Zi-chan ( exercițiul chinezesc 子產, d. 522 î.Hr.) este un politician și gânditor chinez antic, conducătorul statului Zheng în anii 542-522 î.Hr. e., autorul primului cod penal din istoria Chinei [1] .
Regatul Zheng a fost unul dintre statele chineze mai mici din perioada Chunqiu . Formal fiind o monarhie , era de fapt condusă de clanuri oligarhice , în timp ce regele ( van ) era doar un șef nominal de stat .
Zi Chan s-a născut între 583 și 579 î.Hr. e. într-o familie aristocratică. Bunicul său Mu-gun era o dubă, iar tatăl său Zi-go a fost membru al triumviratului care a condus regatul din 570 î.Hr. e.
În 562 î.Hr. e. membrii triumviratului au fost uciși în timpul rebeliunii clanurilor aristocratice conduse de Wei Zhi. Zi-chan a luat parte la suprimarea rebeliunii, vorbind împotriva rebelilor pe șaptesprezece care de război.
După ce regentul Tzu-kung a venit la putere, Tzu-chan s-a opus instaurării absolutismului de către el , convingându-l pe conducător să ardă proiectul de lege care prescrie supunerea fără îndoială față de voința sa. Proiectul de lege a provocat o furtună de indignare în toate sectoarele societății. La insistențele lui Zi-chan, regentul l-a ars în afara porților din Tsang, după care mulțimea indignată s-a calmat.
În 553 î.Hr. e. Tzu-kun a repetat încercarea de a uzurpa puterea, bazându-se pe sprijinul regatului sudic Chu , dar a fost ucis de oamenii rebeli conduși de Tzu-chan și Tzu-hsi. Învingătorii au format un nou triumvirat care a condus țara după moartea lui Zi-kun.
În 542 î.Hr. e. O altă criză politică a avut loc în țară, cauzată de o ciocnire a clanurilor aristocratice. Apoi noul regent Zi-pi i-a predat puterea în stat lui Zi-chan, care s-a bucurat de sprijinul maselor. Din acel moment, Zi-chan a condus regatul Zheng până la moartea sa în 522 î.Hr. e.
În timp ce era șeful statului, Zi-chan a efectuat multe reforme în interesul oamenilor de rând. Potrivit istoricului rus V. A. Rubin , „a fost singurul om de stat de acest fel din China antică, care a încercat să pună bazele unui stat democratic ” [1] . Zi-chan a fost foarte popular în rândul oamenilor, iar după moartea sa a devenit unul dintre modelele unui conducător virtuos.
Zi-chan a fost primul conducător din istoria Chinei care a publicat un set scris de legi penale. În 535 î.Hr. e. a ordonat să turneze un trepied de bronz cu textul codului de pedeapsă. Această reformă a dus la democratizarea procesului judiciar: fiecare persoană liberă a avut posibilitatea de a studia în mod independent textul legilor, de a merge în instanță cu o cerere orală și de a încredința cuiva să-și protejeze interesele [1] .
Una dintre consecințele reformei a fost o creștere bruscă a numărului de procese, din cauza căreia domnia lui Zi-chan a intrat în istorie drept „epoca litigiilor ”. Unele surse spun că închisorile erau supraaglomerate până la punctul în care nu mai era considerat o rușine să fii închis. În același timp, au apărut condițiile pentru dezvoltarea practicii juridice . Unul dintre reprezentanții școlii filozofice Ming-jia , Deng Xi , a notat legile pe benzi de bambus și i-a apărat pe cei care dădeau în judecată contra cost, dând o interpretare sau alta literei legii.
Reforma lui Tzu-chan a provocat evaluări ambigue ale contemporanilor. Shu-hsiang , omul de stat al regatului Jin , s-a adresat politicianului cu un mesaj de condamnare. „Regi din vechime”, a scris Shu-hsiang, „totul a fost cântărit cu atenție înainte de a depune decrete și nu și-au notat sistemul de pedepse, temându-se să trezească spiritul litigiului în rândul poporului. Dar, din moment ce toate crimele nu pot fi prevenite, ei le-au pus o barieră a justiției, i-au legat pe oameni cu decrete administrative, i-au tratat așa cum trebuie, i-au păzit cu bună-credință și i-au înconjurat cu bunăvoință... Dar când oamenii știu că există sunt legi care reglementează pedepsele, își pierd sentimentul de teamă respectuoasă față de autorități. Se trezește spiritul litigiului, apelând la litera legii și crezând că actele răuvoitoare nu vor cădea sub acțiunea sa. Regula devine imposibilă” [1] .