Mihail Iosifovich Şahnovici | |
---|---|
Data nașterii | 23 februarie 1911 |
Locul nașterii | St.Petersburg |
Data mortii | 4 martie 1992 (81 de ani) |
Un loc al morții | St.Petersburg |
Țară | URSS |
Sfera științifică | istoria religiei , filozofia religiei |
Loc de munca | GMIR , Universitatea de Stat din Leningrad |
Alma Mater | Universitatea de Stat din Leningrad |
Grad academic | doctor în științe filozofice |
Titlu academic | Profesor |
consilier științific | V. Ya . Propp , P. K. Kokovtsov , F. I. Shcherbatskoy , V. A. Alekseev N. M. Matorin |
Elevi |
A. Yu. Grigorenko S. M. Dudarenok A. S. Kolesnikov Yu. M. Shilkov |
Premii și premii |
![]() ![]() ![]() ![]() |
Mihail Iosifovich Shakhnovich ( 23 februarie 1911 - 4 martie 1992 ) - filozof sovietic , istoric cultural , folclorist , istoric al gândirii sociale, specialist în domeniul filosofiei religiei și al studiilor religioase [1] [2] . Doctor în științe filozofice, profesor.
Interesele științifice ale lui M. I. Shakhnovich au fost determinate în timp ce studia la a 3-a școală reală din Sankt Petersburg (102 școală de muncă unificată) sub influența profesorilor săi V. Ya. A. A. Bogdanov , care a condus cercul de filozofie. Chiar și în tinerețe, la sfârșitul anilor 1920, a început să scrie articole și eseuri în ziarele Bezbozhnik și Smena . Prima carte a lui M. I. Shakhnovich, Esența socială a Talmudului, a fost publicată în 1929, când autorul avea 18 ani.
În 1929-1932, la departamentul de istorie și filologie a Universității din Leningrad, a studiat cu P. K. Kokovtsov , F. I. Shcherbatsky , V. A. Alekseev , I. G. Frank-Kamenetsky și V. V. Struve . În școala absolventă (1933-1936) la Academia de Științe a URSS, a studiat folclorul sub îndrumarea lui M. K. Azadovsky , în timp ce lucra sub îndrumarea lui V. G. Bogoraz și N. M. Matorin în domeniul etnografiei și religiei comparate. În aceeași perioadă, M. I. Shakhnovich a fost secretarul executiv al revistelor „ Etnografie sovietică ” și „ Folclor sovietic ”.
M. I. Shakhnovich a absolvit Universitatea de Stat IFLI Leningrad (1932), studiu postuniversitar al Academiei de Științe a URSS (1936). A fost unul dintre fondatorii Muzeului de Istorie a Religiilor al Academiei de Științe a URSS (1932). Cercetător principal (1932-1941), director adjunct al acestui muzeu pentru munca științifică (1944-1960) [2] .
În 1946-1949 și 1953-1960 și-a combinat activitatea în muzeu cu predarea la Facultatea de Filosofie a Universității de Stat din Leningrad. Lector principal (1960), conferențiar (1962), profesor la Facultatea de Filosofie a Universității de Stat din Leningrad (1965-1991). Membru al Marelui Război Patriotic , a fost distins cu decorații militare [2] .
Pentru teza sa „Proverbe și zicători rusești ca sursă istorică” M. I. Shakhnovich a primit două grade academice în 1937 - un candidat la științe istorice și un candidat la științe filologice. A devenit doctor în științe filozofice în 1963 (tema tezei sale a fost „ Lenin și problemele ateismului : critica religiei în operele lui Lenin” [2] .
Timp de peste 40 de ani, începând cu 1946, a predat cursul „Istoria generală a religiei și ateismului” la Facultatea de Filosofie a Universității de Stat din Leningrad . Fondator și conducător de lungă durată al specializării „Istoria religiei și ateismului”; a pregătit peste 120 de candidați și doctori în științe [2] .
În 1953, pentru restaurarea Muzeului de Istorie a Religiilor al Academiei de Științe a URSS și a Catedralei Kazan după Marele Război Patriotic, a fost acordat Ordinul Insigna de Onoare [2] .
