Bufon

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 29 aprilie 2020; verificările necesită 20 de modificări .

Jester  - o persoană la curtea suveranului sau în conac, ale cărei îndatoriri includeau să distreze și să facă râsul cu bufnii amuzante ale domnilor și oaspeților.

În mod tradițional, bufonul era înfățișat purtând o șapcă cu clopote . Cele trei capete lungi simbolizează urechile de măgar și o coadă - atribute ale costumelor de carnaval în timpul Saturnaliilor romane și „procesiunile de măgar” din Evul Mediu timpuriu . Bufonul avea deseori un zdrăngănitor în mâini: un băț cu o vezică urcătoare legată de el, în care se turna mazăre . Această afiliere a fost cu bufonii încă de pe vremea Romei antice. În Rusia, bufonii s-au decorat și cu paie de mazăre, de unde și denumirea de „bufon de mazăre” [1] .

Istorie

Origine

Deja Pliniu cel Bătrân îl menționează pe bufonul regal ( planus regius ) la curtea regelui elenistic Ptolemeu I. Cu toate acestea, definiția „bufonului” este asociată în principal cu Evul Mediu european .

Bufonul era geamănul simbolic al regelui. Avea voie mai mult decât oricine, sub masca unei glume, putea să vorbească despre ceea ce alții nu aveau voie să facă. Nu numai persoanele cu abilități de actorie, ci și persoanele cu dizabilități mintale și-au câștigat adesea existența prin bufonerie.

În mod tradițional, bufonul, ca și heraldul , se bucura de imunitate. Pedepsirea sau executarea serioasă a unui bufon era considerată o formă proastă (deși astfel de cazuri s-au întâmplat).

În Europa

Toate curțile regale din Evul Mediu au angajat diverse feluri de bufoni, ale căror abilități includ să cânte muzică, jongleze, actorie, ghicitori.

În Europa medievală, din cauza lipsei libertății de exprimare, nobilii nu puteau critica în mod deschis regele, iar regele nu își putea permite întotdeauna să critice nobilii influenți. Bufonii au făcut-o pentru ei, adesea sub formă voalată. Și dacă treceau limitele a ceea ce era permis, atunci erau pedepsiți, nu nobilii. Prin batjocuri și vorbea bufonilor, reprezentanții elitei medievale și-au adus în atenția unii altora și a regelui revendicările, criticile, plângerile sau propunerile și ideile deosebit de riscante.

Odată cu debutul Iluminismului și al Reformei, tradiția angajării bufonilor a fost întreruptă.

În Franța medievală

Bufonii erau la curtea regilor Franței deja în secolul al XIV-lea . Bufonul era perceput ca o reflectare amuzantă a suveranului și era oarecum echivalat cu el [2] . Ambele, așa cum se credea atunci, erau marcate de atenția divină, deși fiecare în felul său. La sfârșitul Evului Mediu , bufonii erau adesea înfățișați cu baghete proaste în mâini și în aceleași șepci cu trei vârfuri [3] . Au fost considerate limbi de pe cele două laturi, totuși, urechi de măgar ridicate, iar cornul din centru - cap de cocoș [4] . Tauri sacri cu trei coarne, coroane regale cu trei vârfuri, halouri în cruce , acum - și bonete de bufon cu trei capete [5] .

În Rusia

Bufoneria are o tradiție îndelungată în Rus'. Personajul basmelor rusești Ivan the Fool (cf .: English  Fool, Joker ) se opune adesea țarului tocmai ca purtător al unor cunoștințe secrete care par stupide.

Bufonii celebri ai lui Petru cel Mare I. A. Balakirev , care a intrat în istorie cu multe anecdote despre care se presupune că le-a spus, și Jan d'Acosta , căruia Petru i-a acordat o insulă în Golful Finlandei și titlul de „Rege Samoiedu” pentru politici și dispute teologice .

Există, de asemenea, o anumită legătură între tradiția bufoneriei și tradiția prostiei , deși aceasta din urmă a purtat o încărcătură spirituală, sacră semnificativ mai mare. Unii cercetători [6] consideră, de asemenea, bufonii medievali ca fiind purtători de tradiții spirituale antice și cunoștințe secrete. Erau şi bufoni cinstiţi în Rusia - bufoni .

În tradiția rusă, se poate găsi înlocuirea cuvântului „ diavol ” (sau, în general, spirite rele ) cu cuvântul „bufon” [7] . Pe scară largă sunt, de exemplu, expresiile stabile „Ei bine, prostul este cu el”, „Ce fel de prost?” [8] .

În satele din nordul Rusiei , sirenele sunt numite glumeți sau diavoli [9] .

În alte țări

Numele bufonului polonez Stanczyk a fost păstrat în folclorul polonez ca sinonim pentru un inteligență care ridiculizează evenimentele politice actuale. În perioada istoriei moderne, această figură a devenit un simbol pentru mulți polonezi.

