Evolue ( franceză évolué, /evɔlɥe/, „evoluat”) este un termen colonial francez pentru un nativ african sau asiatic care a fost europenizat prin educație și/sau asimilare culturală , adoptând comportamente și valori europene. A fost folosit pe scară largă în imperiile coloniale belgian și francez . Evolyuii cunoșteau limba franceză, urmau legile europene (în loc de cele obișnuite), dețineau de obicei poziții de guler alb (adică condiții ceva mai bune decât restul compatrioților lor) și trăiau în principal în zonele urbane ale coloniei.
Termenul a fost folosit și pentru a descrie clasa de mijloc locală în creștere în Congo Belgian (actuala Republică Democratică Congo ) între încheierea celui de-al Doilea Război Mondial și independența coloniei în 1960. După independență, cei mai mulți Evolue au ocupat funcții de specialitate (funcționari, asistente medicale) apărute ca urmare a redresării economice din țară după război [1] . Administratorii coloniali au definit o evoluție ca „o persoană care a rupt legăturile sociale cu grupul său [și] a intrat într-un alt sistem de motivații, într-un alt sistem de valori”. Deși nu existau criterii universale pentru definirea unei persoane ca evoluat , a fost în general acceptat că o persoană trebuie să aibă „o bună cunoaștere a limbii franceze, să adere la creștinism și să aibă o educație mai presus de cea elementară”. La începutul istoriei lor, majoritatea Evolue au căutat să-și folosească statutul unic pentru a obține privilegii speciale în Congo [2] . Ei au cerut administrației coloniale să-și recunoască rolul de intermediari între belgieni și „sălbaticii nativi” [2] .
Întrucât oportunitățile de mobilitate ascendentă prin structura colonială erau limitate, clasa evoluționistă s-a manifestat instituțional prin cluburi și asociații. Prin aceste grupuri, ei s-au putut bucura de privilegii banale care i-au făcut să se simtă diferiți de „masele” congoleze [2] . În 1947, în toate orașele din Congo, existau 110 cluburi sociale, formate din 5609 membri. Din 1952 până în 1956 numărul cluburilor a crescut de la 131 la 317 și de la 7.661 de membri la 15.345 [3] . Majoritatea acestor asociații au fost destul de mici, dar unele au crescut în dimensiune de-a lungul timpului pentru a cuprinde regiuni întregi și grupuri etnice, precum Alianța Bakongo [4] .
Până în 1958, autoritățile coloniale estimau că în colonie existau 175.000 de oameni care puteau fi clasificați ca Evolue . În ultimii ani de dinaintea independenței, Evolue a jucat un rol important în propaganda pro-colonială, deoarece au fost văzuți ca exemplificând succesul misiunii de civilizare belgiană începută sub regele Leopold al II-lea . În special, s-a crezut că, după independență, asimilarea valorilor europene a însemnat că civilii belgieni din Congo ar putea continua să trăiască în Congo ca parte a unui stat multirasial cultural european.
În 1954, guvernul colonial a deschis Universitatea Lovanium din Léopoldville pentru a oferi educației universitare evoluției congoleze.
Mulți dintre liderii partidelor naționaliste africane din Congo Belgian, inclusiv Patrice Lumumba , erau membri ai clasei Evolue . În anii 1970, președintele Zair Mobutu Sese Seko a început o politică cunoscută sub numele de Authenticité (Otentisite, /otɑ̃tisite/) sau irinizare, în care a cerut poporului zair să abandoneze orice moștenire culturală din perioada colonială, îmbrăcându-se și vorbind ca un „autentic”. Zairean”.
În imperiul colonial francez , evoluții erau văzuți ca indivizi care erau produsul final dorit al politicii de asimilare a Franței. Au fost tratați ca o elită în rândul negrilor, primind privilegii de la administrația colonială.