| zonă | |
| districtul Shavatsky | |
|---|---|
| Shovot tumani | |
| 41°39′36″ N SH. 60°17′24″ E e. | |
| Țară | Uzbekistan |
| Inclus în | Regiunea Khorezm |
| Adm. centru | Shavat |
| Istorie și geografie | |
| Înălţime | 90 m |
| Fus orar | UTC+5:00 |
| Populația | |
| Populația | 173600 persoane (2022) persoane |
Districtul Shavat ( Uzb. Shovot tumani, Shovot tumi ) este o unitate administrativă din regiunea Khorezm din Uzbekistan . Centrul administrativ este așezarea urbană Shavat .
Districtul Shavatsky a fost format la 29 septembrie 1926 . În 1938 a devenit parte a regiunii Khorezm [1] .
Din punct de vedere geografic, districtul se învecinează la sud cu Kushkupir, la sud-est cu Urgench , la nord-est cu districtul Gurlensky , la nord, nord-vest și vest cu Turkmenistan . Suprafața este de 460 km².
Centrul districtual, așezarea de tip urban Shavat (Uzb. Shovot), este situat pe malul stâng al Canalului Shavat , la 40 km de centrul regional (orașul Urgench ).
Populația este de 126.200 ( 2004 ). Populația din Shavat este de 15.800, majoritatea uzbeci și Karakalpak , precum și reprezentanți ai cetățenilor kazahi , turkmeni , tătari , ruși , coreeni și alte naționalități ( 2004 ). Densitatea populației este în medie de 274 de persoane la 1 km².
De la 1 ianuarie 2011 , raionul cuprinde [2] :
În sat sunt dezvoltate centre de agricultură, pescuit și meșteșuguri.
În viitorul apropiat, va fi construită o cale ferată din regiunea Shavat până în regiunea Karauzyak , cu o lungime totală de 79 km. Construcția va reduce distanța și timpul. Compania Uzbekiston Temir Yollari a publicat deja detaliile proiectului de construcție a unui nou pod rutier și feroviar peste Amu Darya și calea ferată Shavat-Gurlen-Dzhumurtau-Kipchak.
Există următoarele întreprinderi mari în regiunea Shavat:
Regiunea Shavat este cunoscută ca un grup de puncte arheologice, al cărui studiu intensiv a început după vizita președintelui Republicii Uzbekistan Sh. M. Mirziyoyev în regiunea Khorezm în perioada 12-13 decembrie 2020 . Au fost stabilite sarcini, care au inclus săpături arheologice la monumentul Kalajik-kala din districtul Bagat din regiunea Khorezm. Acestea au fost realizate în conformitate cu planul în perioada 1-30 aprilie 2021 de către expediția de tineret arheologică și etnografică Khorezm.
Înainte de începerea expediției , au fost organizate cursuri speciale despre metodele de cercetare de teren pentru studenți, studenți și doctoranzi la Academia Khorezm din Mamun și Universitatea de Stat din Ural , s-au desfășurat pregătire științifică, teoretică și practică.
În timpul cercetărilor cetăţii au fost studiate date privind momentul apariţiei monumentului. Pe baza descoperirilor de materiale de construcție și ceramică, au fost studiate elementele sistemului de apărare al monumentului, etapele dezvoltării istorice. Pe baza informațiilor primite s-au găsit date care confirmă existența monumentului din secolul al V-lea – sfârșitul secolului al IV-lea î.Hr. și că viața a continuat până în secolul al XI-lea. Cercetările științifice desfășurate în condiții reale de teren au jucat un rol important în formarea unor abilități și cunoștințe importante în rândul studenților care au fost membri ai expediției. S-au familiarizat cu metodologia săpăturilor arheologice, practicată în prelucrarea și repararea descoperirilor.
La finalul studiului, o parte din zidul de apărare excavat a fost reparată de către elevi în mod tradițional cu tencuială din chirpici (sub formă de exercițiu practic) și pregătită ca obiect spectaculos pentru turiști.
