Changsan [1] ( trad. chineză 長三, exercițiu长三, pinyin chángsān , chineză歌妓, pinyin gējì , pall. geji , chineză歌女, pinyin gēnǚ , pall. genyu , chineză歌妓, gējī , gējì , pall . English sing-song girls , English flower girls ) - un termen pentru curtezane chineze , care a existat la începutul secolului al XIX-lea și a influențat puternic dezvoltarea culturii populare în Shanghai [2] [3] .
Conceptul de changsan există cel puțin încă de la împărații dinastiei Han , care au furnizat armatelor lor animatoare de sex feminin [4] . În China antică, erau numiți geji ( chineză 歌妓) , ( chineză 歌姬) , ouzhe ( chineză 謳者) și nume similare.
Changsan a învățat încă din copilărie să distreze bărbații bogați cu vorbire, cântece și dans; s-ar putea să nu fi prostituat, dar mulți au făcut-o, deși se numeau mai degrabă „amante” decât „prostituate”. Changsanul nu a dezvoltat un costum special sau un machiaj de scenă atrăgător, ei purtau adesea qipao , ca femeile nobile chineze. Changsan a organizat, de asemenea, mici spectacole bazate pe opere chinezești, iar costumele de operă erau adesea purtate pentru joc. Fiecare avea unul sau mai mulți patroni bogați, căsătoriți sau singuri, care asigurau plata datoriilor familiei changsanului și creau condițiile pentru viața de lux a protejaților lor. Mulți changsan s-au căsătorit cu clienți bogați pentru a începe o viață liberă.
Până la înființarea Republicii Chineze în 1911, instituția konkubin a fost legală. Potrivit tradiției chineze, bărbații păstrează numele de familie și moștenirea , iar pentru ca un bărbat înalt născut să aibă un moștenitor masculin, aveau amante concubine, câte puteau întreține [4] . Această tradiție nu necesita acordul soției, întrucât legea și obiceiurile patriarhale ocroteau dorința soțului de a avea amante. De obicei, concubinele locuiau chiar sub același acoperiș cu soția proprietarului, acționând ca slujitor, ascultând atât stăpânului lor, cât și soției sale. În cazul nașterii unui moștenitor, statutul concubinei creștea semnificativ [5] .
Scopul concubinelor-artişti era diferit de numirea concubinelor-slujitori care locuiau în familia stăpânului lor şi consta în principal în distracţia proprietarului şi a oaspeţilor săi. Pentru a face acest lucru, prinții și oficialitățile de rang înalt aveau propriile trupe, instruite în dans și muzică, fete care și-au arătat arta oaspeților în cadrul banchetelor oficiale, meselor și sărbătorilor private. Statutul de concubine de ambele tipuri în China tradițională poate fi echivalat cu statutul de sclav, nu aveau drepturi și erau proprietatea stăpânului lor. După cum mărturisesc cronicile chineze, ele treceau adesea din mână în mână, erau vândute și revândute sau pur și simplu prezentate cadou. Se știe că în anul 515 î.Hr. e. un oficial important implicat în proces a oferit o întreagă trupă de astfel de fete drept mită judecătorului [5] .
Changsanul liber nu avea propriul stăpân și, prin urmare, nu era proprietatea nimănui, statutul lor era apropiat de cel de curtezană europeană sau de gheișă japoneză . Pentru a atrage potențialii soți, changsan a practicat adesea cântatul, de unde și numele, care include cuvântul pentru „cânta” - chineză 歌[4] .
Popularitatea changsanului poate fi judecată după următorul fapt: ziarele au organizat concursuri, invitând cititorii să le trimită numele changsanului lor preferat și într-una dintre primele competiții[ când? ] la care au participat peste 70.000 de persoane [3] .
În operele de artă din anii 1930 (în special, lucrările lui Nie Er , Xu Xingzhi), imaginea changsanului a devenit un manifest împotriva prostituției și a societății de consum [6] . În anii 1940, Partidul Comunist Chinez a început să echivaleze muzica changsan și galbenă (populară) cu pornografia [7] , acestea fiind chiar considerate un simbol al umilinței Chinei [6] .
Changsan-ul a fost popularizat în cartea lui Han Bangqing „Flori de Shanghai” ( trad. chineză 上海花), traducerea în engleză se numește „Fetele Sing-song din Shanghai” [8] .