crede că a fost situat în apropierea cisternei cu același nume , ale cărei ruine s-au păstrat.
Potrivit unei tradiții care datează din secolul al VIII-lea, a fost construit sub Constantin cel Mare și sfințit în cinstea Sfântului Mochie , martir în timpul domniei lui Dioclețian . Acest punct de vedere este susținut de Teofan Mărturisitorul și Isihie din Milet . O cronică datată 750 oferă detalii suplimentare despre construcția bisericii, conform căreia pe acest loc ar fi fost un mare templu al lui Zeus (sau, după alte surse, Hercule ), reconstruit de Constantin. George Kedrin relatează că templul a fost construit inițial sub Filip Macedoneanul [1] . Întrucât Sfântul Mochie a fost martirizat în apropiere, Constantin a ordonat ca trupul său să fie îngropat sub altar. Sub Teodosie cel Mare , arienii , expulzați din capitală , l-au primit pe Mocyon pentru închinarea lor. Acolo au locuit șapte ani, după care au fost nevoiți să părăsească clădirea, aflată în paragină din cauza numărului mare de oameni care o locuiau. Totuși, întrucât Sozomen nu menționează Mocyon atunci când enumeră templele construite sub Constantin, această cronologie este discutabilă [2] .
În tratatul său Despre clădiri , Procopie din Cezareea (I, IV.27) menționează că Iustinian a reconstruit complet templul, dar în al doilea an al domniei împăratului Leon Isaurul , clădirea s-a prăbușit și a fost reconstruită din nou sub Vasile Macedoneanul . În însemnările lui Antonie de Novgorod , care a făcut un pelerinaj la Constantinopol la începutul secolului al XIII-lea, se spune că „Și de acolo mănăstirea Sf. Mokiy: și în ea este mare biserica; iar în aceeași biserică sub altar zace Sfântul Mochie și Sfântul Samson; apa iese din mormântul lui” [3] . Alți pelerini ruși care au vizitat orașul la sfârșitul secolului al XIV-lea nu au menționat biserica. Nu se știe dacă a fost distrusă de cruciați sau altceva, dar deja sub Ioan al V-lea Paleolog , fragmentele sale au fost folosite pentru a repara zidurile orașului .
Nu se știe în ce epocă a apărut mănăstirea la biserică, poate după reconstrucție în timpul domniei lui Vasily I. Vasily Bulgarul -Ucigașul și Comnenos au contribuit la decorarea mănăstirii cu numeroase donații, dar menționarea lui Antonin de Novgorod a citat mai sus este ultimul.
În timpul conflictului asociat cu Catedrala din Efes , când Teodosie al II -lea nu și-a exprimat dorința de a-l condamna pe Nestorie , Sfântul Dalmatie a adus o mulțime aici.. În 903, când Leon cel Înțelept , conform obiceiului, a ajuns la Miezul Nopții în Mokion, un anume stilian, care s-a ascuns în spatele amvonului , l-a lovit pe împărat cu o bâtă, înmuiată din fericire de un candelabru . La sfarsitul secolului al XI-lea, unul dintre staretii manastirii a luat parte la Sinodul de la Constantinopol., menit să împace episcopul Leo de Calcedon cu împăratul Alexios I Comnenos .
În Synaxar , Sfântul Mokios a fost trecut pe 11 mai, ziua în care a fost sărbătorită oficial întemeierea Constantinopolului. Tot în Mokion a fost sărbătorită pe 15 octombrie ziua lui Lucian al Antiohiei și a unui număr de alți sfinți [4] .