Regele statului insular Tonga  , Taufa'ahau Tupou IV  , este primul monarh din istoria recentă care a angajat un bufon în serviciul regal. Bufonul a fost cineva J. Bogdonoff , care a fost chemat în această funcție în 1999. Cu toate acestea, nu a reușit să-și mențină poziția, deoarece în 2001 „bufonul” a fost condamnat pentru delapidare financiară (în paralel, Bogdonoff a servit ca consilier financiar al regelui) și a fost forțat să părăsească regatul.

Mențiunea bufonului în artă

În pictură

„Prost” încă din antichitate - un tovarăș indispensabil al suveranilor și aristocraților. Hainele lor tradiționale sunt o șapcă cu urechi și clopoței de măgar și o baghetă de clovn (marotta). Oamenii obișnuiți purtau și clopote, dar până la sfârșitul secolului al XV-lea au încetat să mai facă acest lucru. Și doar bufonii îi mai amuzau pe oameni cu ei. În „ Psihomahie ”, personificatul Jocus (tradus din  latină  -  „glumă”) este însoțitorul lui Cupidon . Alegoria renascentista leagă în mod similar Iubirea și Prostia, făcându-le tovarăși ai Tineretului (vezi, de exemplu, tabloul lui Pourbus „Alegoria unui festival de dragoste”, Wall Col., Londra). Bufonul poate fi personificarea Prostia, spre deosebire de virtutea Prudenței. Vezi si „ Corabia proștilor ” [10] .

În cultura populară

În Rusia, a existat un grup rock binecunoscut „ Korol i Shut ”, a cărui filozofie creativă se bazează pe imaginea Shut, grupul a folosit atât elemente de folclor rusesc, cât și elemente ale goticului medieval. De asemenea, au lansat melodia „Jester’s Hymn”, care este inclusă în albumul „ Ca într-un basm vechi ”.

Diverse

W. Shakespeare îl aducea adesea pe bufon ca unul dintre eroii pieselor sale .

Bufonul regelui francez Francisc I Triboulet a fost făcut de Victor Hugo eroul tragediei sale Regele se amuza . Acțiunea operei scrise de Giuseppe Verdi pe baza acestei piese , din motive de cenzură, a fost transferată în Ducatul Mantua, iar eroul s-a transformat în bufonul ducelui, al cărui nume este opera - „ Rigoletto ”.

S. Dali a făcut următoarea declarație motto-ul vieții sale: „Dacă sunt atât de mulți bufoni care vor să devină mai înțelepți, de ce înțeleptul nu poate fi un bufon?”

Bufon ca simbol

În cărțile de tarot , bufonul  este cartea Arcanelor Majore (cartea 0 în tradiția engleză, cartea 21 în franceză).

Există doi jokeri într-un pachet standard de cărți de joc . Aceste cărți cu imaginea unui bufon în majoritatea jocurilor cu pachet standard pot înlocui orice altă carte în combinație la cererea jucătorului.

Vezi și

Note

  1. ↑ De ce este bobul de mazăre? (link indisponibil) . În jurul lumii (29 august 2011). Consultat la 29 decembrie 2011. Arhivat din original pe 3 decembrie 2011. 
  2. ↑ Le fol a dit en son cœur Arhivat 15 noiembrie 2016 la Wayback Machine Psalterium Caroli VIII regis. — al XV-lea.
  3. ↑ Isabeau de Bavière entre à Paris Arhivat 28 aprilie 2016 la Wayback Machine J. Froissart. Cronici. — al XV-lea.
  4. ↑ Sau o creastă joasă, care era tipică ținuturilor germane și olandeze.
  5. ↑ Malakhov S.V. Trei egrete și trei crini galbeni Arhivat la 17 august 2016 la Wayback Machine Austrian Journal of Humanities and Social Sciences. - 2016. - Nr. 3-4. - S. 23-25.
  6. ↑ Arktogeya - portal filosofic - Philosophy of Politics | Capitolul 7 Data accesului: 28 mai 2007. Arhivat din original la 28 septembrie 2007.
  7. ↑ În repovestirea lui A. N. Nechaev, Ivan cel mic este o minte mare. Povești rusești. — ediția a 3-a. - M . : Literatura pentru copii (editura) , 1977. - S. 11-49. — 335 p. - ISBN URSS = H 70802-01 / M101 (03) 77.
  8. ↑ Dicţionar Ozhegov
  9. ↑ Oameni Pești . Consultat la 5 ianuarie 2011. Arhivat din original la 4 decembrie 2010.
  10. ↑ J. Hall. Dicționar de ploturi și simboluri în artă. M.: Kron-press, 1996. S. 623

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice