| templu creștin | |
| Biserica Maicii Domnului | |
|---|---|
| letonă. Rigas Sāpju Dievmātes baznīca | |
| 56°57′01″ s. SH. 24°06′05″ in. e. | |
| Țară | Letonia |
| Oraș | Riga , strada Pils , 5 |
| mărturisire | catolicism |
| tipul clădirii | Biserică |
| Stilul arhitectural | gotic , neo-renascentist |
| Data fondarii | secolul al XVIII-lea [1] |
| stare | nr. 6596 |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Biserica Maicii Domnului ( în letonă : Rīgas Sāpju Dievmātes baznīca ) este o biserică parohială catolică situată în Piața Pils (Castelul) și formând ansamblul său arhitectural; este o componentă notabilă a teritoriului care înconjoară Castelul Riga .
Biserica Maicii Domnului a apărut în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea; apoi, pe locul șanțului castelului, care a fost umplut la recomandarea guvernatorului general Yuri Yuryevich Brown , a fost construită prima biserică de lemn pentru populația poloneză catolică din provincia Livoniană . Potrivit celor mai comune date, aici a apărut în anul 1765 prima biserică de piatră, sfințită în cinstea Maicii Domnului îndurerată (Mater Dolorosa). Uneori, o serie de alte surse menționează o biserică construită din piatră în 1760 sau 1761.
Se știe că autoritățile orașului Riga au cheltuit în total 350 de taleri Albert, unități monetare care aveau circulație oficială pe teritoriul provinciei Livoniană, pentru lucrările de construcție. Datele despre constructorul care a implementat proiectul practic nu au ajuns la noi; de altfel, nu se știe și cine este autorul proiectului primei clădiri a bisericii. Cu toate acestea, există dovezi că construcția a fost realizată sub pastorul Isidor Schmidt . Potrivit celor mai răspândite date, lucrările de construcție a clădirii de cult au început la mijlocul anului 1763 și s-au încheiat cu succes la 3 noiembrie 1765 cu ceremonia solemnă de sfințire a noii biserici din Riga. La acea vreme, această biserică era principala și singura biserică catolică din capitala provinciei, care primea oaspeți de onoare ai credinței catolice.
Soarta clădirii a fost schimbată de o vizită spontană a unei persoane încoronate. În 1780, arhiducele austriac Iosif al II-lea , un reprezentant al noii linii dinastice Habsburg-Lorena , care a fost ales pe tron în același an, face o oprire la Riga . În timpul turului de studiu, monarhul a vizitat templul din Piața Castelului și și-a exprimat uimirea, la limita nemulțumirii, față de calitatea proastă a clădirii și sărăcia vizibilă în designul interior. De asemenea, dimensiunile clădirii bisericii nu i-au făcut o impresie potrivită. Iosif și-a dorit să fie ceva mai mare, pentru că până la urmă se află în centrul semnificativ strategic al uneia dintre provinciile avansate. După ce membrii guvernului provincial de la Riga au ascultat reproșurile autocratului austriac nemulțumit, li s-a alocat o sumă importantă de bani sub forma unei donații pentru construirea unei noi biserici, mai reprezentative, care urma să devină o adevărată. decorarea Pieței Castelului și un motiv de mândrie pentru reprezentanții comunității catolice din Riga.
Se știe că construcția celui de-al doilea templu a fost realizată sub preotul Johann Gindel care a slujit în el . Din nou, practic nu avem informații exacte despre numele arhitectului care a supravegheat lucrările de construcție. Timpul construcției noii biserici: 1783-1785. Pe lângă donatorul principal, a cărui vizită i-a inspirat financiar pe constructori, Stanislav August Poniatowski , ultimul rege al Commonwealth-ului , divizat în 1794-95 după o revoltă majoră a lui Tadeusz Kosciuszko , precum și a țareviciului Pavel Petrovici , viitorul împărat rus, fiul împărătesei Ecaterina cea Mare , a donat unei cauze bune , care a jucat un rol important în implementarea secțiunii de mai sus. Unii donatori aparțineau și proprietarilor de pământ din clasa de mijloc care locuiau pe teritoriul Poloniei și Lituaniei ; totodată, după criteriul obiectiv al secretului donației, nu putem cunoaște cu exactitate sumele alocate de toate persoanele sus-menționate.
În ceea ce privește personalitatea designerului, totul pare și destul de misterios. Istoricul cultural leton Puchinsh într-o carte intitulată „Fundațiile istorice și urbane ale regenerării vechiului Riga” sugerează că creatorul clădirii bisericii ar putea fi Matthias Shon , autorul proiectului pentru noua clădire a Liceului Imperial , care decorează ansamblul pieței moderne a Castelului Riga din lateralul Arsenalului .
Sfințirea bisericii a avut loc la 28 iunie 1785, ceremonia fiind condusă de episcopul Ioan Benislavsky [2] . În același timp, a sfințit clădirea construită în cinstea Maicii Domnului (Fecioarele Mariae Dolorosae). Timp de un secol întreg (exact până în 1885), această biserică a fost singura biserică catolică nu numai din Riga, ci și din Vidzeme . În ceea ce privește Biserica Riga Yakovlev , care acum este o biserică catedrală catolică, în acele vremuri a servit ca biserică catedrală luterană.
Biserica era o clădire simplă, cu trei nave, cu un plan dreptunghiular regulat. Fațadele laterale includeau o serie de ferestre (cinci în total), iar intrarea principală în templu era situată exact pe lateral, întoarsă după regula „liniei de aur” a arhitectului, spre sud - era situată exact în mijlocul fatadei. Absida a fost amplasată pe latura de est (în apropierea peretelui estic al navei centrale), tocmai acolo unde se confruntă astăzi biserica cu latura frontală, unde are un portal. Deja mai târziu, s-a decis să se adauge templului o extindere: o porțiune de altar din lemn cu mai multe fațete ( de tip deambulativ ; vezi în acest sens Biserica Sf. Petru ), care în structura sa este intercalată cu sacristia (mici încăperi pentru depozitarea accesoriilor de cult). S-a făcut și o extindere spațială a altarului.
Trei intrări duceau la biserică, una din partea fațadei îndreptată spre Daugava ; celelalte două erau amplasate de pe faţadele laterale. Biserica în sine aparține stilului clasicismului , cu toate acestea, detaliile individuale ale designului decorativ al exteriorului (profile de bonete, garnituri de ferestre și forma lor, structura cu cupolă a turnului bisericii care încununează altarul) au mărturisit apartenența parțială a clădire la baroc .
La sfârşitul primului sfert al secolului al XIX-lea, pe latura de nord a clădirii bisericii a fost adăugat un baptisteri cu o mică porţiune de altar ( baptisteriu cu structură multifaţetată), în timp ce paraclisul-prelungire din lemn, care se vede clar în imaginile datând din 1823, a fost demolată în anul 1837.
O restructurare radicală a clădirii Bisericii Maicii Domnului a fost realizată în doi ani (1859-1860). Guvernatorul general Alexander Arkadyevich Suvorov , precum și unii oficiali de rang înalt care aveau influență în regiune, au alocat o sumă decentă de bani, în special 30.000 de ruble de argint, care erau destinate nevoilor de restaurare. Decizia de a aloca o donație datează din 1849, iar în curând planurile sponsorilor unei restructurări de amploare s-au schimbat oarecum: s-a convenit asupra necesității de a construi o clădire complet nouă conform unui proiect deja întocmit. Cu toate acestea, războiul Crimeei a confundat toate cărțile patronilor, designerilor și constructorilor.
În apogeul războiului Crimeei, a avut loc o altă vizită fatidică pentru biserică, care nu a putut decât să influențeze dezvoltarea ei ulterioară. Vorbim despre sosirea la Riga a împăratului rus Nicolae I , care a avut loc la mijlocul lui mai 1854. După ce a inspectat în detaliu interiorul bisericii, precum și a evaluat datele sale arhitecturale exterioare, oaspetele încoronat a constatat că clădirea nu este suficient de spațioasă (și anume, prea îngustă). Comentariile și recomandările sale cu privire la aspectul arhitectural al singurei biserici catolice din toată Vidzeme au predeterminat accelerarea procesului de restaurare și modificarea planului deja existent, adoptat încă înainte de izbucnirea ostilităților. În primul rând, s-a decis extinderea semnificativă a bisericii de pe fațada de nord. Atunci s-a convenit ca altarul să fie mutat dinspre est spre vest. Din partea fațadei cu vedere la Piața Castelului, s-a decis reconstrucția unui nou turn de poartă de piatră în locul celui vechi de lemn. În multe privințe, arhitectul Dombrovsky ar fi putut influența reforma proiectului original de perestroika, dar probabil că nu există suficiente date pentru a confirma. Se știe cu siguranță că conducerea restructurării a fost realizată de un tânăr și promițător arhitect Johann Daniel Felsko , viitorul autor al unei reconstrucții pe scară largă a centrului orașului după încheierea războiului Crimeei, care a dus la eliminarea. a statutului de oraș cetate.