Cetatea Kalajik-kala este situată pe malul unui lac sărat și este considerată una dintre cele mai vechi cetăți de pe teritoriul vechiului Khorezm. Zidul are 14 metri înălțime și 2,5 metri lățime. Vederea dunelor de nisip din Karakum din vârful cetății este impresionantă. Nisipurile deșertului sunt mărginite de terenuri agricole cu sistem de irigare. O caracteristică a acestei fortificații este un lac uimitor. Oamenii vin pe țărmurile sale pentru tratament din timpuri imemoriale, deoarece locul are condiții naturale și climatice ideale pentru tratarea reumatismului, a durerilor de spate și articulare. Elementele utile care alcătuiesc apa lacului contribuie la îmbunătățirea sistemului cardiovascular, stabilizează circulația sângelui.
Faima bogatelor proprietăți vindecătoare ale apei a supraviețuit până în zilele noastre. Astăzi, lângă situl arheologic unic, există un centru de îmbunătățire a sănătății „Kaladzhik”.
Monumentul Kat-kala cu straturi culturale bogate nu a fost încă explorat pe deplin. Cercetările arheologice ample contribuie la elucidarea proceselor asociate cu formarea culturii urbane din evul antic și mediu. În mai 2021 , arheologii și istoricii Academiei Khorezm din Mamun s-au familiarizat cu atenție cu activitatea departamentului de arheologie al Institutului de Științe Sociale și Umane din Republica Karakalpakstan, precum și cu procesul de cercetare expediționară comună de către arheologi. al Academiei Ruse de Științe la monumentul Kat-kala.
Oamenii de știință ruși de seamă S. B. Bolelov, A. S. Balakhvantsev au avut un schimb reciproc de opinii cu privire la siturile arheologice promițătoare care ar putea fi explorate în oaza Khorezm. În iunie au fost efectuate cercetări suplimentare.
Conform unor date etnografice, monumentul se mai numește și „Devsolgan”. Studiile privind localizarea castelului nu au fost menționate în lucrările arhitecților medievali. Informații scrise detaliate despre această cetate pot fi găsite în principal în sursele locale și rusești din secolele XVIII-XIX.
Studiile efectuate înainte de independență au analizat straturile stratigrafice ale orașului, conform rezultatelor concluziilor preliminare, s-a constatat că obiectul are straturi culturale bogate și o structură topografică complexă, indicând prezența a 4 etape ale vieții aici: Etapa 1 - mileniu. secolele IV-III; etapa 2 - mileniul secolelor VII-VIII; Etapa 3 - secolele IX-XI; Etapa 4 - secolele XVII-XIX. La acea vreme, în urma cercetărilor efectuate în partea de vest a monumentului, s-a stabilit vechimea acestuia (sec. IV-III î.Hr.). Ulterior, rămășițele structurilor arhitecturale descoperite și studiate au dat cea mai recentă datare (secolele II-IV d.Hr.).
Monumentul are forma unui trapez din punct de vedere al planificării, exprimată clar prin conturul pereților puternici iradiați. Zidul de nord al orașului are 290 m lungime, peretele sudic este de 285 m, peretele estic este de 270 m și cel de vest este de 310 m, iar suprafața totală a orașului este de 9,5 hectare. Înălțimea păstrată a pereților nu este aceeași peste tot. Cea mai bine conservată parte a zidului poate fi urmărită în colțul de sud-vest al monumentului și diferă de partea de mijloc a orașului până la 11 m.
La rândul lor, pe parcursul cercetărilor, fragmente de ceramică din prima și ultima antichitate, fragmente de vase de marmură și vase ceramice din etapele ulterioare ale vieții urbane, precum și inele de cupru, inclusiv fragmente de vase caracteristice perioadei arhaice din straturile inferioare. , au mai fost găsite, care oferă noi informații despre restaurarea orașului.
