Chenebechikha

Chenebechikha  este un mic sat din districtul Vetluzhsky din regiunea Nijni Novgorod . Face parte din Consiliul Satului Makarievski .

Istorie

Satul este situat în pădurea densă din regiunea Vetluzhsky, pe malul râului Bolshaya Kaksha .

Oamenii s-au stabilit aici cu aproximativ o mie de ani în urmă. Cheremis și Mari au locuit aici. La câțiva kilometri de satul Chenebechikhi de pe malul râului Ludang în 1908, V.N. Kamensky a descoperit cimitirul Cheremis . În 1958, acest cimitir a fost excavat de către expediția arheologică Mari, care a confirmat că această înmormântare aparține secolelor X-XIII ale erei noastre.

Potrivit unor rapoarte , aici s-a stabilit Khan Chenebek, în timpul jugului tătar-mongol. S-a căsătorit cu un captiv rus. Oamenilor nu le plăcea de ea. Într-o zi, khanul s-a culcat să se odihnească. În acel moment a fost muşcat de un şarpe. Khan Chenebek a murit. Puterea asupra satului a fost luată de soție. În curând oamenii s-au răzvrătit și au ucis-o pe Chenebechikha. Oamenii trăiau fericiți. Numai numele Chenebechikha a rămas în spatele satului pentru totdeauna . Este o presupunere .

În 1644, bătrânii (călugări) Tikhon, Pansiy, Kozma și Pafnutiy s-au stabilit într-o pădure sălbatică de pe Bolshaya Kaksha în pustiul Chenebechikha. În 1654, au înaintat o petiție țarului, în care au cerut permisiunea de a construi o biserică în Chenebechikha în numele Înălțării. În 1655 a fost construită biserica. În 1659, Biserica Înălțare din Chenebechikha, prin decret al țarului, a fost atribuită mănăstirii Makarievsky, pe Unzha din provincia Kostroma. Inițial, în mănăstire erau puțini călugări și erau săraci. Treptat, călugării au început să captureze cele mai apropiate așezări Cheremis. Cheremis a început să treacă de la credința păgână la cea ortodoxă. Au început să viziteze biserica și să facă donații. Cheremis se ocupau de vânătoare și pescuit. În plus, țăranii ruși au început să se stabilească în aceste locuri de pe râul Vetluga și Bolshaya Kaksha. Averea călugărilor a început să crească. În 1670, sub conducerea lui Stepan Razin a început o răscoală a cazacilor și a țăranilor. Această răscoală a ajuns și în regiunea Vetluzhsky. Aici tâlharul Lyalya , unul dintre oamenii apropiați ai lui Stepan Razin, a început să jefuiască și să omoare proprietarii de pământ . Lyalya și gașca lui s-au stabilit lângă Varnavin, în pădurea de pe munte . El știa despre bogăția mănăstirii din Chenebechikha. Într-o zi a decis să atace mănăstirea din satul Chenebechikha. El, împreună cu prietenii, a deschis drumul până aici și a atacat dimineața devreme, când toată lumea încă dormea. După ce a cucerit mănăstirea, a început să jefuiască totul aici. A aruncat clopotul din biserică în adâncurile râului Mare Kaksha. Potrivit legendei, Lyalya a pus o parte din aurul furat într-un butoi și l-a dus la Lacul Solovetsky , care este situat la 4 km de sat. Acolo a coborât un butoi de aur în apă pentru siguranță, înlănțuindu-l de un pin. (Atunci mulți au încercat să găsească aurul și bijuteriile ascunse în lacul Solovetsky, dar căutarea nu a dus la succes.) După un astfel de jaf, biserica nu a mai fost restaurată. Pe locul bisericii a fost construită o mică capelă. Majoritatea călugărilor au părăsit aceste locuri. În secolul al XIX-lea, tâlharul Savva s-a stabilit aici într-o pădure de pini (la 300 de metri de sat). A fugit aici din satul Hohonihi cu prietenii lui. În Khokhonikh, s-a certat cu moșierul Yablochkov și a fost forțat să fugă din sat din cauza răzbunării proprietarului. A început să jefuiască căruțe pe drumuri, șlepuri pe râul Vetluga, a atacat moșiile proprietarilor de pământ. Soldații au fost trimiși din provincia Kostroma pentru a-l prinde pe Savva și prietenii săi. Bătălia dintre Savva și soldații țariști a fost sângeroasă. Toți prietenii lui au murit, dar nu s-au dat bătuți. Și însuși Savva, împreună cu tânăra lui soție, s-a înecat într-un râu de pădure. Mai târziu, acest râu a început să se numească Râul lui Savvin, iar pădurea de pini în care Savva locuia cu prietenii era Pădurea lui Savvin. Potrivit legendei, în această pădure de pe coama Savvinei se află comoara lui. Au trecut anii. Oamenii nu locuiau în Chenebechikha, au plecat în cele mai apropiate așezări. După ei, a existat doar o moară de apă pe Big Kaksha și o capelă. Treptat, s-au destrămat și au putrezit. Dar în piscina unde se afla moara, grămezi de lemn erau vizibili încă din anii 60 ai secolului XX.

