Chaplitskaya, Maria

Maria Antonina (Antoinette) Chaplitskaya (25 octombrie 1884 - † 27 mai 1921) a fost un antropolog britanic de origine poloneză care s-a ocupat de problema șamanismului în Siberia . Ea și-a dedicat trei dintre lucrările sale principale temei: „Poporurile indigene din Siberia” (1914), un ghid „Anul meu în Siberia” (1916), o colecție de prelegeri „Turcii din Asia Centrală” (1919). În 1999, scrierile ei au fost republicate în trei volume, cu o carte separată care conține articolele și scrisorile ei.

Biografie

Născut în 1884 la periferia Varșoviei într-o familie de nobili polonezi săraci [2] . A studiat la Universitatea Zburătoare subterană a Regatului Poloniei , apoi în 1905-1906 a locuit cu familia în Libau (Letonia), unde a promovat cu succes examenele pentru titlul de profesor la Gimnaziul Nikolaev [3] . Între 1906-1909 a lucrat ca secretară, a studiat geografia și știința naturii la Societatea pentru Cursuri Științifice și a arătat interes pentru etnografie . În 1910, pe cheltuiala fondului de burse numit după doctorul și personajul public polonez Bronisław Kasper Myanovsky, Maria Antonina Czaplicka a plecat în Anglia pentru a-și continua studiile ( Colegiul Somerville (Oxford) ). La acea vreme, doar Oxford accepta fete la antrenament. Sub îndrumarea antropologului și savantului religios Robert Reynalph Marett (1866-1943), ea și-a luat doctoratul în antropologie în 1912 [4] . La sfatul său, cunoscând limba rusă, Maria Chaplitskaya a început să culeagă informații despre popoarele Siberiei. Cunoașterea cu cunoscuții oameni de știință siberieni din acea vreme Lev Yakovlevich Sternberg și V.I. Yokhelson i-au ajutat pe Chaplitskaya în lucrarea ei la monografia „Locuitorii indigeni din Siberia. O chestiune de antropologie socială” („Aboriginal Siberia. A study of social anthropology”), care a fost lansat în 1914 [5] .

Expediția Yenisei

În timp ce lucra la monografie, Chaplitskaya a plecat într-o expediție împreună cu colegii ei ruși, care aveau mai multă experiență în comunicarea cu culturile popoarelor din Siberia. Ca parte a unui grup de cercetători de la muzeele din Oxford și Pennsylvania, Maria Chaplitskaya a ajuns în Rusia, unde s-a întâlnit cu L. Ya. Sternberg, V. I. Yokhelson, D. N. Anuchin , V. V. Bogdanov, V. N. Kharuzina și alți colegi. La sfârșitul lunii mai, expediția a urcat pe vasul cu aburi Oryol de-a lungul Yenisei până în satul Golcikha de la gura [6] , unde au studiat samoiezii , dolganii și parțial iuracii [7] toată vara . Apoi expediția s-a deplasat înapoi, acoperind mai mult de 3 mii de kilometri [8] . Primul Război Mondial a izbucnit și, din cauza reducerii finanțării, dintre toți cercetătorii și artiștii sosiți, doar antropologul american Henry Hall a rămas alături de Chaplitskaya. Au petrecut iarna în satul Monastyrskoye, cu planuri de a merge mai târziu în tundra.

Ya. M. Sverdlov într-o notă pentru ziarul „Siberian Life” (Tomsk) pentru 1915 a notat:

„Domnișoara Haviland a scos o colecție bogată de păsări din călătoria ei. Ea va livra până la 500 de exemplare muzeului său. Și domnișoara Cortis a scos la iveală o selecție bogată de desene și schițe. S-au întors destul de bine pe ruta nordică... Pentru tot timpul muncii lor - pentru călătoria la gura Yenisei și pentru sondajul tundrei - domnișoara Chaplitskaya și domnul unelte, povești și cântece. Toate acestea oferă un material bun pentru studenții antropologiei sociale” [7] [9] .

În monografia sa „Evenki” (1969) , G. M. Vasilevich menționează și expediția:

„În 1914, exploratorul englez M.A. Chaplitskaya a mers la Yenisei, care a făcut o călătorie spre est de la Yenisei până în regiunea Lacurilor Norilsk și Lacul Chirinda. Ea a oferit materiale etnografice în descrierea călătoriei” [10]

În jurnalul Atheneum, editat de R. R. Marret, ei scriau:

„Este nemaiauzit ca o tânără cu un echipament material atât de modest să întreprindă o călătorie de iarnă de multe mii de mile și chiar într-o sălbăticie îngrozitoare din teritoriul dintre văile Yenisei și Lena, neputând conta pe orice bun acolo, în afară de ospitalitatea băștinașilor” [ 11] [12]