Studiile părții de vest a orașului efectuate în iunie 2021 au arătat încă o dată că Valea Khorezm a monumentului este de mare importanță pentru istoria proceselor de urbanizare din perioada antică. În cele mai vechi straturi ale sale, a fost posibil să se identifice rămășițele unor mari structuri arhitecturale monumentale și cel puțin viața de pe memorial. În secolul al V-lea, a introdus pardoseli care dovedesc existența lor.
Astfel, conform rezultatelor cercetărilor arheologice recente, sistemele bine fortificate de rețele de irigare de pe malul stâng al Amu Darya indică faptul că la sfârșitul secolului al V-lea î.Hr. e.
În același timp, pe malul stâng al Kat-Kale, viața a continuat cu scurte pauze de-a lungul întregii perioade antice, primul Ev Mediu și Evul Mediu dezvoltat, iar după invazia mongolelor a rămas mult timp abandonată. timp până la sfârșitul secolului al XVII-lea. În 1681 , Anushakhon a restabilit viața ca orașul New Kat. Ultimul reprezentant al populației îl va părăsi în 1961 și din nou orașul va rămâne într-o stare abandonată.
În prezent, aproape toate zidurile cetății se păstrează ca dealuri. Până de curând, zidurile pakhsa, construite în timpul Hanatului, cu o grosime de până la 3 m, se ridicau pe peretele său sudic. În prezent, în unele locuri sunt vizibile doar fundații conservate. În antichitate, zidurile de pe malul stâng al Kat-Kala erau duble, ca și în alte castele din Khorezm. Poarta se află tot timpul între zidul estic. În antichitate nu există nicio îndoială că acestea erau porți de labirint. În vremuri ulterioare, porțile cetății, ca și porțile tradiționale medievale, aveau kungurii lor pe partea lor.
Potrivit omului de știință B.P. Sadullaev, monumentul este demn de atenție mondială. Natura multistratificată a orașului și posibilitatea unei descoperiri bine conservate a zidurilor de apărare antice subterane vor crește și mai mult importanța studierii monumentului în viitor. Acest lucru va face posibilă implementarea planurilor de turism pe termen lung prin reconstruirea zidurilor de apărare deschise, a rămășițelor structurilor arhitecturale rezidențiale sau monumentale din locurile de săpături și transformarea acestora într-un muzeu cu ajutorul suprastructurilor.
Ținând cont de unicitatea monumentului, muzeizarea acestuia este o problemă de actualitate a timpului prezent. În timpul conservării și restaurării monumentului, caracteristicile locale din domeniul construcțiilor ar trebui să fie luate în considerare folosind realizările experienței mondiale. În prezent, în țările dezvoltate, tehnica utilizării încuietorilor de sticlă special acoperite pentru conservarea monumentelor este utilizată pe scară largă. Cu toate acestea, observarea de la distanță a zidului de apărare care înconjoară monumentul își pierde idealitatea în stare reală.
La rândul său, este necesar să se înființeze cercetări arheologice, care se desfășoară în mod regulat în timpul sezonului turistic, iar odată cu finalizarea cercetărilor în fiecare sezon, este recomandabil să se efectueze conservarea în etape. Totodată, în cadrul legislației actuale, este posibilă atragerea turiștilor către cercetările arheologice sezoniere, asigurând participarea acestora, precum și creșterea interesului vizitatorilor pentru monument. Aceștia au posibilitatea de a participa direct la cercetările arheologice și la conservarea ulterioară, pentru a contribui la protecția și creșterea speranței de viață a monumentului.
Dacă lângă monumentul păstrat se creează un muzeu, atunci descoperirile adunate în urma cercetărilor arheologice pot deveni un fond unic pentru expunerea acestui muzeu. Vara, la complexul expozițional al muzeului, se pot organiza seminarii științifice și practice și practică arheologică pe teren pentru studenții, licențiații și maeștrii direcției istorice și arheologice a OTM din Uzbekistan și regiunea Khorezm. Malul stâng al Kat-Kala va deveni obiect de practică arheologică pentru studenți, licențe și masteranzi.