Perioada de glorie a lui Chenebechikha

La începutul anilor 30 ai secolului XX, oameni din alte sate din apropiere au început să vină aici. Au început să construiască case aici, să dezvolte câmpuri pentru semănat cereale, cartofi și in. Andrei Sokolov cu fratele său mai mic Ivan din satul Verkhnyaya Sludka și familia lui Ivan Batanov au fost primii care au venit aici pentru a locui cu familiile lor. Mai târziu, familia lui Kuznetsov Nikolai din satul Glushka s-a mutat aici, precum și alte familii din satele din apropiere de peste râul Vetluga. Satul a început să se supere. A fost creată ferma colectivă „Truzhenik”. Primul său președinte a fost Viktor Sokolov, fiul lui Andrey Sokolov. Treptat, viața în sat a început să se îmbunătățească. În apropiere era o pădure în care erau multe păsări și animale, iar în Big Kaksh erau mulți pești. Dar a început Marele Război Patriotic. Aproape toți bărbații erau în față. În sat au rămas doar femeile cu copii, părinții lor și părinții bărbaților plecați la război. În ciuda vremurilor grele, toată lumea a lucrat neobosit la gospodăria colectivă și la terenurile lor (curți). După sfârșitul războiului, viața în sat a fost foarte grea timp de câțiva ani. Nu erau suficiente mâini de bărbați (mulți nu s-au întors din război). O nouă generație a crescut și viața în sat a început să se îmbunătățească. Fermierii colectiv au construit o mică centrală hidroelectrică (lângă moara de apă) în satul Gorelaya (2 km de Chenebechikha). În casele satului au apărut iluminatul electric și radioul. Datorită dezvoltării tehnice a țării au apărut tractoare pe câmpurile fermelor colective. Ulterior, ferma colectivă a fost redenumită în fermă colectivă numită după. M. I. Kalinina (satul Gorelaya a intrat în această fermă colectivă). Odată cu consolidarea fermelor colective, ferma colectivă a numit după. M. I. Kalinina a intrat în ferma colectivă Mayak (centru - satul Spasskoye ), iar apoi în ferma colectivă Rossiya (centru - satul Makaryevskoye, satul Pustosh). Înainte de război, Chenebechikha făcea parte din consiliul satului Serginsky (centru). - d . _ _ _ _ _ au fost construite barăci-apartamente pentru muncitorii terenului forestier, un club, un post de prim ajutor, un magazin. A fost construită o școală în centrul satului, unde a lucrat Faina Aleksandrovna Slyuzina. un profesor de mulți ani. Viața sătenilor a început să se îmbunătățească considerabil. În club au fost organizate dansuri și concerte, au fost prezentate filme (a venit o schimbare de film Dar, de-a lungul timpului, pădurile din vecinătatea Chenebechikha au fost tăiate. terenul forestier a fost lichidat.Sătenii și muncitorii pădurii au început să părăsească satul.În 198 În anul 7 ultimul locuitor a părăsit satul. Casele și barăcile rămase au început să se prăbușească, iar câmpurile fermei colective au început să crească cu iarbă și pădure.

