| Emirat | |
| Principatul seicilor | |
|---|---|
|
Principatele kurde în 1835 |
|
| ← 1236 - 1832 | |
| Capital | Baadra |
| limbi) | kurdă , arabă |
| Religie | Yezidism |
| Unitate monetară | dinar |
| Forma de guvernamant | monarhia teocratică ( 1236 - 1832 ) |
| Dinastie | Katani |
| Cele mai mari orașe: | Baadra , Dohuk |
| Lume | |
| • 1236-1832 |
Mir Ibrahim-Derves Adam Mir Ali Beg |
Sheykhan (literal „principatul șeicilor” ) - principatul șeicilor Yezidi , cu capitala în orașul Baadra, care a existat din 1236 până în 1832. Dar nu a existat un principat continuu.
Înainte de formarea principatului șeicilor în secolul al XIII-lea, existau și alte principate (emirate) yezidi, cum ar fi principatele Daseni de Nord și de Sud (cu capitala în orașul Dahuk ).
În cărți[ ce? ] în istoria Orientului Mijlociu povestește despre lupta eroică[ când? ] Yezidi sub comanda prințului Mir Jafar Daseni Asinmamani ( Mor Caferк Dasino Hesinmemano ) împotriva califului[ ce? ] din dinastia abasidă . Se mentioneaza ca principatul Mir Jafar era situat la nord de orasul Mosul .
Mai tarziu[ când? ] principatul Dasen a devenit cunoscut sub numele de Sheikhan , condus de emiri din clanul Katani, urmărindu-și genealogia lui Mir Brahim, fiul sfântului Yezidi Darvesh Adam, elev al șeicului Sharafadin Adi . A fost singurul principat yezidi cu granițe definite, practic independent și care exercită o influență semnificativă asupra celor vecine.
După formarea principatului șeicilor au apărut și alte principate, de exemplu, principatele Mehmudi, Dimili și Bahruni. Istoricul Enwer Mayi Sebaret spune în acest sens [ precizați linkul (deja 2358 de zile) ] : „Acum 300 de ani în Ashut era principatul yezidi Bahruni” . El mai scrie: „Până în 1236 d.Hr. Orașul Dahuk a fost capitala unui principat care a existat o perioadă destul de lungă de timp .
După prăbușirea Principatului Dașeni de Sud, s-a format Principatul Sheikhs - Sheikhan . Capitala principatului era la Baadra .
Sheikhan a jucat un rol important în istoria yezidilor. Acest punct de vedere este împărtășit și de istoricul Mehfuz Ebasi [ verifica link (deja 2358 de zile) ] .
Cu emirii lui Sheikhan ( Mire Shekhan ), Yezidiții s-au simțit încrezători și protejați de inamici. Dar mai târziu acest principat al Yezidilor, ca și alte emirate Yezidi, a fost destinat să cadă sub stăpânirea cuceritorilor. De fapt, a existat până în secolul al XIX-lea, iar reprezentanții emirilor Yezidi Sheikhan sunt acum liderii Yezidilor irakieni. Mai mult, yezidii din întreaga lume recunosc supremația acestui emir. Și tradiția răspândirii sanjak-urilor încă există în Irak, uneori un grup de kavali este trimis la yezidiții din Siria și Turcia.
Emirul Yezidilor a condus triburile Yezidi prin trimișii săi - „kavali” , care, în același timp, erau predicatori ai religiei yezidismului și acționau și ca judecători. Simbolul puterii era imaginea de aramă a unui păun „sanjak” . A existat câte un sanjak pentru fiecare dintre comunitățile kurde Yezidi. În fiecare an, un grup de mai mulți kavali, împreună cu sanjak, au parcurs toate satele kurzilor yezidi.
Yezidiții formau șapte comunități, fiecare dintre acestea fiind o uniune de triburi: Yezidiții din Sheikhan, Sinjar , Alep , Tabriz , Diyarbakir , Hakkari .și iezidi care trăiesc la graniță[ ce? ] cu Armenia.
Mir Ibrahim-Dervesh Adam a fost progenitorul conducătorilor yezidi. A fost primul contemporan al șeicului Sharif Adi ibn Musafir. Scriptura despre șeicul Sharif Adi ibn Musafir spune că, după ce Mir Ibrahim a aflat că șeicul Sharif Adi ibn Musafir a sosit în Lalesh din Siria Mare , el însuși a mers la șeicul Sharif Adi ibn Musafir și l-a recunoscut ca lider spiritual.
În acest moment, Mir Ibrahim era prințul regiunii Khorasan ( Xurasan ). Reședința lui era situată în Kelha Cerehiye .
După izbucnirea conflictului dintre clanurile Shemsani și Adani, precum și a luptei dintre conducătorul islamic al Mosulului, Bedreddin Lulu și Sheikh Sin, descendenții lui Mir Ibrahim au câștigat puterea asupra principatului șeicului și, în același timp, peste yezidi. Această administrație continuă până în zilele noastre.
