| califat | |||||
| Califatul Sharif | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Arab. الخلافة الشريفية | |||||
|
|||||
| martie 1924 - octombrie 1924 | |||||
| Capital | Mecca | ||||
| Cele mai mari orașe | Taif , Jeddah , Medina | ||||
| limbi) | limba araba | ||||
| Religie | Islamul sunnit | ||||
| Unitate monetară | Hijaz Rial | ||||
| Forma de guvernamant | monarhie teocratică | ||||
| Dinastie | hașemiți | ||||
| Amir al-mu'minin | |||||
| • 1924 | Hussein ibn Ali al-Hashimi | ||||
Califatul Sharif ( arab. الخلاف الشريف al -Hilafat al-Shariafiy ) sau califatul Hashytsky ( arab. الخلاف الهاش Hilafat al -Hashimiy ) - un califat proclamat în martie 1924 și Alifat de la Cheri Dininhaheza , rege al lui Hijaza Husai, este regelui Cherif Husaheza . , la scurt timp după desfiinţarea Califatului Otoman . Autoproclamatul „ emir al credincioșilor ” nu a putut rămâne mult timp la putere și, după o serie de eșecuri în lupta împotriva saudiților , a abdicat în favoarea fiului său Ali în octombrie 1924. Fiul lui Hussein a rezistat timp de un an dorinței saudiților de a captura întregul Hijaz, dar în decembrie 1925 ultima fortăreață a hașemiților din Jeddah a căzut și s-a format Regatul Nejd și Hijaz , condus de Abdul-Aziz .
Orientalistul olandez H. Snook-Hurgronier credea că niciunul dintre conducătorii din Mecca nu s-a gândit timp de secole să încalce titlul de calif , iar ideea de a crea un califat condus de un șerif are rădăcini europene. Cu toate acestea, în secolul al XV-lea, unii istorici musulmani ( Taki ad-Din al-Fasi , al-Makrizi , Ibn Taghriberdi ) au menționat posibilitatea teoretică a unui califat sub stăpânirea conducătorilor din Mecca dintre descendenții lui. Muhammad [1] .
Ideile despre un califat arab sub șerif au reapărut în 1858 printre musulmanii din nordul Siriei , care erau dezamăgiți de reformele Imperiului Otoman . În 1860, cercurile guvernamentale britanice au conceput ideea de a-l folosi pe conducătorul de la Mecca ca calif pentru a contracara francezii din Egipt . După înfrângerea otomanilor în războiul cu Rusia din 1877-1878, problema eligibilității otomanilor pentru a purta titlul de calif a fost pusă din nou în Marea Britanie și în lumea arabă . În anii 1880, musulmanii din Bukhara căutau oportunități de a crea o federație condusă de șeriful de la Mecca. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, aceste idei erau și mai răspândite [2] .
Un nou impuls pentru reluarea discuțiilor despre Califatul Sharif a fost publicarea cărții „Umm al-Qura” („Mama satelor”, adică Mecca) de Abd ar-Rahman al-Kawakibi pe paginile al. -Revista Manar de Muhammad Rashid Rida . Lucrarea lui al-Kawakibi pretindea a fi protocolul unei societăți secrete de musulmani care a căutat să înființeze un califat Sharif în Hijaz. Zvonurile despre existența unei astfel de societăți au fost menționate în scrisorile sale din 1879 de către reprezentantul britanic la Mecca, James Zohrab. În 1904, creștinul sirian Negib Azuri a publicat un manifest prin care se cere independența Hejazului, condus de un calif care avea să devină liderul spiritual al musulmanilor [3] .
Primele contacte britanice cu hașemiții au avut loc în 1914 la Cairo , unde fiul lui Hussein, Abdullah , i-a cunoscut pe Herbert Kitchener și Ronald Storrs . Kitchener a avut multă vreme speranțele de a înființa un califat arab. Probabil că el a fost cel care i-a spus lui Hussein ibn Ali că a venit momentul potrivit pentru Califatul Sharif [4] . În Europa și în rândul iluminatorilor musulmani, au crescut vertiginos ideile despre un califat spiritual (analog cu Papalitatea ), unde puterea seculară nu ar aparține califului. Cu toate acestea, nu există niciun motiv să credem că Husayn ibn Ali a plănuit să creeze altceva decât tradiționalul califat sunit [5] . El a căutat să înlocuiască Califatul otoman cu un imperiu similar arabo-musulman [6] .
