| Shasha | |
|---|---|
| Shasha | |
| Mitologie | Mitologia Talysh |
| Podea | feminin |
| Ocupaţie | Cauzând rău bebelușilor |
Shasha ( tal. Sheәshә ) este un demon din mitologia Talysh care dăunează copiilor.
Shasha apare ca o femelă, de culoare neagră și mai mică decât o pisică.
Shasha se îndreaptă către copil în a șasea zi ( tal. shәshә ruzh - „ziua lui Shash”) sau a șasea noapte ( tal. shәshә shav - „noaptea lui Shash”) de la naștere, se așează la capul nou-născutului și începe să se sufoce [1] .
Prin urmare, se obișnuiește ca Talysh să protejeze copilul în a șasea zi: un grup de femei stătea lângă leagăn, acoperind copilul cu o plasă de pescuit și ținând lumina aprinsă toată noaptea. Pâine și unt au fost lăsate la intrarea în cameră pentru a-i distrage atenția lui Shash de la copil, în cazul în care femeile au adormit. Shasha în acest caz va veni la prag, va mânca pâine și unt și va pleca [2] . Și acum, după nașterea unui copil, în a șasea zi, oamenii Talysh organizează adunări de noapte.
Shasha este destul de similar din punct de vedere funcțional cu Alazhen , dar are propriile sale caracteristici. Shasha are o imagine originală: niciunul dintre noile popoare iraniene, inclusiv gilyaki și mazandarenii , care sunt foarte aproape de taliși, nu o au .
Cuvântul „shәshә” se întoarce cu siguranță la numărul șase ( tal. shәsh ), de asemenea, este evident că numele zilei este asociat cu protecția față de un anumit spirit. Acest lucru este confirmat de faptul că Talysh au o astfel de expresie: „Fylonkasi shasha vashte” („Shasha a părăsit pe cineva”). Este folosit cu referire la o persoană supărată, descurajată, care a fost încântată de vestea bună care i-a fost comunicată [3] .
Arakelyan V. consideră că corelarea numelui Shasha cu numărul șase este secundară și, cel mai probabil, datorită omonimiei celor două lexeme. Mai mult, este posibil ca însuși mitologia zilei a șasea, încărcătura sa specială în acest context, să fie rezultatul unei referințe secundare. Arakelyan V, sugerează că Shasha este o imagine separată a demonului regional Alazhen și face o paralelă cu zeița hurriană „šaoška” sau „ šawoška ”, care a suferit în mod natural demonizarea. Este interesant că shaoshka, sau, mai degrabă, „shaosh”, este responsabilă, printre altele, de fertilitate, relații matrimoniale, care, ca urmare a demonizării, ar trebui să dea în mod natural un antagonist continuării vieții - funcțional un absolut absolut. coincidență cu demonul Talysh Shasha. Astfel, shasha poate fi un element antic transformat dintr-un substrat hurrian [2] .