Mir Ali Beg II a fost fiul lui Mir Hussein Beg ( Hiskn Beg ), a fost liderul Yezidilor la începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea și a adus o mare contribuție la protejarea poziției lor în Imperiul Otoman .
El a rezistat conducătorului otoman al Mosulului, generalul Firik Pașa ( Firiq Pașa ), în încercarea sa de islamizare . Frik Pasha (Omar Wahbi Pasha) a cerut ca yezidiții să se convertească la islam. Mir Ali Beg II a refuzat. Ca răspuns, Frik Pasha a trimis o armată la Sheikhan și a comis un masacru fără precedent de civili. Multe sate au fost distruse, mulți yezidi au murit rezistând. Lalish a fost capturat și jefuit. Simbolurile sacre ale religiei au fost luate de la yezidi, iar templul lui Sheikh Sharif Adi ibn Musafir a fost transformat într-o madrasa musulmană . [unu]
Unii yazidi s-au convertit oficial la islam. Printre ei s-a numărat și Mirza-beg, fratele lui Mir Ali-beg al II-lea, care a căutat astfel să salveze poporul. Ali-beg al II-lea a refuzat să accepte islamul, fapt pentru care autoritățile otomane l-au îndepărtat, numindu-l în locul lui pe Mirza-beg. Potrivit martorilor oculari ai acelor evenimente, liderul yezidi din Baadr a fost constant torturat, forțat constant să meargă desculț pe spini, i-au oferit bani, aur, dar el a refuzat să accepte islamul. Datorită autorității lui Ali Beg printre yezidi, au decis să nu-l omoare, ci să-l trimită în exil în Sivas . În tot acest timp, soția și verișoara sa, Mayan Khatun , i-a fost alături , care i-a fost mereu devotată, a fost confidentul și consilierul său, în timp ce suferința lui Ali Beg II nu a făcut decât să-i întărească caracterul. [unu]
În Sivas, yezidii obișnuiți au mituit oficialii otomani și și-au păstrat Mir-ul cât au putut. Văzând nelegiuirea față de yezidi, ambasadorii europeni au protestat și au scris scrisori către Istanbul, în urma cărora Firik Pașa a fost rechemat, iar Suleiman Nazif Pașa, a cărui mamă era iezidi prin naștere, a fost trimis la Mosul în locul său. El a returnat Yezidilor valorile religioase preluate de Firik Pasha și i-a eliberat pe Ali Beg II și Mayan Khatun. Yezidiții, însă, nu i-au iertat trădarea lui Mirza Beg și, la rândul lor, l-au răsturnat și l-au pus din nou pe tronul lui Ali Beg al II-lea. [1] După ce s-a întors din exil, Mir Ali Beg al II-lea a construit multe castele și cetăți Yezidi.
Pentru o vreme, Mir Ali Beg a reușit să-i protejeze pe yezidi de atacuri plătind sume mari de bani otomanilor și noului conducător musulman al Mosulului, Nuri Pașa. Din cauza acestor plăți, autorii arabi l-au poreclit pe Mir Ali Beg „Mire bartil” („prințul mitei”, „emirul mită”) [1] .
Ali Beg a reușit să stabilească relații cu Nuri Pașa și în timpul domniei sale, multe sanctuare Yazidi au fost restaurate. Ali Beg îi plătea anual pe Mosul Pașa de la 400 la 1000 de lire pentru a scrie o carte despre yezidi și yezidism , unde erau descrise obiceiurile kurzilor yezidi. El s-a asigurat că yezidiții nu mai erau înrolați în armata otomană și, de asemenea, a putut împiedica transformarea lui Lalish într-o instituție de învățământ musulmană. [unu]
Ali Beg a urmărit, de asemenea, scopul de a-i salva pe yezidi de încercările de a-i trage într-un război cu otomanii.
Mir Tahsin Beg s-a născut în 1931 în Baadr. După moartea tatălui său, Mir Said Beg, la vârsta de 13 ani, a devenit șeful Yezidiților. Datorită vârstei sale fragede, a fost ghidat de sfaturile bunicii sale Mayan Khatun. În legătură cu obligațiile asumate pentru poporul său, Mir Tahsin Beg s-a bucurat de încredere și respect nelimitat. În calitate de șef al yezidiților, el a fost adesea vizat de fundamentaliștii islamici. Datorită faptului că a exprimat critici aspre la adresa guvernului irakian, din cauza politicii anti-yazidi în curs, a fost expulzat în 1970 la Londra. Irakul le-a ordonat yezidiților să accepte guvernul plăcut, Mir Bazid, ca șef. Majoritatea Yezidilor au rezistat acestui plan și l-au susținut în continuare pe Mir Tahsin Beg, care era reprezentat de fratele său Mir Khairi Beg. După ce situația politică din Irak, în raport cu yezidiții, a fost oarecum eliberată, Mir Tahsin Beg s-a întors în Irak în 1982.
Mayyan Khatun (1913 - 1957)