| Zhang Sengyao | |
|---|---|
| Data nașterii | secolul al VI-lea |
| Locul nașterii | Județul Wuzhong , sudul Qi |
| Data mortii | necunoscut |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Zhang Senyao sau Zhang Senyu ( trad. chineză 张僧繇; c. 500 - c. 550) a fost un artist chinez.
O veche tradiție chineză îl listează pe Zhang Sengyao printre cei patru părinți fondatori ai picturii chineze; ceilalți trei sunt Gu Kaizhi (344-406), Lu Tanwei (activ 450-490) și Wu Daozi (680-740).
Principala sursă de informații despre artist este un tratat al teoreticianului și criticului secolului al IX-lea Zhang Yanyuan „Lidai minghua ji” (Note despre maeștri celebri din diferite epoci). După cum se obișnuiește în biografiile antice chineze ale maeștrilor antici, figura lui Zhang Sengyao este împodobită cu legende. Cel mai faimos dintre ei spune că Zhang Sengyao a descris dragoni cu o credibilitate extraordinară și chiar i-a desenat odată fără ochi, deoarece îi era teamă că vor zbura. Și într-adevăr, de îndată ce a adăugat ochi la doi dragoni, aceștia au dispărut, iar ceilalți doi care erau fără ochi au rămas pe loc. Cu toate acestea, s-au spus povești similare despre păsările înfățișate de el.
Datele nașterii și morții lui Zhang Sengyao sunt necunoscute. Se știe doar că era originar din Wuzhong (azi este Suzhou , provincia Jiangsu ). A servit ca oficial militar și, la un moment dat, a servit ca judecător în Usin. Perioada de glorie a activității creatoare a maestrului a coincis cu domnia împăratului Wu (numele real Xiao Yan , condus între 502-549), fondatorul dinastiei Liang, de scurtă durată . A fost un conducător iluminat, un iubitor de muzică și pictură, care era pasionat de diverse științe, inclusiv misticismul și astrologia , și era angajat în caligrafie. Domnia sa a fost una dintre cele mai pașnice și binefăcătoare în comparație cu toți conducătorii dinastiilor sudice. Împăratul Wu a efectuat multe reforme pozitive în domeniul educației în statul său, a scris poezie și a patronat artele. În ciuda faptului că a aderat la regulile confucianiste în afacerile de stat, împăratul a adoptat budismul , a salutat multe tradiții care veneau din India (de exemplu, a interzis execuțiile și uciderea animalelor), a devenit temporar călugăr budist, pentru care tradiția budistă. îl onorează foarte mult, numindu-l „împărat bodhisattva ”.
Poate că aceste înclinații ale împăratului explică faptul că artistul principal al curții sale, Zhang Sengyao, a pictat într-o manieră numită în mod tradițional „indian”. Tratatele antice despre pictură o numesc și „concav-convex”, subliniind că Zhang Sengyao, folosind tehnicile picturii policrome, a căutat să creeze iluzia imaginilor tridimensionale. Potrivit autorilor antici, această tehnică de pictură a venit în China din India, ei au numit-o „dezosată”, deoarece Zhang Sengyao și-a sculptat peisajele într-o singură culoare, evitând conturul de cerneală.
După întoarcerea faimosului călugăr Faxian din India, la începutul secolului al V-lea , care a adus cu el multe cărți budiste, budismul a început să se răspândească activ în rândul intelectualității, a oficialităților de rang înalt, apoi a început să pătrundă mai adânc în oameni. Prin urmare, în curând a fost nevoie de multe temple și, ca urmare, nevoia de artiști care să poată afișa corect temele budiste. Este puțin probabil să fi existat un artist în statul Liang mai capabil să facă asta decât Zhang Sengyao. Una dintre legende spune că maestrul a pictat templul Yicheng din capitală și, spre marea uimire a vizitatorilor obișnuiți cu imaginile plate, picturile murale ale artistului păreau tridimensionale când s-au dat înapoi de ele. În guvernul Liang, Zhang Sengyao deținea înaltul post de curator al colecției imperiale de picturi, picta portrete ale curtenilor, iar împăratul Wu i-a încredințat personal picturile multor temple budiste. Aceste picturi din templu au pierit în timpul persecuției budismului din 845. Cu toate acestea, sursele istorice raportează despre lucrările sale pe teme taoiste . Sursele antice raportează, de asemenea, că, în plus față de pictura religioasă, și "pictura figurilor" Zhang Sengyao a pictat peisaje.