Chenebechikha abandonat

Chenebechikha a fost abandonată de săteni, dar ea nu a dispărut din sufletele oamenilor care au trăit anterior aici. Își amintesc în mod constant micuța lor patrie minunată. Ei își amintesc de istoria uimitoare a acestui sat - grăunte de nisip din Rus'. Nu numai foștii locuitori din Chenebechikha sunt interesați de istoria satului. Este interesată de Muzeul Vetluzhsky de cunoștințe locale. Și în 2000, angajații (profesorii) sindicatului Băncii „Solidaritatea” au venit aici din Moscova și Nijni Novgorod. Cu binecuvântarea părintelui Nikolai, Biserica Ecaterinei din orașul Vetluga, ei căutau un clopot în Bolshaya Kaksha, care a fost aruncat din biserică de tâlharul Lyalya. Ghidul lor în timpul călătoriei la Chenebechikha a fost Valentina Stepanova. Din păcate, căutarea lor s-a dovedit a fi inutilă. Turiști și iubitori de natură vin aici. Și natura de aici este foarte frumoasă. Există o mulțime de ciuperci și fructe de pădure aici. Puteți scrie un articol despre mulți rezidenți care au locuit anterior aici. Kuznetsov Nikolai Makarovich a ocupat un loc special în viața și dezvoltarea satului. Era fierar. Și nu doar un fierar, ci și un inovator. El a implementat toate inovațiile care i-au fost cunoscute. Viața lui este demnă de respect și un exemplu pentru tânăra generație a țării noastre.

Cartierul Chenebechikha

Natura din vecinătatea Chenebechikha este diversă, ca și în întregul district Vetluzhsky. Aici cresc păduri de foioase și conifere, în care trăiesc animale mari și mici: urși și elani, lupi și vulpi, iepuri de câmp și castori. Bursucii locuiau aici la începutul secolului al XX-lea. Dar apoi au dispărut. La sfârșitul secolului al XX-lea, în pădurile din jur au apărut mistreți. În pădure poți întâlni cocoș de munte, cocoș negru, cocoș de alun, diferite tipuri de rațe trăiesc pe lacuri, iar gâștele trăiesc în mlaștini. Lângă Chenebechikha există mai multe mlaștini: Obabochnoye, Katino, Elkhovskoye, Kazanskoye. Aceste mlaștini sunt monumente naturale ale regiunii Nijni Novgorod. Onokhin Bor este situat la 5 km de Chenebechikha, în aval de râul Bolshaya Kaksha, la vărsarea râului Chernaya (Korotkaya). Este situat pe ambele maluri ale râului B.Kaksha. Nu departe de Chenebechikha (spre râurile Vetluga și Ludanga) se află cimitirul Cheremis. În pădure (spre cimitirul Cheremis) se găsesc cărbune acoperite cu pădure deasă. Cheremis făcea în ele cărbune, pe care apoi l-au vândut.

Fotografii

• Această placă comemorativă a fost instalată pe peretele clubului din Chenebechikha

• Chenebechikha abandonată

• Iarna Chenebechikha

Surse

• Kuma-Enchantress/Colecție: compilat de Yu. M. Medvedev, V. N. Blokhina. Nijni Novgorod: comerciant rus, 1993

1. Ziarul „Standardul lui Lenin”, Vetluga, august 1973. Articol de D. Belorukov „Satul Chenebechikha” (din istoria lui Povetluga)
2. Ziarul „Land Vetluzhskaya”, Vetluga, 15 aprilie 2004 Articol de E. Baruleva „Secretele Cheremis” (istorie locală).
3. Album foto de familie al lui Sokolov V.V.
4. Cartea „De-a lungul râului Vetluga” A. Belousov, N. Morokhin. Nijni Novgorod. 2012, 280 pagini (pag. 61, 106)

Note