Maria Chaplitskaya și antropologul american G. Hall au respectat popoarele locale, împărțind hrană și adăpost cu ei, i-au tratat cu medicamentele pe care le-au adus cu ei. Într-una dintre scrisorile ei către L. Ya. Sternberg, Chaplitskaya recunoaște că a luat lecții de limba Evenki de la catehesul Mihail Mikhailovici Suslov (1869-1929). În timpul șederii ei la Turukhansk și în timpul călătoriei pe ținuturile Evenks, Chaplitskaya a fost însoțită de traducătorul Mitsikha, o Tunguska din familia Hukochar [13] . O relație de încredere a permis membrilor expediției să culeagă informații antropologice și etnografice necesare lucrărilor științifice viitoare [5] . Studiile religioase au fost unul dintre principalele domenii ale cercetării de teren ale lui Czaplicka. Studiind credințele popoarelor indigene din Siberia, călătorul a apelat la tradițiile șamanice și la simbolismul structurilor morminte:

„M-am uitat la imaginile sculptate cu animale de pe mormântul unui șaman decedat. Întrucât şamanul are la dispoziţie întregul univers, atunci când se îndreaptă către puterile superioare, conceptele tungusice ale universului au fost prezentate pe mormânt. Prietenul Tungus, care îmi explica semnificația figurilor din lemn, a numit creatura asemănătoare porcului cu coarne uriașe „khali”, care înseamnă „mamut” în limba tungus. Rămășițele de mamuți sunt cunoscute de tunguși, ei consideră colții de mamut ca fiind coarne” [13] [14] .

Au fost făcute numeroase însemnări și fotografii ale popoarelor din Siberia, 193 de articole și ierbarul adunat [15] a completat colecțiile Muzeului englezesc Pitt Rivers . Planurile membrilor expediției erau să se întoarcă după război și să continue explorarea cursurilor superioare ale districtului Yenisei - Minusinsk , regiunea Usinsk [6] , dar nu s-a întâmplat.

Reveniți în Marea Britanie

După ce s-a întors dintr-o expediție în Anglia în toamna anului 1915, Maria Chaplitskaya a scris o carte despre călătoria ei, Anul meu în Siberia (1916), care a câștigat o mare popularitate [16] . În același an, Chaplitskaya a devenit prima femeie profesor de antropologie la Universitatea Oxford [3] [17] , înlocuind un profesor plecat la război. În 1920, i s-a acordat o singură bursă Murchison, care era considerată un premiu înalt în domeniul descoperirilor geografice și a fost aleasă membru cu drepturi depline al Societății Regale de Geografie [5] [18] . Cu toate acestea, odată cu sfârșitul războiului pentru Chaplitskaya, în ciuda recunoașterii și serviciilor oferite comunității științifice, nu a existat loc pentru un profesor în universități. Puterea mentală a lui M. A. Chaplitskaya a fost epuizată și, într-un acces de disperare, la 27 mai 1921, a luat o doză letală de droguri [5] . Maria Chaplitskaya a fost înmormântată la cimitirul Wolvercote din Oxford [19] .

Memorie

Conform voinței lui Chaplitskaya, toate articolele și notele ei au fost predate colegului ei din expediția Yenisei, Henry Hall. Întrucât Maria nu s-a căsătorit niciodată, iar Hall s-a căsătorit cu puțin timp înainte de moartea ei, în societate a apărut întrebarea cu privire la relația lor - dacă căsătoria lui ar putea-o împinge pe Maria la sinucidere. După moartea lui Hall în 1944, unele dintre primele lucrări ale lui Czaplicka au fost date Muzeului Pennsylvania, deși cel puțin un raport și o parte din manuscris s-au pierdut [4] . Arhivele Muzeului Oxford conțin lucrările lui Chaplitskaya, iar muzeele din Polonia și filiala din Sankt Petersburg a Arhivelor Academiei Ruse de Științe conțin  scrisorile ei.

Astăzi, interesul comunității mondiale este din ce în ce mai atras de personalitatea și contribuția științifică a Mariei Chaplitskaya.

În 2015, Muzeul Pitt Rivers a deschis o mică expoziție „Anul meu în Siberia 1914-1915”, dedicată centenarului expediției Yenisei [19] . În același an, Universitatea Jagiellonian din Cracovia a publicat o monografie a lui Grazyna Kubica despre viața și opera Mariei Czaplicka [20] .

Centrul Cultural Polonez din Moscova lucrează la publicarea în limba rusă a cărții Mariei Chaplitskaya „Anul meu siberian” („Anul meu siberian”). Lucrarea cercetătorului polonez, care în 1914-1915 a condus expediția Universității Oxford la Yenisei și Evenkia, va fi publicată în seria Polono-Siberian Library. Cartea, tradusă de M. A. Krisan, editată de T. Ambrozyak, V. A. Belyaeva-Sachuk și V. N. Davydov, ar trebui să fie lansată în primăvara - vara anului 2022. Acesta va fi disponibil în librăriile din Moscova, Sankt Petersburg și alte orașe, precum și în magazinele online.