La rândul lor, se desfășoară lucrări pregătitoare pentru un seminar științific pe tema: „Kat-Kala de pe malul stâng în Antichitate și Evul Mediu (sec. IV î.Hr. - începutul secolului XX)”.
Universitatea de Stat din Moscova în revista Vestnik MGU. Istorie” a publicat un articol „Informații istorice despre Kyat-ul din stânga în referințele călătorilor, comercianților, oamenilor de știință și militari ruși din secolele XVIII-XIX”. Și la reuniunea Forumului Cultural Internațional „Asia Centrală la răscrucea civilizațiilor mondiale” sub auspiciile UNESCO, a fost depusă o cerere de participare la evenimentele organizate în cadrul Conferinței internaționale „Problemele conservării Monumentului Malul stâng Kat-Kala și perspectivele utilizării sale ca sit turistic”.
În prima jumătate a anului 2021, au fost efectuate cercetări științifice la monumentele Kalajik-kala și Kat-kala de pe malul stâng al regiunii Khorezm. Cercetările sunt încă în desfășurare.
Toprak-kala Shavatskaya este un alt sit arheologic și este situat în satul Anbar-Manok. Toprak-kala Shavatskaya este un sit arheologic puțin studiat. Primele săpături (săpăturile mai multor încăperi din interiorul cetăţii) au fost efectuate în anii 1979-1980. arheologi ai echipei de arheologie Shakhabad a filialei Karakalpak a Academiei de Științe din Uzbekistan sub conducerea lui Mirzamurat Mambetullayev. În prezent, arheologii Academiei Khorezm din Mamun (Khiva) și ai Universității de Stat Urgench (Urgench) sunt implicați în studiul lui Toprak-kala din Shavat. Bahram Sadullayev. Zidurile cetatii au fost initial facute din caramizi de noroi dreptunghiulare si aveau forma unui cerc regulat. Forma clădirii sugerează scopul de cult al clădirii. Suprafața sa totală este de 4 hectare.
În 1980, în straturile celui de-al doilea orizont de construcție au fost găsite statuete de lut pereche (sec. II î.Hr. - secolul III d.Hr.): o statuetă înfățișând un cal (din lut roșcat de bună ardere, angobă roșie aplicată la exterior; dimensiuni: lungime -11 cm, înălțime - 7 cm), și o figurină cu corp de taur și cap de bărbat, probabil, Gopatshah - un personaj al mitologiei zoroastriene (Gopatshah - „rege ciobanesc”) (are lungimea de 10,6 cm , o înălțime de 8 cm)
Monumentul în antichitate era înconjurat de un zid de apărare și avea turnuri semicirculare. În partea interioară a orașului, rămășițele clădirilor publice nu sunt vizibile, nu există arcade.
Orașul avea porți pe laturile de nord și de sud. În 1999-2000, oamenii de știință din grupul arheologic al Departamentului de Istorie, Arheologie și Filosofie a Academiei Khorezm Mamun au efectuat săpături în Toprak-Kala și au studiat istoria sistemului defensiv. S-a dovedit că partea superioară a zidului de apărare pe toate cele patru laturi era făcută din cărămizi brute egale. Totodată, s-a efectuat curățenia între turnurile semicirculare din exteriorul zidului, aria de protecție era de 22 m, ieșirea turnului din zid în lateral era de 5,25-6,25 m, în interiorul unei încăperi dreptunghiulare, dimensiune 2,21-2,62x7, 07-7,22 m. Zidul și turnul au fost mai întâi din paie, apoi din cărămidă de noroi, egale pe toate cele patru laturi. Dimensiuni - 40x40x10 cm, 41x41x12 cm.
Descoperirile arheologice demonstrează clar că istoria formării și dezvoltării castelului Toprak-kala constă din trei perioade de construcție. În perioada de construcție I, castelul a fost înconjurat de un zid de pahs cu un coridor și turnuri semicirculare. Constructie perioada II. Un zid de cărămidă de noroi cu patru laturi egale a fost ridicat pe zidul pakhs. Caramida de aceasta dimensiune a fost folosita si la constructia turnului. În interiorul castelului au fost construite locuințe de-a lungul zidului.
