Cămașa Shumska [1] este un personaj mitologic al pădurii sârb și bulgar . Există următoarele variante ale numelui, derivate din cuvintele zgomot și munte - pădure, planina - munte, majka / majka - mamă: sârb. Shumska majka / šumska majka (în Serbia ), Bolg. gorska majka (în Timokska Krajina și Bulgaria ), sârbă. planinska majka (în Banat ), shuminka (dintre sarbi in romaneste Svinitsa si in Dunarea de Jos ). [2]
Când timpul întâlnirii descrise cu tricoul Shumsky a căzut noaptea, ea a fost descrisă ca o femeie teribilă, urâtă, cu părul dezordonat, dinți căzuți și un personaj rău, iar când era în timpul zilei, a fost descrisă ca o frumusețe bună cu oamenii. În vecinătatea Bor, era reprezentată ca o femeie cu sânii uriași, părul lasat, unghiile lungi, goală sau în haine albe. În Dunărea de Sus , se credea că poate fi un porc , un câine , un cal , o capră , un car de fân. [2] [1] [3] [4] [5] În alte locuri, s-a indicat că se poate transforma și într-o vacă , un curcan și o cală de lemn. Se credea că ea cântă bine. [1] [3] Când are forma unei bătrâne, are o baghetă magică . Apare de obicei în jurul miezului nopții . [unu]
Comportamentul este descris inconsecvent. Tricoul Shumska protejează femeile însărcinate și nou-născuții, dar le poate trimite și plâns și insomnie. [1] [2] Poate ataca copiii. [1] În conspirații, i s-a cerut să îndepărteze plânsul bebelușului [2] , iar uneori au cerut și tratamentul bolilor [1] . Poate seduce bărbații [1] [2] , ademenindu-i în desișuri de pădure sau mori de apă [1] . Poate da femeilor nepăcătoase plante medicinale pentru infertilitate . [unu]
Tricourile Shumsky sunt similare sau identice cu demonii slavi obișnuiți , nocturnele , care provoacă plânsul copiilor. În aparență, relațiile cu bărbații și comportamentul variabil în raport cu o persoană, ele seamănă și cu Wil . [2] Există, de asemenea, asemănări cu soțiile divei Rhodope bulgare . [5] Omologul român este muma paduri . [5] [2]