Zhang Yanyuan , autorul Notes on Illustrious Masters of Different Eras, caracterizează pe scurt și monosilabic diferențele dintre stilurile a trei celebri maeștri ai antichității: „Zhang Sengyao transmite carne în portret. Lu Tanwei este corpul, Gu Kaizhi este spiritul.” Diferența dintre maniera lui Zhang Sengyao și maniera lui Lu Tanwei și influența lor asupra sculpturii pictate din acea epocă este remarcată de experții moderni. Fețele slabe, cu linii ascuțite, asociate cu opera lui Lu Tangwei, au fost înlocuite cu fețe rotunde și groase la începutul secolului al VI-lea , despre care se crede că sunt rezultatul răspândirii manierului lui Zhang Sengyao (sculpturile au fost găsite în mormintele de lângă Yaohua). Pod din Nanjing și datează din 521 de ani). Maniera lui Zhang Sengyao a devenit un stil special de reprezentare. Acest stil a fost continuat de fiii săi Shanguo și Rutong, precum și de alți artiști.
În colecțiile mondiale de pictură chineză, există mai multe copii târzii ale peisajelor realizate „în stilul lui Zhang Sengyao”. Zhang Sengyao a lucrat în tehnica policromă, iar peisajele sale erau numite „munti și ape în tonuri de roșu și verde” (honglui zhongsehua shanshui). Ele sunt, de asemenea, denumite „dezosate” sau „făcute într-o manieră dezosată”, deoarece nu au un contur rigid al subiectelor cu cerneală neagră. Dimpotrivă, toate elementele peisajelor sale sunt „mulate” prin spălări de culori de apă. Este curios că rapoartele despre peisajele sale „roș-verde” apar în scrierile chineze despre pictură abia la sfârșitul dinastiei Ming și, prin urmare, cercetătorii moderni datează copii ale peisajelor sale sau variații ale temei lor nu mai devreme de această dată.
Copii sau imitații ale peisajelor lui Zhang Sengyao au fost create de maeștri Ming celebri precum Lan Ying și Dong Qichang. Acesta din urmă, într-un colofon pe pergamentul lui Nori Albi, Copaci Roșii de la Muzeul Palatului Național, Taipei, relatează: singurul de care sunt mulțumit”.
Așa cum s-a întâmplat cu mulți maeștri chinezi antici, cunoscuți doar din surse scrise, nu a supraviețuit nici măcar o singură lucrare autentică a maestrului. Astăzi, însă, destul de încrezător, i se atribuie un sul, cu privire la care încă nu există un consens dacă acesta este originalul sau o copie târzie. Pergamentul poartă sigiliul împăratului Huizong (a domnit între 1100-1125), ceea ce indică faptul că a fost realizat cel puțin nu mai târziu de domnia dinastiei Song de Nord (960-1126). Pergamentul este menționat și în catalogul imperial Xuanhe Huapu Song. Se numește „Cinci planete și douăzeci și opt de constelații” ( Osaka , colecția Abe). Înfățișează figuri care simbolizează Marte , Jupiter , Saturn , Venus și Mercur . Cele 28 de constelații sunt stele într-o poziție fixă; cinci planete, Soarele și Luna sunt mobile - simbolizează zeitățile care stăpânesc cerul și schimbarea celor patru anotimpuri. Pergamentul Osaka arată doar cinci planete și douăsprezece constelații - după toate probabilitățile, sulul a fost format din două părți, iar a doua parte cu constelațiile lipsă a fost pierdută. Este foarte posibil ca această lucrare să fi fost creată pentru studiile astrologice ale împăratului Wu. Cu toate acestea, cercetătorii cred că, în forma în care există acum, sulul a fost inspirat de ideile cosmologice din Asia Centrală care ar fi putut pătrunde în China nu mai devreme decât Sui. -Perioada Tang (531-906).
Zhang Sengyao este unul dintre cei mai mari maeștri ai erei șase dinastii, iar opera sa a jucat un rol important în dezvoltarea școlii naționale de pictură chineză.
(bazat pe James Cahill „Un index al pictorilor și picturilor chineze timpurii: Tang, Sung și Yüan” University of California Press. 1980)