Junzi
Junzi ( chineză 君子) este unul dintre conceptele normative ale confucianismului .
Junzi este standardul personalității confucianiste, introdus pentru prima dată în Lun Yue și dezvoltat în Zhong Yun , purtătorul totalității virtuților confucianiste. Se opune „o persoană nesemnificativă”, „o persoană mică” ( xiao ren ), întruchiparea pragmatismului egoist, incapabil să depășească sfera specializării sale practice și să depășească limitările spirituale și morale. Standardul „soțului nobil” a fost nevoie ca model, astfel încât mai târziu „prin intermediul unui om să îndrepte o persoană... la fel cum mânerul unui topor este tăiat cu un topor după un model care se află chiar în fața ochi” [1] . Perfecțiunea lui jun-tzu este atât de semnificativă încât Confucius însuși nu a îndrăznit să se numească „care a stăpânit calea unui om nobil” sau a acceptat acest titlu cu mari rezerve:
Profesorul a spus: Cum pot deveni un înțelept sau o persoană umană? Studiez doar fără sațietate, luminez fără oboseală. Acesta este tot ce pot spune despre mine." Gongxi Hua a spus: "Nici noi, studenții tăi, nu putem învăța asta." [2]
În Confucius , conceptul de junzi se corelează cu personalitatea unui conducător sau a unui reprezentant al elitei sociale (adică „om nobil”); în procesul dezvoltării istorice a căpătat un caracter mai general (a început să fie înțeles ca un „soț perfect”).
Note
Surse
- „Filosofia chineză. Dicţionar enciclopedic" - Moscova, "Gândirea", 1994. ISBN 5-244-00757-2
 Dicționare și enciclopedii |
|---|