În procesul de restructurare, biserica a căpătat un aspect modern - un finisaj eclectic elegant , care a supraviețuit până în prezent aproape neschimbat. Clădirea a păstrat o formă cu trei coridoare; se referă şi la clădirile bisericeşti de tip sală. Este în plan dreptunghiular, până la fațada de vest a fost realizată o prelungire în formă de absidă cu un număr de sacristii situate în jurul ei. Apartenența bisericii la tipul de sală este determinată de amploarea navei mijlocii, care le depășește pe cele laterale, despărțite de aceasta prin coloane masive, care sunt accentuate de arcade de semicirculare alternate simetric. Naosele în sine sunt acoperite cu bolți cilindrice din lemn, care au fost tencuite și pictate în aceeași perioadă. Acolo unde a fost amplasată anterior partea de altar a structurii complexe, a apărut o orgă. Parametrii bisericii: lungime - 48 de metri (inclusiv partea de altar atașată); lățimea (minus capela anexată) ajunge la 17 metri. Biserica atinge o înălțime de 35 de metri (inclusiv turla). Intrarea principală este situată din partea Pieței Castelului, este „tăiată” la primul etaj al turnului principal al porții monumentale, care acționează ca dominant. Turnul are trei etaje, ultimul etaj este ceva mai îngust decât celelalte. În partea de sus există o turlă piramidală, care face integritatea clădirii, făcând-o vizual mai înaltă. În acest moment au fost adăugate și așa-numitele buzunare „laterale”, acolo sunt amplasate încăperi auxiliare, iar de acolo o scară de balcon duce la consola orgii.
În ceea ce privește interiorul Bisericii Maicii Domnului, după reconstrucție, a existat un amestec bizar al tuturor stilurilor arhitecturale care și-au pus cumva amprenta asupra aspectului său interior: putem vorbi despre prezența anumitor elemente ale clasicismului (în care designul interior a fost realizat inițial), romanic și gotic (introdus și în perioada primei construcții), precum și elemente neorenascentiste apărute imediat după perestroika. Fostele cuptoare, căptușite cu plăci olandeze, au fost transformate într-un cuptor solid; au fost îndepărtate și plăcile vechi, uzate, care acopereau podeaua, iar în locul ei a fost pusă una nouă. S-a făcut și schimbarea ferestrelor și ușilor – s-au montat altele noi, din lemn de stejar. Amvonul, grătarele care acopereau și protejau scările, componentele individuale ale părții altarului, erau tot din stejar. S-a reparat orga bisericii.
În total, cunoaștem suma cheltuită pentru implementarea unei noi etape în construcția Bisericii Maicii Domnului. În total, au fost cheltuite 40.214 ruble și trei copeici. Cu toate acestea, din cauza faptului că nu au fost alocați suficienți bani, lucrarea nu a putut fi finalizată, deși cea mai mare parte a ceea ce a fost conceput de maeștri designeri, în special Felsko, a fost finalizată cu succes.
Ultima restructurare a bisericii a avut loc în 1895, iar cunoscutul maestru baltico-german Wilhelm Boxlaf (autorul clădirii care a apărut în serialul de televiziune sovietic „ Șaptesprezece momente de primăvară ” ca clădire pe strada Blumenstrasse 4 din centrul Bernei , care găzduia o casă sigură) s-a angajat să o conducă. Boxlaff a dat clădirii un aspect neo-renascentist și a extins-o prin finalizarea baptisteriului-baptisteriu.