În 1915, în corespondența sa cu comisarul britanic Arthur McMahon , Hussein ibn Ali a cerut independența arabilor și recunoașterea Califatului Arab. Britanicii au promis că îl vor ajuta, iar în 1916 Hussein ibn Ali a condus o revoltă arabă împotriva Imperiului Otoman sub pretextul că Partidul Unității și Progresului Turc a încălcat preceptele islamului și a limitat puterea califului-sultanului [7] .
După începutul revoluției, Hussein ibn Ali a subjugat Hejazul și a devenit rege, dar planurile sale erau să creeze un singur stat arab care să se întindă de la Alep în Siria până la Aden în Yemen . A luat titlul de rege al țărilor arabe ( arab. ملك بلاد العرب ). Cu ajutorul britanicilor, fiii lui Hussein Faisal și Abdullah au devenit conducătorii Transiordaniei și Irakului [7] (Faisal a fost și rege al Siriei pentru o scurtă perioadă ).
Hussein ibn Ali, fiind naționalist arab , a refuzat să ratifice Tratatul de la Versailles din 1918 , protestând împotriva Declarației Balfour , care acorda pământ evreilor din Palestina și ocupației britanice și franceză a Siriei, Palestinei și Irakului [7] ( Mandatul francez pentru Siria și Liban , Palestina obligatorie , Mesopotamia obligatorie ).
La 1 noiembrie 1922, Marea Adunare Națională a Turciei a separat califatul de sultanat , înlăturând puterea seculară de la otomani. Curând, ultimul sultan al Imperiului Otoman, Mehmed al VI-lea , a părăsit Constantinopolul . Hussein ibn Ali l-a invitat să viziteze Hijaz și în ianuarie 1923 Mehmed al VI-lea a ajuns la Mecca, unde și-a îmbrăcat ihram și a făcut un pelerinaj [8] . Motivul atitudinii binevoitoare față de fostul calif otoman, precum și al negocierilor cu kemaliștii din Turcia, a fost speranța că lui Hussein ibn Ali i se va acorda titlul de calif. Cu toate acestea, Mehmed al VI-lea nu și-a justificat speranțele. Un manifest special în arabă și turcă nu a fost niciodată semnat de fostul calif, iar în mai 1923 a părăsit Hijazul și a plecat în Elveția [9] .
La 3 martie 1924 s-a cunoscut faptul că Califatul a fost desființat de Marea Adunare Națională a Turciei. Patru zile mai târziu, Înaltul Comisar al Palestinei, Herbert Samuel , a primit înștiințarea de la Abdullah, fiul lui Hussein , că tatăl său preia titlul de Calif. „Califatul este o instituție arabă. Profetul a fost arab, Coranul este în arabă, locurile sacre sunt situate în Arabia, iar califul trebuie să fie un arab din tribul Quraysh ... Acum, califatul s-a întors în Arabia ”, a spus Abdullah ibn Hussein într-un interviu. cu The Manchester Guardian [10] .
La 5 martie 1924, oamenii din Mecca i-au jurat loialitate (făcut baya ) noului calif la Moscheea Al-Haram . Ceremonii similare au avut loc în Taif și Jeddah . Vineri, 7 martie, în moscheile din Damasc , Alep și Beirut , în timpul rugăciunii de vineri, a fost pomenit numele lui Hussein ibn Ali. Locuitorii unor orașe irakiene au jurat credință și noului calif: Bagdad , Mosul , an-Najaf și Karbala . În Egipt , vestea despre crearea Califatului a fost primită fără entuziasmul cuvenit. Regele Fuad I al Egiptului a fost el însuși unul dintre cei care au pretins titlul de calif [11] . O parte dintre palestinieni l-au recunoscut pe Hussein ca calif, o parte i-a rămas fidelă lui Abdul-Majid . În Gaza , închinătorii moscheilor l-au amenințat pe imamul cu represalii dacă acesta a menționat în continuare numele lui Hussein în timpul rugăciunii [12] .
În timpul congresului pelerinilor din iulie 1924, Hussein ibn Ali a întâmpinat rezistență din partea delegaților, care au refuzat să-l înscrie ca calif în carta congresului. Astfel, dorința lui de a-și legitima titlul s-a încheiat cu eșec [13] . Britanicii, care l-au susținut anterior pe Hussein, nu l-au recunoscut ca calif, folosind titlul de „Rege al Hejazului” în relație cu el [14] . În august 1924 s-au stabilit relații diplomatice cu URSS [15] , dar nici conducerea sovietică nu și-a exprimat dorința de a recunoaște titlul de calif pentru Hussein [16] .