Autor a peste 250 de lucrări științifice în diverse domenii ale cunoașterii umanitare [2] . Unul dintre autorii Dicționarului Ateist .
M. I. Shakhnovich este autorul a peste 250 de lucrări științifice, demonstrând versatilitatea intereselor sale de cercetare. Multe dintre lucrările sale nu au fost încă publicate, iar unele au apărut într-o formă complet diferită în care au fost concepute sau scrise inițial.
Începând cu anii 1930, M. I. Shakhnovich a studiat problemele originii mitologiei și filozofiei. Rezultatele acestor studii sunt reflectate cel mai pe deplin în lucrarea „Originea filosofiei”, care ia în considerare problemele gândirii primitive, apariția cosmogoniei , teogoniei și a filozofiei naturale. Când a fost publicată, cartea a fost scurtată și împărțită în două părți: Mitologia primitivă și Filosofie. Preistoria filosofiei” (L., 1971) și „Originea filosofiei și ateismului” (L., 1973).
Monografia „Lenin și problemele ateismului. Critica religiei în operele lui Lenin” (M.; L. 1961) este o lucrare fundamentală despre istoria marxismului rus, tradusă în poloneză și germană. Analizează teoria marxistă a originii și esenței religiei, relația dintre religie, filozofie și știință, are în vedere atitudinea lui Lenin față de Biserica Ortodoxă, sectarismul, socialismul creștin etc.
M. I. Shakhnovich credea că întreaga omenire ar trebui să se unească pe baza „nouei gândiri” pentru a rezolva problemele globale ale timpului nostru și a considerat această problemă din punctul de vedere al unui om de știință religios în cărțile „Cibernetică și ateism” (L., 1966), „Noi probleme ale ateismului. Eseuri sociologice (L., 1973), Critica interpretărilor religioase ale problemelor ecologice (M., 1985) și altele. , „Dumnezeu – om – robot”, „Dumnezeu și conștiință” în pragul secolului XXI, a explorat trecutul. și prezentul ideii însăși de Dumnezeu („Secretele lui Dumnezeu. Probleme globale ale modernității și modernizarea ideii de Dumnezeu”. Kiev, 1990).
Monografia a fost foarte apreciată de V. Ya. Propp
Un loc important în activitățile de cercetare ale lui M. I. Shakhnovich a fost acordat studiului misticismului și ocultismului [2] . Începutul a fost pus de o invitație a lui Șahnovici din partea profesorului L. L. Vasilyev de a participa la activitățile Comisiei pentru studiul fenomenelor misterioase ale psihicului uman. În anii 1930 a scris Istoria spiritismului, din care a fost publicată doar o parte. (nepublicat) În 1965, în cartea Modern Mysticism in the Light of Science, el a explorat originea misticismului, esența sa și a propus o clasificare a formelor sale. În 1967, M. I. Shakhnovich, în colaborare cu psihiatrul A. A. Portnov , a publicat broșura Psihoze și religie. La mijlocul anului 1991, M. I. Shakhnovich a început să scrie o carte de eseuri „Mystical St. Petersburg. Descendenții lui Cagliostro" - amintiri ale întâlnirilor sale cu mediumi , alchimiști , magicieni , astrologi , teosofi și ghicitori din Sankt Petersburg. În 1996, cartea a fost publicată sub titlul Petersburg Mystics.
În 1965, a fost publicată monografia lui M. I. Shakhnovich „ Goya împotriva papalității și a inchiziției”, scrisă pentru aniversarea a 125 de ani de la moartea marelui spaniol. De o valoare deosebită pentru studiu sunt comentariile despre așa-numitele gravuri „criptate” din seria Proverbios („ Disparates ” și „ Caprichos ”) [2] .