În perioada a III-a de construcție, peste zidul de cărămidă a fost ridicat un zid de noroi amestecat de noroi. Până în secolul al IV-lea d.Hr., viața culturală din castel a încetat.
Pe teritoriul orașului se află așezarea Wayangan (secolul II î.Hr.), sau așa cum o numesc localnicii Woyongan bobo. Planul era o clădire dreptunghiulară, la o înălțime de 2-3 m deasupra solului. Dimensiunea sa este de 280 × 360 m. Este evident că monumentul este împărțit în două părți conform structurii interne. În antichitate era înconjurat de un zid, iar starea lui variază. În special în partea de sud se remarcă rămășițele unui zid bine conservat și turnuri semicirculare. În colț sunt structuri semicirculare. Zidul a fost construit mai întâi din pakhsa, apoi din patru laturi egale (40x41x9-11cm). Pe latura de est se afla a doua parte a monumentului cu dimensiunile de 320×220 m. Partea de vest a orasului ocupa 10 acri. Zidul a fost tăiat în partea de vest a monumentului, drept urmare s-au distins două perioade de construcție: prima perioadă de construcție a fost un zid de paie, înălțimea 2,94 m, lățimea coridorului 2,5 m, grosimea peretelui 4,5 m. pe pakhsa a perete pătrat din cărămizi de noroi (40x40x10). Partea superioară a zidului de apărare a fost construită în secolele V-IX d.Hr., adică în perioada a treia de construcție. Coridorul antichității este umplut cu pakhsadevor - un zid pakhsa. În această perioadă, înălțimea era de 1 metru, grosimea de 4 metri. Nu există niciun zid suplimentar în exterior și în interiorul zidului de apărare. O situație similară se observă în turnul de zid. În Evul Mediu timpuriu, viața culturală a continuat în părțile de vest și de est ale sitului. Teritoriul orașului s-a extins spre est, iar în secolele IX-X suprafața totală era de 17 hectare.
Nu este posibil să se efectueze cercetări arheologice asupra monumentului, deoarece acesta a fost transformat într-un mazar de către localnici.
Există o creștere semnificativă a popularității pelerinajelor la mazars. Acest lucru este facilitat în primul rând de renașterea religioasă, care a înlocuit epoca propagandei ateismului și persecuției credincioșilor. Odată cu schimbarea situației politice din regiune, oamenii au posibilitatea de a-și exprima sentimentele religioase.
Pe teritoriul districtului există mazari ai sanctuarelor „Wayangan bobo”, „Arab Bobo”, „Pak Bobo”, precum și un loc de pelerinaj al Sfântului Yusuf Khamadoniy. În anii independenței, numele sfinților, gânditorilor și iluminatorilor noștri au fost imortalizate, au fost ridicate și monumente în cinstea lor, s-a lucrat pentru îngrijirea mormintelor lor.
Printre aceste sanctuare, un loc aparte îl ocupă complexul memorial al lui Yusuf Hamadani, care se află în satul Beshmergan, districtul Shavat, regiunea Khorezm. Aici sunt înmormântați trei reprezentanți de seamă ai lumii islamice Khoja Yusuf Hamadani, Khoja Abdukadir Gilani (Gavsum Azam) și Khoja Sayyid Ali Hamadani.