Pretenția lui Hussein ibn Ali la titlul de calif nu a lăsat nici cea mai mică speranță de reconciliere între regatul Hijaz și saudiți [17] .
Conferința din Kuweit dintre hașemiții în război și saudiți, care a avut loc de la mijlocul lunii decembrie 1923 până în aprilie 1924, s-a încheiat cu un eșec. Rezultatele conferinței l-au îndemnat pe Ibn Saud să atace. El știa că regele Hussein și-a pierdut sprijinul nu numai în rândul britanicilor, ci și în rândul locuitorilor din Hijaz [18] .
În vara anului 1924, trupele saudite au atacat Transiordania și Irakul sub stăpânirea hașemiților. La 1 august, armata lui Ibn Saud a părăsit Riad și pe 5 septembrie a luat Taif [19] . Contraofensiva, pe care fiul cel mare al lui Hussein, Ali , a lansat-o la sfârșitul lunii septembrie , s-a încheiat cu eșec [20] . Zborul nobilimii a început de la Mecca, care se afla la 45 km est de Taif, până la Jeddah [21] .
La 3 octombrie 1924, la Jeddah, Ali ibn Hussein a convocat poporul nobil din Mecca și Jeddah și a ridicat problema înlăturării tatălui său de la putere. La 4 octombrie, regele Hussein a abdicat în favoarea lui Ali [21] . Ali nu a acceptat titlul de calif și nu s-a declarat rege al tuturor arabilor, abandonând ambițiile din afara Hijazului. Acum, el și guvernul său mizau pe patriotismul local Hijaz [22] .
La 14 octombrie, Ali ibn Hussein și rămășițele armatei sale au părăsit Mecca [23] . Orașul s-a predat fără luptă. După aceea, Ibn Saud a trimis o scrisoare oamenilor din Jeddah și Mecca cu promisiuni de siguranță. La scurt timp, delegația de la Jeddah sa întâlnit cu reprezentantul lui Ibn Saud la Mecca. Generalul Khalid ibn Mansur a promis că nu va trimite trupe să atace dacă înșiși locuitorii orașului îl îndepărtează pe Ali ibn Hussein de la putere. De la capturarea iminentă a Jeddah, Ibn Saud a fost reținut de prezența consulilor străini în oraș și de teama unui posibil masacru de către soldații scăpați de sub control [24] .
Ali ibn Husayn a continuat să țină Jeddah sub controlul său pentru ceva timp datorită proviziilor navale de la tatăl și fratele său Abdullah . Din cauza epuizării rapide a trezoreriei , Faisal a fost forțat să ceară un împrumut de la guvernul britanic, dar aceștia au refuzat să-i aloce bani. În martie 1925, Ali ibn Hussein a încercat să spargă încercuirea și a fost învins. Pentru a umple vistieria goală, în iulie-august aceluiași an, Ali a început să stoarcă bani de la negustori, ceea ce, împreună cu ajutorul financiar din partea tatălui său, i-a permis să reziste puțin mai mult. Până în octombrie 1925, a devenit clar că zilele domniei lui Ali ibn Hussein erau numărate. Soldații au început să-și vândă armele pentru a cumpăra mâncare, unii dintre ei au părăsit în tabăra inamicului. Pe 17 noiembrie, beduinii s- au răzvrătit , iar pe 19 noiembrie, soldații sirieni și gardienii palatului s-au revoltat. Rebeliunea a fost zdrobită datorită promisiunii de plăți [25] .
Pe 5 decembrie a fost cunoscută capitularea Medinei . Pe 6 decembrie, soldații sirieni și palestinieni s-au revoltat la Jeddah. Câteva zile mai târziu, reprezentanții nobilimii Hijaz și ai tribului beduin Harb , care formau ¾ din trupele lui Ali ibn Hussein, s-au adresat lui Ibn Saud, exprimându-și umilința și cerând instrucțiuni cu privire la acțiunile ulterioare. Pe 19 decembrie, Ali ibn Hussein a abdicat oficial și a părăsit orașul a doua zi la bordul HMS Clematis . La 23 decembrie 1925, Ibn Saud a intrat în Jeddah [26] .