În 1929, a fost publicată cartea sa Esența socială a Talmudului . În 1939, M. I. Shakhnovich a devenit unul dintre organizatorii expoziției „Evreii în Rusia țaristă și URSS” la Muzeul de Stat de Etnografie (Ghid. Compilat de I. M. Pulner și M. I. Shakhnovich. L., 1939). Principalele lucrări ulterioare în această direcție au fost: „Esența reacționară a iudaismului. Eseuri critice despre originea și esența de clasă a religiei evreiești (1960), The Decline of the Jewish Religion (1965). De mic, a adunat materiale despre istoria creării și difuzării Protocoalelor Bătrânilor din Sion . Doar un mic fragment din această lucrare a fost publicat în 1965 în cartea The Decline of the Jewish Religion. Cartea despre „protocoale” a fost pregătită pentru publicare de trei ori (ultima dată în 1990), dar a rămas nepublicată. În 1988, Lenizdat a publicat ultima carte a lui M. I. Shakhnovich pe tema biblică - „Biblia în lupta modernă a ideilor”.
Paremiografia rusă a devenit un domeniu important de cercetare științifică a lui M. I. Shakhnovich . Rezultatul multor ani de cercetare pe această temă a fost lucrarea sa „Paremiografia rusă ca sursă istorică”, dar doar prima parte a acesteia a fost publicată. Ea a fost publicată sub titlul „O scurtă istorie a culegerii și studiului proverbelor și zicerilor ruse” în revista „Folclor sovietic” în 1936 . Au fost emise şi două suplimente care conţin materiale de arhivă referitoare la V. I. Dahl . Lucrările importante ale omului de știință ca paremiograf sunt indexul său bibliografic despre paremiografia rusă, care conține 1435 de lucrări, „Proverbe și zicători despre preoți și religie” (1933), „Proverbe militare ale poporului rus. Culegere de Proverbe și Cuvinte înaripate” (1945) și „Cartea Rusă a Iubirii” nepublicată care conține proverbe erotice și „prețuite”. Rezultatul cercetării paremiografice a lui M. I. Shakhnovich a fost interesul său pentru semnele populare , care s-a reflectat în lansarea a două cărți cu conținutul corespunzător: „Semne în lumina științei” (1954, 1963, 1964) și „Semnele sunt adevărate și superstițioase. . Eseuri ateiste despre cunoașterea populară și superstiția cotidiană” (1984). O serie de articole și cărți ale cercetătorului a fost dedicată temei „Biserica Ortodoxă și cultura rusă”. M. I. Shakhnovich a fost interesat de iluminismul rus și a scris o serie de studii despre D. S. Anichkov, despre „Candida rusă” - Ertov; a publicat pentru prima dată un tratat anonim „Oglinda lipsei de Dumnezeu” („Un nou monument al libertății ruse din secolul al XVIII-lea”// „Legături”, Colecția de materiale și documente despre istoria literaturii, artei și gândirii sociale a Secolele XIV-XX M., 1950). În anii 1950, M. I. Shakhnovich a scris o carte mare, The Historical Views of M. Gorki. Din el a fost publicat un singur paragraf: „Gorky despre originea religiei” (Anuarul MIR al Academiei de Științe a URSS. T. 1. M., L. 1957. S. 75-143).
M. I. Shakhnovich a predat istoria doctrinelor etice la Facultatea de Filosofie a Universității de Stat din Leningrad din 1946 și, prin urmare, a acționat ca inițiator și editor (împreună cu B. A. Chagin și Z. N. Meleshchenko) al lucrării colective „Eseuri despre istoria eticii” ( M., 1969) . Pentru această carte a scris secțiuni: „Etica Orientului antic și medieval”, „Etica Romei antice”, „Etica gânditorilor francezi și englezi ai secolului al XVII-lea”; „Etica iluminismului american”; „Învățăturile etice ale lui Fichte și Schelling”; „Etica revoluționarilor ruși-democrați și populiști” etc.
V. Ya. Propp a evaluat [6] cartea lui M. I. Shakhnovich „Lenin and the Problems of Atheism. Critica religiei în operele lui Lenin”:
„Mulțumesc foarte mult pentru cartea ta. Asa ar trebui sa scrii. Un sistem clar, logic și, dacă este posibil, o acoperire completă a materialului. Mare erudiție. Foarte bine! În ceea ce privește stilul muncii tale, rămâi în general fidel ție, începând de la teza de doctorat, care m-a frapat prin volumul ei. Îmi place foarte mult acest stil.”
![]() |
|
---|