Yusuf Hamadani s-a născut în 1048, numele complet al sfântului sună așa - Abu Yakub Yusuf Ibn Ayub ibn Hussein Hamadani. Mausoleul memorial al lui Yusuf Hamadani a fost considerat de secole un loc de pelerinaj. În fiecare an se adunau aici oameni din satele îndepărtate și din apropiere, se țineau ritualuri de sacrificiu. Aceste ritualuri au început joi după-amiază și s-au încheiat vineri cu rugăciune. Yusuf Hamadani a fost fondatorul doctrinei Khojagan, a fost angajat în activități educaționale în Asia Centrală. În scrierile sale, el a scris despre bogăția spirituală a unei persoane, despre educație și, de asemenea, despre faptul că o persoană trebuie să fie rezistentă la încercările vieții. Khoja Yusuf Hamadani era din familia profetului Muhammad, pentru care Allah l-a răsplătit cu darul prezicerii, al tratamentului bolnavilor, mentorul spiritual al adepților săi. Yusuf Hamadani a trăit în Khorezm în 1105-1115. El a prezis evenimente viitoare din viața unei persoane, a tratat oamenii, a sfătuit cum să se comporte în diferite situații de viață. El ar putea influența o persoană cu o privire ascuțită, cuvântul potrivit. În diverse legende, se spune că Yusuf Hamadani a tratat oamenii bolnavi mintal dintr-o singură privire, iar oamenii bolnavi fizic i-a tratat cu o atingere a mâinii. A strâns peste 500 dintre adepții săi. Printre aceștia s-au numărat celebrii Azim Khoja Abdullah Barraki, Khoja Hassan Avdoki, Khoja Ahmad Yassaviy și Khoja Abdukhalik Gijduvoni. Khoja Yusuf Hamadani este autorul lucrărilor „Rutbat ul-hayot”, „Risolai dar odobi tariqat”, „Risola fi annal kavna musakhharun lil-inson”. În lucrările sale, el cheamă oamenii la îmbogățire spirituală, onestitate, bunătate.
La începutul anilor 90 și 2000, complexul memorial al lui Khoja Yusuf Hamadani a fost renovat. Au fost construite clădiri pentru pelerini, o cantină, o librărie care vinde literatură religioasă și accesorii de cult. A fost construită o moschee de vineri și au fost așezate pietre de pavaj. În prezent, toate condițiile au fost create pentru un pelerinaj cu drepturi depline la altar. În jurul complexului memorial au fost plantați mulți copaci, care oferă deja locuri umbrite cu coroanele lor. La intrarea dinspre poarta de sud se află o placă memorială cu numele conaționalilor din Shavat care au murit în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. La intrarea porții de est a complexului memorial al lui Khoja Yusuf Hamadani se află o fântână cu apă curată și rece.
În jurul majorității lăcașurilor de cult este creată o infrastructură turistică modernă
Regiunea Khorezm, inclusiv regiunea Shavat, este unul dintre cele mai mari centre bazate pe un sistem de irigare artificială, înconjurat de deșerturi pustii. Marile industrii de irigații construite de strămoșii noștri au jucat un rol important nu numai în cultura agriculturii, ci și în dezvoltarea culturii urbane, care în general a făcut progrese. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, a apărut o problemă cu apa. Și de-a lungul anilor de independență, au fost luate o serie de măsuri pentru a îmbunătăți această problemă.
În 2010, Guvernul Japoniei a oferit Uzbekistanului granturi care vizau îmbunătățirea furnizării de apă potabilă populației din trei districte și starea sistemelor de irigare și drenaj. Printre cele trei districte a fost Shavat - 84.800 de dolari au fost alocați pentru khokimiyat din districtul Shavat.
7 mai 2019, pentru a îmbunătăți în continuare furnizarea populației și entităților de afaceri din districtele Urgench, Pitnyak, Bagat, Gurlen, Shavat, Khanka și Khazarasp din regiunea Khorezm cu apă potabilă de înaltă calitate, precum și extinderea cooperării cu Banca Europeană pentru Reconstrucție și Dezvoltare, KM Uz. a adoptat Rezoluția „Cu privire la măsurile de implementare a proiectului” modernizarea sistemului de alimentare cu apă și canalizare a regiunii Khorezm „cu participarea Băncii Europene pentru Reconstrucție și Dezvoltare”.
| Regiunea Khorezm | |
|---|---|
| Centru administrativ | Urgench |
| Orașe de subordonare regională | |
| Districte (cețuri) | |