Lucrări selectate

Note

1. ↑ 1 2 Maria Antonina Czaplicka // Dicționar online biografic  polonez (polonez)
2. ↑ Grazyna Kubica. „O doamnă bună, un înger androgin și o femeie intrigă: Maria Czaplicka în profil feminist”. - Identity and Networks: Fashioning Gender and Ethnicity Across Cultures.. - Berghahn Books, 2007. - P. 146-163. — ISBN 978-1-84545-162-2 .
3. ↑ 1 2 Kubica Grazyna. Maria Antonina Czaplicka // Etnografowie i ludoznawoy polsky. — Sylwetki, szkice biografi czne. — Wroctaw; Cracovia, 1999, p. 47-51.
4. ↑ 12 David Norman Collins ; James Urry. „O flacără prea intensă pentru ca corpul muritor să o susțină”  // Anthropology Today. - Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, 1997. - Decembrie ( Nr. 13 (6) ). - S. 18-20 .
5. ↑ 1 2 3 4 A.M. Reşetov. M.A. CHAPLITSKAYA ȘI ARTICOLUL EI „VIAȚA ȘI ACTIVITATEA LUI N.N. MIKLUKHO-MACLAY  // © MAE RAS. (Rusă)
6. ↑ 1 2 Expediție științifică în provincia Yenisei (scrisoare din regiunea Turukhansk) // Răspunsuri ale Siberiei. Krasnoyarsk. - Kommersant, 1915. - 28 aprilie / 11 mai ( Nr. 89 ). - S. 3 .
7. ↑ 1 2 Articole de Sverdlov despre expediția Ienisei a Mariei Chaplitskaya - Sibirskaya Zaimka  (rusă) , Sibirskaya Zaimka  (31 martie 2016). Preluat la 11 martie 2017.
8. ↑ Mark Nuttall. „Czaplicka, Marie Antoinette”. — Enciclopedia arctică. - Routledge, 2005. - S. 458-459. — ISBN 1-57958-437-3 .
9. ↑ La studiul Siberiei // Viața siberiană. - Tomsk, 1915. - 7/20 mai ( nr. 98 ). - S. 1-2 .
10. ↑ Vasilevici G.M. Evenki: Eseuri istorice și etnografice (XVIII - începutul secolului XX)  // Știință, filiala Leningrad / N.A. Kislyakov și V.N. Cernețov. - 1969. - S. 304 .
11. ↑ Ioan din Tokarskaya-Bakir. Nu mergeți pe gazon. O poveste despre Maria Czaplicka, antropolog // Noua Polonia. - Varşovia, 2007. - Nr. 11 (91) . - S. 62-68 .
12. ↑ Marett R. M. A. Czaplicka // Man. — 1921.
13. ↑ 1 2 Un an în Siberia: la 100 de ani de la expediția Ienisei a Mariei Chaplitskaya - Sibirskaya Zaimka  (rusă) , Sibirskaya Zaimka  (14 aprilie 2014). Preluat la 11 martie 2017.
14. ↑ Czaplicka MA Pe traseul Tungusului // Scottish Geographical Magazine. - 1917. - Nr. 30 . - S. 289-303 .
15. ↑ Proiectul BRAHMS, Universitatea din Oxford, Departamentul de științe a plantelor. Pagina principală - BRAHMS Online . herbaria.plants.ox.ac.uk. Preluat: 11 martie 2017. (nedefinit)
16. ↑ Andrei A. Znamenski. Frumusețea primitivului: șamanismul și imaginația occidentală  (engleză) . - Oxford University Press, 2007. - 464 p.
17. ↑ Peter Riviere. O istorie a antropologiei Oxford . - Berghahn Books, 2009. - ISBN 1-84545-699-8 .
18. ↑ Review of Telegraphy, Aeronautics and War  //  The Geographical Journal. - 1920-01-01. — Vol. 55 , iss. 5 . - P. 400-400 . - doi : 10.2307/1780459 .
19. ↑ 1 2 Exhibitions and Case Displays  , Pitt Rivers Museum (7 ianuarie  2016). Preluat la 11 martie 2017.
20. ↑ Kubica Grazyna. Maria Czaplicka - płeć, szamanizm, rasa. Biografie antropologiczna. — Cracovia: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, 2015.

Dicționare și enciclopedii	Biografie Oxford
În cataloagele bibliografice BIBSYS: 90384116 BNF : 12959692b CiNii : DA04352280 GND : 105955884X ISNI : 0000 0001 0988 0209 J9U : 987007293018805171 LCCN : nr.99046468 NKC : js2010600040 NLA : 35032918 NLG : 150461 NLP : A11869641 NTA : 109937317 NUKAT : n00066526 SUDOC : 074869302 VIAF : 74234386 WorldCat VIAF : 74234386