Șiismul din Daghestan este larg răspândit pe teritoriul Daghestanului de Sud printre azeri , tați , precum și într-un sat Lezgi și este asociat cu expansiunea politică și culturală a statului safavid în Caucazul de Nord în secolele XV-XVII. [unu]
Astăzi, Daghestanul este singurul loc în care șiiții sunt dens populați în Rusia, nucleul său este o comunitate mare, veche și foarte stabilă din Derbent și satele din jur, satul Lezgin Miskindzha din districtul Dokuzparinsky și comunități relativ mici din orașele din Makhachkala , Buynaksk și Kizlyar . [2] Astfel, numărul populației șiite din Daghestan este de 5% din numărul total de musulmani din republică. [3]
Răspândirea islamului în rândul popoarelor din Daghestan a avut loc și se întâmplă acum în momente diferite. În secolele XIV-XVI. Popoarele Ando-Tsez și cecenii Akkin au devenit musulmani . Toți au profesat islamul în direcția sunnită a Shafi'i madhhab . În primele patru etape, islamul sa confruntat cu răspândirea pe scară largă aici încă din secolul al IV-lea. Creştinism. [4] șahurile iraniene pentru a-și consolida puterea în secolele XV-XVII. în Derbent au început să reinstaleze forțat triburile azere care profesau șiismul. În Daghestanul medieval, au apărut mai multe centre de teologie musulmană, cultură și știință de limbă arabă - Derbent , Akhty , Tsakhur , Kumukh , Akusha , Sogratl , Khunzakh , Enderi , Yarag , Bashly . De la începutul expansiunii culturale și religioase a Iranului în Daghestan, a apărut o mișcare anti-iraniană și anti-șiită. Una dintre etapele importante ale radicalizării islamului a fost mișcarea anti-iraniană a daghestanilor de la începutul secolului al XVIII-lea, care a fost condusă de Haji-Davud-bek din satul Lezgi Dedeli, districtul Mushkur (modernul Azerbaidjan de Nord) , profesor la madrasa locală . El le-a cerut daghestanilor să lupte împotriva șiiților safavizi , să participe la o demonstrație anti-iraniană. [5]
Ismail I a început să pună în aplicare planul său strategic de cucerire a Caucazului și de a șiitiza populația sunnită din Shirvan și Daghestan în 1500. Armata sa, cunoscută sub numele de „Kizilbash”, a invadat Shirvan și a învins armata de 20.000 de oameni a lui Shirvanshah Farrukh Yasar . Orașele Shemakha, Baku, Sheki, Shabran, Derbent au fost capturate și jefuite, iar populația sunnită a fost forțată fără milă să accepte șiismul. [6]
A. Tamai a scris: „Fiind ca scop asimilarea religioasă și culturală și înrobirea spirituală a poporului indigen, safavizii au urmat o politică de șiitizare a țării încă de la începutul războiului lor de cucerire. Ritualurile din moscheile sunite au fost înlocuite cu cele șiite, uneori cu ajutorul forței armate, prin astfel de mijloace șiismul și-a luptat drum în defileele aspre ale sunitelor îndepărtate, spre puncte strategice importante. El a obținut un succes deosebit de mare în orașele bogate Shamakhi , Derbent și Baku . Aceasta explică de ce multe districte și orașe din Shirvan , și în special Daghestanul, mărturisesc islamul șiit. Dovada tiraniei și terorii Kyzylbash este un sat îndepărtat Lezgi, lângă muntele cu părul cărunt Shalbuzdag Miskindzhi , care, înconjurat de munți și chei sunniți, a acceptat cu greu credința șiită a Iranului safavid de bunăvoie. În același timp, politica de șiitizare trebuia să servească drept mijloc invadatorilor de a spori antagonismul dintre noul venit și populația indigenă. [7]
După prăbușirea Uniunii Sovietice, șiismul și-a pierdut practic statutul de autohton în Rusia odată cu retragerea Azerbaidjanului din componența sa. Rusia în noile sale granițe nu mai are o populație șiită autohtonă, deși azeri sunt recunoscuți ca unul dintre popoarele indigene ale Republicii Daghestan , pe teritoriul căreia trăiesc cel puțin din secolul al XVI-lea. eu. Trebuie remarcat faptul că populația azeră este adesea percepută de alte popoare indigene din Daghestan ca noi venite și asociată cu Iranul (ceea ce se manifestă chiar și în denumirea lor „qajar” după numele dinastiei iraniene Shahinshah ). În ciuda pierderii autohtonității, datorită imigrării constante din Azerbaidjan, populația șiită crește rapid, crescându-și ponderea în numărul total de musulmani din Rusia, inclusiv în Daghestan. [opt]
Seidova G. N. Shiismul în Daghestan: monografie. M.: Alta-Print, 2007.